Okagami

Okagami
japoneză大鏡
Gen rekishi monogatari
Autor anonim
Limba originală japonez
data scrierii aproximativ 1119
Ciclu shikyo

Okagami (大鏡, „Marea oglindă”) este o narațiune istorică japoneză , un monument literar din genul rekishi-monogatari , scrisă , după diverse versiuni, în jurul anului 1119 [1] . Autorul lucrării nu este cunoscut cu exactitate, dar experții sunt de acord că el a fost cu siguranță un bărbat și a aparținut aristocrației curții, cel mai probabil a aparținut familiei Minamoto , Fujiwara sau Oe. Spre deosebire de lucrările istorice anterioare scrise fie în chineză , fie în kanbun , „Okagami” este scris în japoneză , predominant în hiragana .

„Marea oglindă” este formată din 6 suluri și conține biografiile împăraților și funcționarilor din 850 până în 1025 . - perioada de glorie a puterii clanului Fujiwara . Lucrarea combină tradiția istoriografică chineză care datează din Notele istorice ale lui Sima Qian cu tradiția narativă japoneză mai liberă a monogatari a epocii Heian . Textul Okagami este uneori inexact ca sursă istorică, cele mai importante evenimente istorice pot fi omise sau doar menționate, iar accentul principal este pus pe descrierea artistică a vieții figurilor istorice. Atenția principală a autorului este concentrată pe demonstrarea măreției lui Fujiwara no Mitinaga , una dintre cele mai proeminente personalități din clanul Fujiwara .

„Okagami” și alte trei „oglinzi” (鏡kagami , citit diferit kyo ): Imakagami , Mizukagami și Masukagami  - împreună se numesc shikyo ( japonez四鏡patru oglinzi ).

Structura și parcela lucrării

Structura lui Okagami seamănă în mare măsură cu cea a Notelor istorice ale lui Sima Qian și constă dintr-o introducere, biografii ale împăraților, biografii ale oficialităților, o relatare a familiei Fujiwara și povești din vremuri vechi.

Marea Oglindă începe cu o introducere care descrie întâlnirea a doi bătrâni la Templul Unrin-in (雲林院), unde mulți oameni s-au adunat pentru a asculta ceremonia de expunere a Sutrei Lotusului . Unul dintre bătrâni, pe nume Oyake no Yotsugi, are 190 de ani, iar al doilea, Natsuyama no Shigeki, este cu zece ani mai tânăr. Acești bătrâni sunt cei care vorbesc despre trecut, iar o altă persoană pune întrebări, își introduce comentariile și spune alte versiuni de povești. O astfel de formă dialogică de narațiune face posibilă combinarea și fluidizarea elementelor eterogene și face narațiunea mai lină și mai continuă, să justifice tranzițiile bruște între subiecte și, de asemenea, face posibilă adăugarea de opinii și aprecieri la poveștile bătrânilor.

După introducere, urmează prima secțiune - „Povestea celor mai auguste generații istorice”: 14 biografii ale împăraților japonezi de la Împăratul Montoku , sub care clanul Fujiwara a ajuns la putere, și până la Împăratul Go-Ichijo . Tonul biografiilor imperiale este foarte oficial, partea informativă prevalează asupra celei artistice. Această secțiune se transformă într-un fel de „a doua introducere”, în care bătrânii reflectă în mod abstract la diverse lucruri, precum imaginea unei oglinzi, sensul familiei și succesiunea puterii, soarta lumii și a oamenilor.

După aceea urmează „narațiunea miniștrilor”: biografii a 20 de înalți oficiali din clanul Fujiwara . Această secțiune coincide cronologic cu prima, dar accentul este mutat pe alte personaje. Această parte a monumentului este mult mai extinsă și mai literară decât biografiile împăraților.

Aceasta este urmată de a treia secțiune - „Povestea clanului To:” (To: - lectura chineză a caracterului 藤 - „fuji”, glicine, care face parte din numele genului Fujiwara ). Această parte coincide și cu primele două cronologic, spunând aceeași poveste pentru a treia oară. Istoria casei Fujiwara în ansamblu este prezentată pe scurt aici, începând cu fondatorul familiei - Fujiwara no Kamatari . Această secțiune prezintă doar cele mai importante evenimente din viața clanului, mulți membri ai clanului sunt menționați doar pe scurt.

A patra secțiune se numește „Istoria vremurilor vechi”. Bătrânii povestesc despre evenimentele pe care ei înșiși le-au văzut și auzit, spun poveștile creării templelor celebre, anecdote și cazuri distractive, citează multe poezii celebre din diverse antologii, descriu diferite festivități și ceremonii.

Traduceri

Lucrarea a fost tradusă în engleză de două ori:

  1. Joseph K. Yamagiwa ( 1967 ) [2]
  2. Helen Craig McCullough ( 1980 ) [3]

Lucrarea a fost tradusă în rusă în 2000 de E. M. Dyakonova [4] .

Vezi și

Literatură

Note

  1. ↑ Goreglyad V. N. Literatura japoneză din secolele VIII-XVI: Începutul și dezvoltarea tradițiilor .. - Ed. a II-a - Sankt Petersburg : Petersburg Oriental Studies, 2001. - S. 185. - 400 p. — ISBN 5-85803-076-9 .
  2. ↑ The Ōkagami: A Japanese Historical Tale, tradus de Joseph K. Yamagiwa, cu o prefață de Edwin O. Reischauer. - Londra: George Allen and Unwin Ltd, 1967. - 488 p.
  3. ↑ Ōkagami: The Great Mirror: Fujiwara Michinaga (966-1027) and His Times - A Study and Translation. - Princeton, NJ: Princeton University Press, 1980. - 381 p. — ISBN 978-0691064192 .
  4. ↑ Okagami - Great Mirror / traducere de E. M. Dyakonova. - Sankt Petersburg : Hyperion, 2000. - 288 p. - ISBN 5-89332-027-1 .
  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice