| Thelema Categorie:Thelema |
| Principalele subiecte |
| Organizații |
| zeități |
| Alte subiecte |
Ordinul Templierilor Orientali (Order of the Temple of the East, lat. Ordo Templi Orientis , OTO ) este o organizație ocult -religioasă internațională [1] care există din 1902 . Concepută inițial de Karl Kellner , Franz Hartmann și Theodor Reuss [2] ca o academie masonică [3] care să reflecte simbolismul mai multor comunități ocult-mistice, organizația s-a transformat într-un purtător al mișcării religioase Thelema sub conducerea ocultistului. Aleister Crowley în 1912 [4] [5 ] .
Se crede că aceasta a avut loc în jurul anului 1902. Fondatorii săi au fost Karl Kellner, Franz Hartmann și Theodor Reuss [6] .
Karl Kellner (1851–1905) a fost un industriaș și chimist austriac care a făcut o serie de descoperiri importante în domenii precum fabricarea hârtiei, sinteza pietrelor artificiale, fotografia și electrochimia. În plus, a fost un savant al francmasoneriei, rozicrucianismului, yoga și alchimiei. El este considerat fondatorul OTO.
Franz Hartmann (1838–1912) a fost un medic și chimist german care a colaborat cu Karl Kellner în domeniul cercetării medicale. Pe lângă științele naturii, Hartmann a fost interesat de ocult, a fost membru al „ Societății Teozofice ” a Helenei Petrovna Blavatsky , Societatea lui Guido von List .
Theodor Reuss (1855-1923) a fost un savant german al francmasoneriei, yoga și multe alte sisteme oculte. A devenit succesorul lui Kellner după moartea sa. Sub conducerea Reuss, au fost emise charte UTO în Franța, Germania, Elveția, SUA și Australia.
Ideea creării Ordinului Templierilor Orientali i-a aparținut lui Karl Kellner.
În 1885, Karl Kellner l-a întâlnit pe Franz Hartmann, membru al Societății Teozofice a Helenei Petrovna Blavatsky , care s-a autointitulat și Rozicrucian, iar în colaborare cu el, și mai târziu cu Theodor Reuss, a decis să creeze o academie masonică, combinând toate cele masonice existente. grade și sisteme... Conform ideii lui Kellner, noua ordine urma să fie numită Ordinul Templierilor Orientali, iar bărbații și femeile urmau să fie admiși în ea. Totuși, în timpul uneia dintre discuțiile cu Theodor Reuss, Kellner a fost de acord ca organizația cu care au venit să se numească „Ordinul Templului Răsăritului” [3] .
În 1890, Reuss și prietenul său Leopold Engel au „reanimat” Ordinul Iluminaților [3] . Reuss însuși pretindea că are brevetul prințului rozicrucian Louis Gabriel Lebauche, transferat la Weishaupt în 1786, pe baza căruia a încercat să efectueze această „resuscitare” [3] . În 1900, ordinul a fost redenumit Marea Lojă Masonică a Ordinului Illuminaților (Grosse Freimaurerloge fuer Deutschland des Illuminaten-Ordens) [3] , iar constituția a fost rescrisă din cea a OVLA [3] . În iunie 1901, prietenii s-au certat și au ieșit la suprafață toate dedesubturile cu falsificarea brevetului rozicrucian de către Reuss [3] . Până la 24 septembrie 1902, Reuss a reușit să viziteze Manchester și să se întoarcă în Germania cu brevetul lui John Yarker ( nu are nimic de-a face cu DPSU , cu excepția unor ritualuri care au căzut accidental în mâinile lui Yarker) [3] .
De la John Yarker, Reuss a primit și o carte pentru crearea unei organizații para -masonice numită „Sanctuarul Suveran” [3] , și, o carte pentru crearea Marelui Orient al Germaniei, după modelul Marelui Orient al Franței .
La sfârșitul secolului al XIX-lea, multe berării germane aveau propriile lor companii. Principalele lor ocupații erau diverse: se certau despre politică, visau la o națiune, unii jucau cărți pentru bani în scopuri caritabile. Erau numite „loje de colț” (Winkellogen). Unii dintre ei s-au unit în uniuni, precum „Allgemeine Buergerloge” sau „Matthai - Logenbund”, dar toți visau să devină „adevărate” Loji Masonice [3] . Pe baza lor, atrăgând în rândurile lor cu un fals brevet „Rosicrucian-Illuminati”, Royce și-a creat propria instituție: „Symbolische Grossloge des Schottischen Ritus in Deutschland”. Și a numit această nou-creată Mare Lojă imediat Academia Masonică [3] .
Dar deja în 1904, a avut loc o adunare a lojilor lui Ioan în Metropole din München, care a declarat că ocultismul dubios al lui Reuss, cuplat cu înclinațiile sale de a studia simbolismul sexual și păgânismul, era incompatibil cu scopurile și obiectivele Francmasoneriei și a părăsit organizația. Unele dintre loji au fost ulterior regularizate în charterul Royal York [3] . Cele câteva rămășițe i-au servit lui Reuss pentru a crea OTO pe baza lor [3] , din unele dintre elementele cărora, după moartea sa, și-a creat propriul OTO - A. Crowley, scriindu-și propriile ritualuri pentru OTO-ul său, de când a făcut-o. nu au majoritatea ritualurilor acelor statute, despre care a declarat că fac parte din UTO-ul său [7] .
Astfel, toate hărțile revendicate de Crowley, iar după el pretențiile moderne ale OTO, împreună cu ritul Swedenborgian, cu ritul Memphis-Misraim , DPSU și altele, nu au fost incluse în sistemul general al OTO și nu au nimic de făcut. fac cu OTO [3] , în ciuda încercărilor adepților GR de a-și produce genealogia din ei [3] . Moștenitorii moderni ai acestor jurisdicții - Ritul Memphis-Misraim , DPSU , Ordinul Martinist și altele - nu recunosc sistemele inițiatice OTO și nu întrețin nicio relație cu organizațiile care folosesc acest nume [3] [8] . De asemenea, trebuie subliniat că OTO-ul modern a renunțat la acordarea gradelor masonice, iar acum atribuie „grade”, cu denumiri similare, care nu implică transmiterea de ritualuri, materiale și inițierile masonice în sine, sau chiar pretenții pentru astfel de. Acest lucru s-a făcut din lipsa materialelor relevante - adică a textelor ritualurilor și a instrucțiunilor aferente care se află în jurisdicțiile tradiționale reale ale frățiilor masonice menționate [9] .
În 1902, Reuss a început să publice o revistă masonică numită Oriflamma.
După moartea lui Kellner, pe 7 iunie 1905, puterea în O.T.O. a trecut la Reuss.
În 1909, Reuss l-a întâlnit pe Aleister Crowley, iar în 1912 au reproiectat împreună sistemele de grade francmasonerie în propriul lor sistem OTO de 10 grade numerotate. Ulterior, Crowley a abandonat acest sistem și și-a scris propriile ritualuri. Potrivit cercetătorului istoriei lui GR Peter Koenig, Reuss l-a expulzat pe Crowley din GR în 1921, cu toate acestea, Crowley a continuat să-și dezvolte propria direcție a GR [4] . Nu există un singur document care să demonstreze că Theodor Reuss a transferat autoritatea de a gestiona întreaga structură a OTO lui Aleister Crowley. Imediat după moartea lui Reuss, pretențiile lui Crowley au fost contestate în Germania și Elveția. Astfel, nu există nicio legătură între GR-ul lui Crowley și cel al lui Reuss.
Conform studiului istoricilor Elik Howe și Helmut Moller, ritualurile scrise de Crowley nu au nimic de-a face cu ritualurile lojilor masonice și cu gradele superioare ale oricăror carte masonice [3] [10] . Ritualurile francmasoneriei se bazează pe legenda evreiască a arhitectului Templului lui Solomon , Hiram [11] . Ritualurile OTO ale lui Crowley folosesc legende arabe, reimaginate de Crowley, despre Salladin și sufitul Al-Hallaj [12] ; în ritualurile inițiale ale OTO, Crowley apare ca inițiator Saladin , emir și vizir, în timp ce în masonerie, dimpotrivă, venerabilul maestru și șase ofițeri ai lojei masonice, precum și în gradul al treilea al OTO, apare figura sufitului Mansur al-Hallaj , în timp ce în gradul III Francmasoneria prezentă figura maestrului Hiram [13] . În ritualul de grade 4 și 4,5 apar sloganuri antimasonice [14] . Ritualul gradului al cincilea cere inițiatului să calce în picioare Crucifixul [15] . În plus, Francis King, un cercetător al istoriei și documentelor OTO, a subliniat în lucrarea sa simbolismul Thelemic și anti-creștin al anumitor ritualuri, în special, un grad intermediar între al 4-lea și al 5-lea [16] . Alte ritualuri sunt axate pe studiul magiei sexuale: practica masturbarii, autosexualitatea, actul anal si homo- si heterosexual [17] [18] , care nu au nicio legatura cu francmasoneria [3] [10] [12] .
Deci, de exemplu, despre al șaptelea grad de OTO, Crowley spune:
În acest grad, se învață venerarea falusului ca o asemănare microcosmică a soarelui, inclusiv crearea unei „capele” personale în care este plasată o imagine sculpturală a falusului, realizată din argint, bronz sau orice alt material similar . 12] [17] .
În 1913, în timpul unei vizite la Moscova, Crowley a scris „Mesa gnostică” - principala ceremonie a serviciului public și privat din OTO [19]
În timpul vieții sale, Crowley a făcut mai multe revizuiri ale ritualurilor OTO pentru a le conferi un caracter și mai Thelemic [20] .
În 1923 Theodor Reuss a murit, iar în 1924 Aleister Crowley s-a autoproclamat șef exterior al ordinului. A deținut acest post atribuit până la moartea sa în 1947.
Înainte de a lua în considerare astfel de organizații, trebuie menționat că prin decizia Curții Britanice Nr. O-157-08 [21] din 6 iunie 2008, s-a hotărât că abrevierea „O. APOI." numai Ordinul Templierilor Orientali din California („Califatul”) are dreptul la titlu.
Ordinul antic al templierilor orientali (OTOA, - Ordo Templi Orientis Antiqua)
Ordo Templi Orientis Antiqua (Ordinul Antic al Templului Oriental) este un ordin inițiatic gnostic - magic fondat în 1921 în Haiti de patriarhul gnostic și marele preot voodoo Lucien-Francois Jean-Maine. Tradiția OTOA provine din voodoo gnostic practicat în societățile secrete. Este o sinteză dezvoltată din curente europene - gnostic - ermetice , care sunt moștenitorii vechii tradiții inițiatice occidentale, și metafizica haitiană. Mănăstirea celor Șapte Raze funcționează în cadrul OTOA. Ambele organizații cooperează cu biserica gnostică Ecclesia Gnostica Spiritualis (Biserica gnostică spirituală) [22] .
Frăția lui Saturn
Fraternitas Saturni (Frăția lui Saturn) a fost fondată de Eugen Grosche, cunoscut și sub numele de Gregor A. Gregorius, după conferința de la Vaida. Conferința a fost programată să recunoască Crowley ca șef exterior al Ordo Templi Orientis, precum și ca profesor mondial. L-au însoțit pe Crowley la conferință Leila Waddell și Norman Mudd, precum și membrii Lojii Pansophia , Heinrich Traenker. Tranker a servit sub numele de X Reuss până la moartea sa [23] .
Conferința nu s-a desfășurat fără probleme și înainte de sosirea lui Crowley a existat deja o despărțire. Carl Johann Germer, care mai târziu avea să devină cel mai apropiat asistent al lui Crowley, a tradus Liber Al vel Legis în germană, iar mulți alți membri ai Lojii Pansophia au acceptat cererile lui Crowley, în special Germer însuși, Grosche și Martha Kunzel. La început, Crowley a primit sprijin și a fost ales, printre altele, ca profesor de lume profetizat de Madame Blavatsky. Cu toate acestea, situația s-a schimbat curând și nu numai că și-a refuzat sprijinul pentru Aleister Crowley, ci și alți membri ai lojii au făcut același lucru. Acest lucru a dus la o scindare în loja Pansophia, iar cei care au continuat să accepte învățăturile lui Crowley au fondat Fraternitas Saturni, iar loja Pansophia a fost închisă oficial. Kunzel și Germer s-au alăturat O.T.O. al lui Crowley, în timp ce cei mai mulți dintre membrii Lojii Pansophia s-au alăturat lui Grosche, inclusiv o figură de film atât de cunoscută precum Albin Grau [24] .
Frăția lui Saturn a recunoscut în mod oficial Cartea Legii , l-a recunoscut în continuare pe Crowley ca profesor, iar Grosche a încercat să susțină că ordinul funcționează sub binecuvântarea lui Crowley, făcând referire la numeroasele scrisori false primite de la Crowley și la multe dintre ele. propriile scrisori trimise către el, care nu au rămas fără răspuns. Ordinul a dezvoltat o abordare interesantă și unică a învățăturilor Thelemic ale lui Crowley, o abordare care a avut o legătură semnificativă cu astrologia mai degrabă decât cu sistemul Golden Dawn. De asemenea, este unic faptul că ordinul nu a pus accentul pe Cabala și Tarot, spre deosebire de alte ordine care au fost fondate în secolul al XX-lea.
În 1936, Frăția lui Saturn a fost interzisă de regimul nazist. Gregorius, ca și ceilalți conducători ai lojei, a emigrat pentru a evita închisoarea. După cel de-al Doilea Război Mondial, Gregorius a reușit să reunească frații și să readucă loja la apogeu [25] .
Grosche a fost arestat în decurs de un an de guvernul nazist pe motivul aderării sale la socialism. Asocierea sa cu Aleister Crowley a fost citată de Gestapo drept principalul motiv al detenției sale. După sfârșitul războiului, a devenit membru al Partidului Comunist German.
În 1957 au apărut loji la Hamburg și Stuttgart, Marea Loja a fost situată la Berlin. Cu ceva timp înainte de moartea lui Grosche (1954), Frăția lui Saturn a devenit din nou cea mai mare ordine magică din Germania. Cu toate acestea, după moartea lui Grosche, au existat unele tulburări asociate cu numirea unui nou mare maestru.
Cele mai importante grade din sistemul inițiatic al Frăției lui Saturn sunt Gradus Mercurii (gradul de Mercur), Gradus Solis (gradul Soarelui) și Gradus Pentalphae (gradul de Pentalpha), gradul stelei cu cinci colțuri sau pentagramă. . . Lucrarea, corespunzătoare „gradului de Pentalpha”, a subliniat misticismul tantric și magia sexuală. Conform ordinului, toate cunoștințele secrete ale OTO sunt conținute în „gradul de Pentalpha” [25] .
Sistemul de grade fusese schimbat cu ceva timp înainte ca Grosche să moară. Inițial, existau zece grade, fără a se număra „neofitul”, care nu era un membru regulat al „Frăției lui Saturn”, ci doar un candidat pentru aceasta, și marele maestru (postul de mare maestru nu aparținea grad, dar era exclusiv un post). Marele Maestru era singurul, și se numea „Magister Aquarii”. „Gradus Mercurii” (călăreț) era gradul doi în sistemul original, urmat de „Gradus Solis” (maestru) și „Gradus Pentalphae”.
După transformarea sistemului de grade, gradele au devenit 33, „Gradus Mercurii” a opta, „Gradus Solis” – al XII-lea, iar „Gradus Pentalphae” – al XVIII-lea.
În 1957, Frăția lui Saturn a devenit o organizație juridică, înregistrată sub numele Fraternitas Saturni, eingetragener Verein (Fraternitas Saturni, Societatea înregistrată). În 1979, majoritatea maeștrilor numiți au părăsit Fraternitas Saturni și au fondat Ordo Saturni (Ordinul lui Saturn), frații rămași ai Frăției lui Saturn au continuat să lucreze sub acest nume, au continuat să practice magia, totuși, nici un singur maestru care ar fi fi asociat cu tradiția „Frăției lui Saturn” în această frăție nu a rămas.
În 1993, unul dintre așa-numiții maeștri (în linia succesiunii lui Immanuel) a fondat un alt ordin saturnian, „Communitas Saturni” („Societatea lui Saturn”). O altă loja saturniana (Marea Loja Gregor A. Gregorius) a fost formată în anii 1990 în sudul Germaniei, dar după o perioadă de conflict, această loja a fuzionat cu Frăția lui Saturn [25] .
OTO de Kenneth Grant (TOTO, Typhonian Order)
După moartea lui Crowley, Germer l-a succedat, iar el a recunoscut și confirmat statutul lui Grant ca adept IX° (9 grade) în 1948, după ce Crowley a murit [26] . Cu toate acestea, Grant a susținut mai târziu că primirea sa a XI° (11 grade) a fost confirmată în 1946, se pare de către Crowley, în același an în care a fost inițiat în Ordinul Stelei de Argint asociat cu ordinul magic Thelemic creat de Crowley în 1907. când a fost alungat din Ordinul Zorilor de Aur [27] .
În 1954, Grant a început să lucreze la înființarea Noii Loji Isis , care a devenit operațională în 1955, când Grant a anunțat că a descoperit „ Curentul Sirius / Set ”, într-un nou manifest, care a stat la baza activităților lojii. Karl Germer nu i-a plăcut atât de mult acest nou manifest încât l-a expulzat pe Grant din OTO. Grant a răspuns proclamându-se șeful exterior al ordinului, luând gradul XII și îndemnându-și susținătorii să se despartă de cei care încă îl urmau pe Germer. Grupul lui Grant a devenit ulterior cunoscut sub numele de Typhonian Ordo Templi Orientis și a încorporat Loja Noua Isis în 1962, cam în aceeași perioadă în care Germer a murit, fără a numi oficial un succesor ca șef al OTO [28] .
În Starfire (martie 2009, dar publicat în Winter Solstice MMVIII An 105), Michael Staley a susținut că Typhonian OTO a încetat să mai existe ca un ordin și că funcțiile sale și problemele de care s-a ocupat au fost preluate de nou-înființat ordine Typhonian. . Însuși Starfire, care pretinde că este organul oficial al Typhonian O.T.O., pretinde acum că este jurnalul oficial al Ordinului Typhonian.
Ordinul Typhonian al lui Kenneth Grant a influențat Dragonul Roșu și a jucat un rol esențial în crearea mișcării magice Maat Nema.
Deși se știe că grupul încă răspândește „Legea Thelemei” a lui Crowley, se concentrează, de asemenea, pe explorarea inteligențelor extraterestre, cum ar fi viața din afara pământului și demonii, precum și aspectele mai întunecate ale existenței oculte, cum ar fi miturile Cthulhu H. F. Lovecraft [29] .
De exemplu, Simon Hinton scrie:
„În special, o entitate supra-umană a câștigat proeminență, care a devenit asociată cu tradiția Typhonian în ultimii ani, iar această entitate este cunoscută sub numele de Lam (Lam). Portretul lui Lam a fost pictat de Aleister Crowley în jurul anului 1917 la New York . Desenul i-a fost dat lui Kenneth Grant în 1945, iar imaginea sa hipnotică seamănă foarte mult cu reprezentarea ființelor supranaturale pe care le vedem în filmele moderne, în ciuda faptului că desenul a fost realizat cu ani înainte ca arhetipul să fie stilizat.
Reprezentarea lui Crowley despre Lam anticipează de fapt descrierile și concepțiile entităților extraterestre care au ajuns să fie cunoscute sub numele de „Greys” în literatura OZN [30] .
În rezumatul său, Hinton afirmă că „ tradiția Typhonian nu este de a transforma rezultatul contactului cu forțe care sunt dincolo de înțelegerea umană. Scopul său este de a transforma conștiința umană prin extinderea, adâncirea și îmbogățirea acesteia .” [31]
În Despre cultul lui Lam: The Lokapale of the Path of Silence, Grant însuși scrie:
„Cultul a fost fondat din motivul că Aossic Aiwass 718 (Aossic Aiwass 718) a primit indicii foarte clare. (referindu-se la numele magic al lui Grant) referitor la portretul lui Lam... (care a fost dat de Crowley Grant)... că el este centrul actual al energiei extraterestre - și posibil trans-plutonice cu care O.T.O. trebuie să comunice acum la această perioadă critică, așa cum am intrat în anii optzeci menționați în Cartea Legii. Acesta este scopul nostru - să dobândim o oarecare capacitate de a pătrunde nu numai în esența lui Lam, ci și de a descoperi posibilitățile de utilizare a Oului atât în capsula spațială astrală pentru a călători în sfera lui Lam, cât și pentru a explora tunelurile lui. Set in capsule intracosmice si htonice. [32]
.
Când se ia în considerare organizarea ordinii, se consideră că ordinea Typhonian a trecut de la o ierarhie formală la o structură mai puțin ierarhică. Merită să-l citați pe Koenig pe larg pentru a ilustra diferențele organizaționale dintre ordinul lui Grant și OTO:
„Typhonian OTO funcționează ca o rețea cosmică care nu operează prin loji pământești, deoarece membrii săi nu sunt, într-un sens magic, pe pământ. Zonele lor de acțiune ocultă sunt situate în spații care includ și în același timp trec dincolo de nivelul stelar al conștiinței. Typhonian OTO, din acest motiv, nu este o organizație unificată în sensul monden - este controlată prin contactele planului interior, care sunt concentrate pentru această zi într-un mic grup de oameni individuali care direcționează curenți dincolo de cercurile timpului. si spatiu. În ceea ce privește Thelema, Typhonian OTO este mașina și A∴A∴ este operatorul. Nu este comparabil cu alte versiuni ale OTO, deoarece nu există ritualuri de grup sau ceremonii de inițiere în vreun grad sau grad. Baza inițierii este asimilarea muncii magice și mistice directe. Prin urmare, fiecare inițiere este cu adevărat o autoinițiere. Există mai multe lucrări despre grade în OTO Typhonian. Cu toate acestea, accentul este că inițiatul este împuternicit să-și creeze propriul curs. Desigur, există și experiența altor persoane, care poate fi adoptată. [28]
Societatea OTO (SOTO)
Marcelo Ramos Motta (1931-1987), al treilea candidat la conducerea OTO, l-a dat în judecată pe Crowley pentru deținerea dreptului de autor, ceea ce a fost respins de Tribunalul Districtual din Maine din Statele Unite . Motta a murit în 1987, deși diferite grupuri mici care se autointitulează Societatea OTO (SOTO) continuă să existe și să pretindă putere asupra întregului OTO și nu numai [6] .
OTO Metzger (OTO elvețian)
Hermann Metzger, un alt reclamant, a fost inițiat în OTO de Germer în Germania în anii 1950 și a condus filiala elvețiană a ordinului. După moartea lui Germer, acesta a încercat să se declare șeful întregului UTO.
OTO sub McMurtry și Germer Chiar și în timpul vieții sale, Crowley a început să caute un succesor. El a considerat cei mai potriviți candidați a fi Karl Germer (1885-1962), reprezentantul său în Germania și Grady Louis McMurtry (1918-1985), membru al Lojii OTO California [6] . La 1 decembrie 1947, Aleister Crowley a murit și, conform voinței sale, Karl Germer a devenit șeful extern al UTO, funcție pe care a deținut-o până la moartea sa în 1962. Această perioadă din istoria OTO se caracterizează printr-o scădere a activității: ședințele regulate au încetat să se mai țină din 1949, admiterea de noi oameni în ordin a încetat. După moartea lui Germer, care nu a lăsat testament, mai multe persoane au pretins puterea în ordin. În 1969, Grady McMurtry a devenit șeful extern, ceea ce a provocat multe controverse care continuă până în zilele noastre. A început să accepte oameni noi în linia sa OTO, în 1970 a publicat pachetul Tarot of Thoth, ilustrat de Frida Harris. În 1979, UTO a primit statutul de corporație, iar în 1982 a fost scutită de taxe ca organizație religioasă.
California UTO (Califat)
McMurtry nu și-a numit un succesor, dar a ordonat ca el să fie ales prin vot, ceea ce a avut loc la 21 septembrie 1985 . Ca urmare a alegerilor, William Breeze (Hymenaeus Beta) a devenit șeful extern al Ordinului Templierilor Răsăriteni, care rămâne așa până în prezent.
În prezent, sediul OTO din California este situat în statul California, SUA [33] . UTO William Breeze are astăzi peste 4 mii de oameni și își are birourile în peste 60 de țări.
Dreptul de a conduce inițierea în Ordin se bucură de filialele sale din 20 de țări: Brazilia, Canada, China, Croația, Danemarca, Germania, Italia, Țările de Jos, Noua Zeelandă, Norvegia, Rusia, Serbia, Slovenia, Africa de Sud, Suedia, Taiwan, Ucraina, precum și Marile Loji din Australia , SUA și Marea Britanie . Prin hotărârea judecătorească britanică nr. O-157-08 [21] din 6 iunie 2008, s-a decis că numai Ordinul Templierilor Orientali din California („Califatul”) avea dreptul de a folosi abrevierea „OTO” în denumire. .
Sistemul de diplome OTO din California
Calitatea de membru al OTO se bazează pe un sistem de ceremonii inițiatice (sau „grade”) bazat pe un ritual dramatic menit să creeze o legătură frățească între membri, precum și să transmită idei de învățătură spirituală și filozofică.
Gradele îndeplinesc și funcții organizatorice - pentru a îndeplini anumite funcții în Ordin, trebuie să ajungeți la anumite grade (de exemplu, pentru a deveni preot sau preoteasă a Ecclesia Gnostica Catholica , trebuie să ajungeți la gradul KEW).
Sistemul de grade al Ordinului include 21 de grade - 13 grade numerotate (de la 0 la 12) și 8 subgrade nenumerotate, care sunt intermediare.
Admiterea la fiecare grad succesiv de OTO include inițierea și un jurământ . OTO susține că acestea sunt asemănătoare cu jurămintele Francmasoneriei. [34] [35]
Avansarea în cadrul „Triadei Omului Pământului” necesită sponsorizare din partea membrilor care dețin grade corespunzătoare sau superioare. Promovarea la gradul de „Cavaler al Estului și Vestului” și mai sus necesită o invitație din partea membrilor care dețin gradele corespunzătoare sau superioare.
Scopul principal al inițierii în OTO este, conform declarației membrilor OTO, „mesajul către o persoană în limbajul unei alegorii și un simbol al misterelor profunde ale naturii și prin acest ajutor în dezvăluirea adevăratului său. esență." [34]
Conform Cărții Legii, gradele din OTO sunt împărțite în trei categorii sau „Triade”: Omul pământului; îndrăgostit; Pustnic.
Întregul sistem arată astfel:
Lucrarea De Natura Deorum este dată pentru studiu și practică. [23]
Lucrarea De Nuptiis Secretis Deorum Cum Hominibus este dată pentru studiu și practică. [23]
Sunt studiate tehnici heterosexuale , inclusiv crearea unui homunculus [ 23]
Următoarele texte sunt date pentru practică și studiu: [23]
Structura și ramurile OTO din California în prezent
La nivel național, cel mai înalt organism de conducere din OTO este marea loja, care este condusă de marele maestru. Consiliul de conducere al Marii Loji include Marele Maestru, Marele Secretar General, Marele Trezorier General.
Până în prezent, cea mai numeroasă filială a OTO este situată în California, SUA. Marea Lojă a Statelor Unite este organismul de conducere al UTO din Statele Unite ale Americii. După cum se precizează pe site-ul web al organizației, UTO din Statele Unite desfășoară ritualuri, oferă îndrumare și instruire membrilor săi, organizează diverse evenimente și participă la programe educaționale și comunitare [41] . Începând cu 29 februarie 2008, Marea Lojă a Statelor Unite, conform datelor pe care le-a furnizat despre ea însăși, includea 1212 membri în 57 de filiale locale [42] . Există, de asemenea, ramuri mari ale UTO în Anglia - aceasta este „Marea Lojă a Marii Britanii” [43] , iar în Australia - aceasta este „Marea Lojă a Australiei” [44] , formată în aprilie 2006.
În februarie 2006, un membru al Ordinului Templierilor Orientali, care deținea funcții de conducere în cadrul acestuia (ex-secretar al Marii Loji a OTO din SUA, fost maestru al lojii), scriitorul ocult Allen Greenfield, a cerut demisia conducerii superioare și, în semn de protest, a renunțat la toate sarcinile manageriale. El a continuat să scrie studii analitice detaliate „Prăbușirea OTO” și „Cultura fricii”, despre fenomenele care, în opinia sa, există în prezent în cadrul OTO. Aceste materiale sunt cuprinse în ultimul capitol și Epilogul său. cartea „Rădăcinile magiei moderne”. După ce și-a încetat calitatea de membru al UTO din California, el continuă să-l critice pe William Breeze (intitulându-se „Hymene Beta”), considerat șeful extern al versiunii McMurtry a UTO. Allen Greenfield a scris, de asemenea, lucrarea critică Inquisition in 21st Century America . În aceasta, acuză conducerea ordinului litigii, autoritarism și corupție: [45]
Bisericile și confesiunile creștine condamnă UTO și nu mențin nicio relație cu niciuna dintre ramurile UTO. În special, Biserica Ortodoxă Rusă , reprezentată de reprezentanții săi, a evaluat în mod repetat „Ordinul Templierilor Răsăriteni” ca pe o sectă distructivă satanică și anti-creștină , acuzând membrii UTO de diferite acte imorale și activități ilegale [46] [ 47] [48] [49] .
Ca sectă, „Ordinul Templierilor Orientali” este, de asemenea, clasificat de autorii manualului educațional și practic pentru institutul de cercetare al sistemului penitenciar al Ministerului Justiției al Federației Ruse [50] .
Cum face masonul simplu
Instrument pentru templu, vezi cum se ridică!
Prinți ai Ierusalimului,
cum ne batjocorim și ne batjocorim de ei!
Boaz rupt,
Jachin plecat,
Jahbulon
vorbit liber,
Totul de sus
este răsturnat
pentru dragoste
De Babalon.
„ M.C.: Cât este ceasul? V.Zh.: La această oră, vălul templului s-a rupt în două, când întunericul a început să umple pământul, când altarul a fost doborât, Steaua de pelin a căzut la pământ, când steaua în flăcări a fost eclipsată, sfântul tau s-a pătat cu sânge și apă, cuvântul s-a pierdut și pe disperare și durere ne-a găsit. (Muzică solemnă) M. C.: Întrucât Arta Regală a trăit asemenea dezastre groaznice, este de datoria noastră, prinți foarte excelenți și desăvârșiți, să refacem ceea ce s-a pierdut; Fie ca adevărul, tăcerea și dragostea să ne ajute să reușim în încercările noastre de a găsi cuvântul pierdut. (Așează crucifixul și îl călcă în picioare) De aceea, stând cu călcâiul pe capul marelui șarpe, declar capitolul Trandafirului și Crucii deschis cuvenit în numele lui Babalon și al fiarei unite, salvator secret și IAO. (Aplauze) ”
» «Acesta este un grad intermediar, între al patrulea și al cincilea. Simbolismul său este thelemit și anti-creștin.” Traducere: „Acesta este un grad intermediar, între a patra și a cincea. Simbolismul său este Thelemic și anti-creștin. ”
„Poate că unii dintre voi au auzit de un astfel de concept ca ființe supraumane și, în contextul acestui discurs, această expresie ar trebui recunoscută ca ceva care este în afara omului. În tradiția ocultă, este recunoscut că există entități spirituale care trec dincolo de manifestarea umană și, prin urmare, nu au aceleași legi ale locului și timpului care operează în dimensiunea noastră. Istoria este plină de relatări despre contactul dintre astfel de ființe și oameni. Exemple care îmi vin în minte sunt Moise care primește cele Zece Porunci, Convertirea lui Saul pe drumul către Damasc, ședințe de doctor John Dee și Sir Edward Kelly și contactul lui Alister Coruli cu Aiwass, Amalantrah și Abuldiz. Tradiția Typhonian, p. 9)