Om , sau Marele Dumnezeu Om ( ing. Great God Om ) este un personaj din universul fictiv Discworld al scriitorului englez Terry Pratchett . Figura centrală a religiei omniane, care se practică în principal în Omnia . Templul său principal este situat în Koma - un oraș fortăreață, capitala statului. Cei care cred în Om sunt numiți omnieni. Istoria Omniei poate fi văzută înainte și după întâlnirea lui Om cu Brutha (al optulea profet), care este descrisă în cartea „ Zei mici ”.
Omnianismul susține că Om este singurul zeu, omnipotent, omniscient și omniprezent, el a creat lumea, oamenii și tot ce există (o analogie evidentă cu zeii religiilor monoteiste ale lumii noastre). Om este de obicei descris ca un taur puternic cu copite și coarne de fier, iar simbolul său sacru este „coarnele sacre” (semnul lor este desenat cu mâna în aer sau o persoană își pliază palmele în el). Coarnele de aur împodobesc și templul principal din capitala Omnia , orașul cetate Kome.
Omnianismul aderă la postulatul că lumea este rotundă, se învârte în jurul soarelui, ceea ce contrazice în mod direct realitatea (conform setării Lumii Discurilor , faptul obiectiv este că Discul este plat, soarele se învârte în jurul lui). Buricul Discului este numit de către omnieni Polul, iar Capătul celălalt Pol. Erezia despre Țestoasa este considerată unul dintre cele mai mari păcate.
Omnianismul deține o credință în transmigrarea sufletelor , în timp ce mărturisește în același timp conceptul de iad pentru păcătoși. Nu există conceptul de paradis sau are o semnificație mică.
Cartea sacră este considerată a fi cele șapte cărți, scrise de profeți. Omnianismul crede că zeul Om i-a ales pe cei șapte profeți pentru a le transmite testamentele sale și, de asemenea, îl așteaptă pe al optulea profet.
Sistemul bisericesc este foarte dezvoltat. Capul bisericii este semiarhul, a cărui reședință se află în Cetatea Kom (capitala Omnia ).
În teologia omniană, conceptul de „adevăr fundamental” este crucial – nu contează ce îți spun ochii și urechile tale, contează ce îți spune Dumnezeul tău. Tot ceea ce nu este spus în Pentateuh este erezie . Pentru a dezrădăcina erezia, biserica a creat o chiziție - o organizație similară cu inchiziția .
Credincioșii fanatici, dar omnienii greșiți au instigat multe războaie religioase pe continentul Klatchian . Statul bazat pe cultul Om a devenit treptat unul dintre cele mai puternice state de pe continent.
Cu aproximativ o sută de ani înainte de vremurile descrise în majoritatea cărților Discworld , Omnia a atins apogeul, biserica a devenit incredibil de puternică, iar autoritatea bisericii a devenit, de fapt, absolută. Dar, în același timp, omnienii și-au transferat credința în Om către preoți și ritualuri.
În timp ce nimeni din Omnia în timpul Zeilor Mici nu credea în Om însuși, omnienii credeau în preoții săi, în special în Quisitia, și chiar mai mult în ceea ce Quisitia le făcea necredincioșilor. Quisition (care a fost împărțită în Inchiziție și Exchiziție) se preocupa în principal de torturarea oamenilor, conform motto-ului lor neoficial „Cuius testiculos habes, habeas cardia et cerebellum”, pe care Terry Pratchett îl traduce prin „Dacă ai atenția lor, ai inimile lor." și mințile" (o referire la un citat atribuit unuia dintre consilierii lui Richard Nixon ; de fapt, nu este vorba despre atenție, ci despre testicule - gonadele masculine). De asemenea, folosesc cărți precum „Torquus Simiae Maleficarum” – „Șurubelnița vrăjitoarelor” (o aluzie la cartea „Malleus Maleficarum”, sau „ Ciocanul vrăjitoarelor ”).
Cartea lui Ohm spune că vrăjitoarele nu ar trebui să fie printre cei vii, deși aceasta poate fi o traducere greșită din Omnianul Vechi, la fel ca și pasajul care spune că vrăjitoarele pot fi prinse în capcane de melasă. Este posibil ca cuvântul tradus „vrăjitoare” să fie tradus ca „gândac” (acest moment este o parodie a disputei teologice din jurul strofei din Exod 22:18 - „Să nu îngădui ca vrăjitoarea să trăiască”, la propriu: „ Nu vei fi salvat lăsând vrăjitoarea în viață "). Tot în paragraful care urmează, unde se spune că vrăjitoarele pot trimite dorințe poftitoare, ultima expresie poate fi citită ca „homari prăjiți”.
Omnianismul era o religie extrem de crudă, tortura și uciderea unor oameni inacceptabili erau în ordinea lucrurilor, iar cea mai mică suspiciune a unei chiziții este deja suficientă pentru a dovedi vinovăția (Om nu ar fi sădit o sămânță de îndoială în sufletul unui quisitor dacă persoana era nevinovată). Se credea că numai purificarea prin chin și moarte poate salva suflete pierdute.
Înainte de începutul cărții, Om, care dorea să se întrupeze într-un taur sau alt animal sacru, se trezește brusc în trupul unei țestoase și uită de esența sa divină. Fiind accidental lângă un tânăr pe nume Brutha , Om își amintește esența și se întoarce către el.
Se pare că Om și-a pierdut toată puterea, deoarece o singură persoană, Brutha, crede cu adevărat în el. Dumnezeu Om se dovedește a nu fi atotputernic, nu atotștiutor și nici măcar cel mai puternic zeu (chiar în perioada lui de glorie). Nu are idee despre preceptele profeților și despre alte lucruri fundamentale pentru omnianism și, în general, este binevoitor indiferent față de oameni. Cinic, egoist, dar suficient de rezonabil și nu lipsit de umor, Om rămâne cu Brutha, iar sub influența lui începe să se schimbe, pe măsură ce zeul este format din cei care cred în el.
Om dezvoltă un atașament sincer față de Brutha, deși o mare parte din acest atașament se bazează pe teama de a-și pierde identitatea dacă Brutha moare sau nu are încredere în Om. Om este în pericol de a muri fizic.
Când Brutha este executat pentru erezie, Om își sacrifică existența fizică pentru a-l salva și, din moment ce a pus-o în scenă destul de teatral, el, sub afluxul credinței celor prezenți, câștigă putere. Sub masca unei figuri umanoide aurii uriașe (anterior, forma non-animală nu era disponibilă pentru Omu), el îl eliberează pe Brutha și este proclamat oficial al optulea profet. În principiu, Om nu mai are nevoie de Brutus ca sursă de credință, dar, format din personalitatea lui Bruta, Om renăscut nu mai este la fel ca înainte - conceptul de iubire, etică și milă nu îi mai este străin. .
Om, după ce i-a forțat pe zeii altor religii să oprească invazia Omniei de către armata combinată a țărilor pe care Omnia le amenințase anterior, pleacă. Brutha, pe de altă parte, schimbă postulatele de bază ale omnianismului.
Anterior, Omnia fusese o religie extrem de intolerantă, în mare parte nu din cauza intoleranței lui Ohm, ci din cauza indiferenței sale. Tortura ereticilor, execuțiile demonstrative erau destul de banale.
După ce a petrecut ceva timp în corpul unei broaște țestoase („ Mici Zei ”), Om s-a răzgândit și, cu ajutorul lui Brutha, a făcut din omnianism una dintre cele mai tolerante religii ale Lumii Disc, deși omnienii încă mai cred că Om este singurul zeu adevărat, sau cel puțin singurul zeu care merită închinat. Acum Om preferă să nu se amestece direct în treburile închinătorilor săi și preferă ca aceștia să-și creeze propria etică și teologie, bazate pe credința în existența lui și pe ultimele sale porunci, care au transformat vechile crezuri în temelii pașnice și virtuoase ale religiei. Omnianismul modern spune că superioritatea lui Om față de ceilalți zei constă nu atât în metode puternice, ci într-o abundență de gânduri și idei noi.
Biserica folosește pe scară largă metodele evanghelice, iar adepții ei merg din casă în casă și îi convertesc pe oameni la credința lor. Deci omnianismul devine din ce în ce mai popular, pentru că este destul de convenabil să crezi într-un zeu care, în principiu, nu face nimic. Și datorită faptului că Brutha a permis existența unor puncte de vedere diferite asupra unei singure probleme, la fiecare două săptămâni are loc o scindare în biserică.
Mulți omnieni contemporani poartă nume precum „Lovire-Necredincios-Cu argumente pricepute”, „Vizit-Necredincios-Cu-pamflet-explicativ” și „Laudă-Vrednic-Lauda-Om”. Acest lucru este în contrast puternic cu vechii omnieni, care aveau în mare parte nume însetate de sânge. Aceste nume sunt parodii ale numelor puritane edificatoare precum „O-Rejoice”, „Fear-the-God”, „Job-Worked-In-Ashes” și „When-Isus-Not-Died-For-You-Thou-Be- Al naibii” Barbon . Un strămoș al lui Samuel Vimes „Nu voi tolera nedreptatea” este, de asemenea, numit într-o manieră puritană, iar acest nume este o aluzie la viața reală Oliver Cromwell .
Omnianismul reformat are și părțile sale rele. Sunt iluminate de personajul Pretty Reverend Oats din Carpe Jugulum. Prinde de gât ”- un preot omnian care a început să se îndoiască de credința lui în Om din cauza inacțiunii lui Dumnezeu, a liniștii excesive a învățăturilor și a prostiei evidente a poruncilor. Ovăzul tânjea în secret după fostul „foc” al profeților omnieni însetați de sânge. Conversațiile Pretty Reverend Ovs cu Mother Weatherwax dezvăluie aspectele sociale și psihologice ale Omniei moderne (prin prisma ei - creștinismul) și, ca urmare, Oats găsește măsura credinței în natura însăși a credinței și sfințeniei sale, și nu în esenţa dogmelor religiei.
Interesant este că Pretty Reverend Oats își pierde amuleta sacră, țestoasa lui Om. Acest simbol se bazează pe forma în care Om a trăit multă vreme (a înlocuit „Coarnele Sfinte”, simbolul întrupării anterioare a lui Om sub forma unui taur alb), și simbolizează și țestoasa de metal pe care Brutha trebuia să moară, dar a fost salvat de zeul său. Pentru a înlocui relicva pierdută, Jason Ogg a făcut din Oats o amuletă sub forma unui topor cu două fețe, care trebuia să simbolizeze momentul adevăratei credințe, când Oats a distrus vampirul cu o secure mică, transformată într-o armă sacră de către puterea credinței sale. În realitate, securea cu două fețe este un simbol al lui Zeus , precum și al feminismului lesbian.
Comandantul Gărzii Ankh-Morpork, Samuel Vimes , îl numește pe Om un zeu „foarte popular”, în parte pentru că nu are nevoie de rituri urâte, nicio haine speciale și le oferă credincioșilor libertate relativă de acțiune.
Omnianismul în general este o parodie Pratchett a creștinismului.