Manuscrise economice 1857-1859

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 21 decembrie 2019; verificările necesită 7 modificări .
Manuscrise economice 1857-1859
Gen eseu
Autor Karl Marx
Limba originală Deutsch
Data primei publicări 1939

Un eseu despre critica economiei politice ( germană:  Grundrisse der Kritik der politischen Ökonomie ) este lucrarea lui Karl Marx despre economia politică , filozofie și estetică . Cunoscut în rusă ca Manuscrise economice 1857-1859 . A fost concepută ca o introducere în munca de capital în șase volume, care ar lua în considerare capitalul , proprietatea funciară, munca salariată, statul, comerțul exterior, piața mondială. Scrisă între august 1857 și mai 1858.

Lucrarea este dedicată subiectului economiei politice - problema relației și interacțiunii dintre producție , distribuție , schimb și consum , rațiunea rolului determinant al producției în viața economică a societății și metodele acestei științe - metoda epistemologică de ascensiune de la cel mai simplu la cel mai complex, de la abstract la concret, raportul dintre metodele istorice și logice de studiere a obiectelor în dezvoltarea lor în favoarea acestora din urmă. Autorul abordează, de asemenea , principiile estetice ale marxismului - studiul influenței nivelului de dezvoltare a societății și a structurii sale sociale asupra artei, respingerea interpretării sociologice vulgare a acestei influențe și identificarea valorii umane universale durabile în opere de artă.

În ceea ce privește rolul și interacțiunea producției, distribuției, schimbului și consumului, Marx scrie:

... în procesul de producție, membrii societății adaptează (creează, transformă) produsele naturii la nevoile umane; distribuția stabilește proporția în care fiecare individ participă la ceea ce este produs; exchange îi livrează acele produse determinate pentru care dorește să schimbe cota pe care a primit-o la distribuție; În fine, în consum, produsele devin obiecte de consum, de însuşire individuală. [unu]

Marx demonstrează în mod specific ideea că în toate cazurile modul de producție determină modul de distribuție - acesta din urmă, potrivit lui Marx, este întotdeauna produsul celui dintâi și, în același timp, servește ca o condiție prealabilă pentru producția nouă.

Având în vedere metoda economiei politice, Marx subliniază rolul abstracției științifice și conturează calea epistemologică a cunoașterii folosind analiza și sinteza. Analiza ne permite să trecem de la fenomene reale și concrete, dezvăluind interrelațiile lor, la abstracții din ce în ce mai profunde și mai simple. Sinteza permite, pe baza unor definiții și abstracții particulare, să continue cercetarea

la o colecție bogată, cu numeroase definiții și relații. [2]

Metodă,

corect din punct de vedere științific, [3]

constă în ascensiunea de la cele mai simple concepte abstracte (munca, diviziunea muncii, nevoi etc.) la cele concrete din ce în ce mai complexe (statul, schimbul internaţional, piaţa mondială). În același timp, Marx, spre deosebire de Hegel , crede că

nu este nicidecum procesul apariţiei betonului în sine. [3]

Categoriile procesului de cunoaștere reflectă doar realitatea care există în societate. Comparând metodele istorice și logice ale cunoașterii și luând în considerare relația dintre ele, Marx subliniază avantajele metodei logice:

Astfel, ar fi inadmisibil și eronat să luăm categoriile economice în ordinea în care acestea au jucat istoric un rol decisiv. Dimpotrivă, succesiunea lor este determinată de relația în care se află unul față de celălalt în societatea burgheză modernă, iar această relație este direct opusă cu cea care pare firească sau corespunde succesiunii dezvoltării istorice. [patru]

Marx consideră că conținutul operelor de artă, predominanța unuia sau altui gen în literatură și artă, sunt determinate de nivelul de dezvoltare a societății și de structura ei socială și sunt motivul principal al unicității artei din diferite epoci istorice.

Este acea viziune asupra naturii și a relațiilor sociale care stă la baza fanteziei grecești și, prin urmare, a {artei} grecești, posibilă în prezența fabricii proprii , a căilor ferate, a locomotivelor și a telegrafului electric? [5]

Marx constată discrepanța dintre perioadele de înflorire rapidă a artei și perioadele de dezvoltare generală a societății și a producției sale materiale. Sensul operelor de artă continuă să existe și după dispariția formelor sociale de conștiință care au determinat istoric apariția lor. Ca exemplu, Marx notează arta și epopeea grecilor antici, care

continuă să ne ofere plăcere artistică și, într-un anumit sens, să servească drept normă și model de neatins. [5]

Motivul pentru aceasta este că arta greacă reflecta dorința inerentă a omenirii din acele vremuri pentru

adevăr fără pricepere, [5]

rămânând atractiv în orice moment.

Aceste manuscrise au fost pentru prima dată publicate integral în limba originală de Institutul de Marxism-Leninism din cadrul Comitetului Central al PCUS în 1939-1941. în două părți sub titlul „Grundrisse der Kritik der politischen Ökonomie (Rohentwurf)”.

Note

  1. Introducere, 1958 , p. 714.
  2. Introducere, 1958 , p. 726.
  3. 1 2 Introducere, 1958 , p. 727.
  4. Introducere, 1958 , p. 734.
  5. 1 2 3 Introducere, 1958 , p. 737.

Literatură

in rusa în alte limbi