„ Germania ” , De origine et situ Germanorum (din latină – „Despre originea și locul germanilor”) – întocmit de Tacitus la sfârșitul secolului I. n. e. o descriere etnografică a triburilor germanice care trăiau la acea vreme în afara Imperiului Roman .
Întrucât Tacitus nu a vizitat ținuturile descrise, se presupune că a extras informații din conversațiile cu veteranii războaielor germane și din scrierile care nu au supraviețuit ale altor autori - de exemplu, „Războiul german” al lui Pliniu cel Bătrân [1] . Așa se explică și discrepanța dintre datele privind situația politică de la graniță și realitățile de pe vremea lui Tacit.
Așa cum în Agricola Tacitus a descris caracterul și obiceiurile britanicilor , în Germania el repovestește compoziția tribală, credințele și obiceiurile germanilor, văzând cu perspicacitate în ei principala amenințare la adresa hegemonia Romei . Accentul se pune pe virtuțile lor simple și pe viciile primitive, care sunt asemănătoare cu viciile și virtuțile celor mai vechi quirite ale timpului republican [2] . Tacitus idealizează parțial dușmanii statului său, punând în contrast viața lor săracă și sălbatică cu corupția Romei imperiale, înecându-se în lux. Istoricul este sedus de omogenitatea lor etnică, apropierea de natură și modestia nevoilor lor - civilizația dă confort, dar corupă moravurile [3] :
Triburile care locuiesc în Germania, care nu au fost niciodată amestecate prin căsătorii cu străini, constituie din timpuri imemoriale un popor deosebit, păstrându-și puritatea inițială și doar asemănătoare cu ei înșiși. Prin urmare, în ciuda unui astfel de număr de oameni, toți au același aspect: ochi albaștri tari, păr blond, corpuri înalte.
Textul original (lat.)[ arataascunde] ... Germaniae populos nullis aliis aliarum nationum conubiis infectos propriam et sinceram et tantum sui similem gentem exstitisse arbitrantur. Unde habitus quoque corporum, tamquam in tanto hominum numero, idem omnibus: truces et caerulei oculi, rutilae comae, magna corpora ...Multe informații despre germani sunt cunoscute exclusiv din scrierile lui Tacitus. Datele sale despre credințele germanilor au puține în comun cu religia germană , care va fi consacrată în Eddas peste 1000 de ani [4] . Numai datorită lui Tacitus sunt cunoscute cultul htonic al „ regelui tuturor zeităților ” și festivalul în onoarea zeiței fertilității Nerta :
Apoi vin zilele de bucurie generală, zonele pe care zeița le-a onorat cu sosirea și șederea ei sunt curățate festiv. Zilele acestea nu încep campanii, nu iau armele; toate produsele din fier sunt constipate; atunci numai pacea și liniștea le sunt cunoscute, abia atunci sunt pe placul lor și asta continuă până când același preot se întoarce la templu zeița, sătulă de comuniunea cu neamul omenesc.
Textul original (lat.)[ arataascunde] Laeti tunc moare, festa loca, quaecumque adventu hospitioque dignatur. Non bella ineunt, non arma sumunt; clausum omne ferrum; pax et quies tunc tantum nota, tunc tantum amata, donec idem sacerdos satiatam conversatione mortalium deam templo reddat.De un interes excepțional este enumerarea de către Tacitus a numelor triburilor germanice (conform datelor moderne, unele dintre ele, precum batavii , au fost atribuite în mod eronat germanilor). Aceasta este una dintre primele surse în care sunt menționați goții . Tacitus este primul care menționează locuitorii semi-sălbatici de pe țărmurile îndepărtate ale Mării Baltice - Fenni ( Fenni ) și Aeștii ( Aesti ). În vremurile moderne, aceste exoetnonime au fost extinse la popoarele finno-ugrice , care se numeau „Suomi” ( finlandezi ) și „Maarahvas” ( estonii ) [5] .
Fennii au o sălbăticie izbitoare, o mizerie mizerabilă; nu au arme de apărare, nici cai, nici acoperiș permanent deasupra capetelor lor; hrana lor este iarba, hainele lor sunt piei, patul lor este pământ; își pun toate speranțele pe săgeți, pe care, din lipsă de fier, plantează un vârf de os. Iar copiii mici nu au alt adăpost de fiara sălbatică și vremea rea, cu excepția unei colibe care este cumva țesută din crengi și le oferă adăpost .
Textul original (lat.)[ arataascunde] Fennis mira feritas, foeda paupertas: non arma, non equi, non penates; victui herba, vestitui pellets, cubile humus: solae in sagittis spes, quas inopia ferri ossibus asperant. ... Nec aliud infantibus ferarum imbriumque suffugium quam ut in aliquo ramorum nexu contegantur ...După căderea Imperiului Roman , scrisul lui Tacitus a căzut în uitare până în 1455, când un singur manuscris al acesteia a fost descoperit în Abația Hersfeld . Enea Silvio Piccolomini s-a apucat de studiul „Germaniei” , informația raportată de Tacitus a devenit subiectul unei dezbateri aprinse a umaniștilor . Pe materialul lui Tacitus s-a subliniat că confruntarea dintre Sudul Roman și Nordul German nu a fost în niciun caz generată de Reformă , ci a avut rădăcini milenare [6] . Cuvântul mult uitat „Germania” a intrat din nou în uz [7] .
Germanii au fost flatați de imaginea pe care Tacitus o avea despre strămoșii lor ca un fel de sălbatic nobil și puțină atenție a fost acordată viciilor menționate în text, precum beția și lenea [3] . Lucrarea lui Tacitus a fost ridicată la scut în epoca naționalismului romantic , a servit drept justificare pentru ideologia pangermanismului , în legătură cu care istoricul Arnaldo Momigliano a clasat chiar Germania printre cele mai periculoase cărți din istorie în 1956 [8]. ] .
| Lucrările lui Publius Cornelius Tacitus | |
|---|---|
| |