Triburi de păstori

Triburi pastorale , triburi pastorale  - denumirea colectivă a comunităților de tip economic și cultural [1] , în care trecerea de la economia însușitoare ( vânători-culegători ) la cea producătoare a atins nivelul de domesticire a mijlocului, și apoi mai mult. si vite mari. Calificativul „cioban” se poate referi la o etapă anterioară în care au fost domesticite oile și alte animale care necesită pășuni și ciobani . Determinantul „creșterea vitelor” este mai larg și se referă la etapa ulterioară în care o persoană a domesticit haita , tracțiunea și alte animale, adaptându-le la ținerea boxelor.

Această etapă de progres este precedată de apariția agriculturii bazate pe domesticirea („domesticizarea”) culturilor de cereale. În același timp, separarea creșterii vitelor într-o industrie de producție independentă este prima dintr-o serie de trei mari diviziuni a muncii , urmată istoric de (2) separarea meșteșugurilor de agricultură și (3) separarea comerțului de producție. . În viitor, în funcție de condițiile naturale și de nivelul de dezvoltare al forțelor productive , agricultura îmbracă diverse forme locale de combinare a agriculturii cu creșterea animalelor. În cursul formării statului, triburile fie trec la un mod de viață stabilit, fie se transformă în popoare nomade .

În epoca revoluției industriale , etnografii ( A. Ferguson [2] , L. Morgan [3] ) au atribuit gradațiile de „ sălbăticie ” și „ barbarism ” triburilor respective, punându-le în contrast cu „civilizația” ca al treilea, cel mai înalt stadiu al evoluției sociale. În cele mai recente teorii, termenii Ferguson-Morgan care au caracterizat în mod derogator multe popoare non-europene au fost înlocuiți cu o nomenclatură mai corectă din punct de vedere politic [4] . În studiile grupurilor etnice moderne, modul economic în care comunitățile își câștigă existența folosind animale domestice și rătăcind în căutarea pășunilor mai bune este uneori numit păstorit [5] .

Fundal

Separarea creșterii vitelor într-o ramură productivă independentă a economiei primitive presupune existența unui număr de premise obiective (fizico-geografice, climatice) și subiective (economice, organizatorice). În funcție de combinația lor, în anumite regiuni se formează soiuri regionale speciale de triburi pastorale (creșterea vitelor). Condițiile naturale predetermina tipul animalelor domestice în funcție de condițiile de îngrășare a acestora.

Conform datelor cunoscute în prezent, oile au fost primele domesticite ( Ovis orientalis aries , Asia de Sud-Vest , între anii 11 și 9 mii î.Hr. [6] [7] ). Datorită lânii groase, aceste animale (în special în masa turmei) sunt rezistente la temperaturi scăzute și nu necesită clădiri speciale pentru a-și organiza iernarea. În același timp, creșterea oilor necesită pășuni întinse, în cadrul cărora ciobanii conduc forțat oile de la o pășune la alta. Însuși numele tipului „ păstor ” sugerează triburi care sunt specializate în creșterea oilor sau a unui alt tip de ierbivor, în care ciobanul ( ciobanul ) acționează ca principalul tip de forță de muncă.

În același timp [8] sau următoarea în timp [9] [10] domesticirea și apoi domesticirea sunt porcii ( Sus scrofa domestica , Orientul Mijlociu , China , 10-9 mii î.Hr.).

Aprofundarea diviziunii muncii în cadrul triburilor

Craft

În succesiunea celor mai mari trei etape ale diviziunii sociale a muncii , la a doua etapă, meșteșugul este izolat de agricultură și creșterea vitelor, care erau deja împărțite în etapa anterioară. Având în vedere logica generală a acestui progres al forțelor productive, această schemă nu neagă însă existența meșteșugului ca un fel de muncă, divizată tehnic [15] în cadrul celulelor economice primare ale comunităților pre-agricole. De altfel, prototipurile de artizanat ca tip de activitate productivă sunt prezente în viața economică a hominicilor din momentul în care, după ce au început să producă unelte, aceștia fac primul pas peste linia de separare a turmei umane primitive de turma de maimuțe antropoide. .

În viața comunităților pre-agricole, meșteșugul este prezent sub formă de producție auxiliară, care poate servi atât componentelor „adunare”, cât și „vânătoare” ale procesului general de obținere a subzistenței. Tehnica sapă și stick-sapă, răzătoarea pentru cereale de piatră au fost larg răspândite încă din Paleoliticul târziu. În mezolitic, în stadiul de culegere, apar cuțitele de secerat - precursorii secerilor. Mai târziu au apărut topoarele lustruite - unealtă potrivită pentru agricultura de tăiere și ardere [16] . Arme pentru vânători, recipiente pentru culegătorii de daruri ale naturii, răzuirea pielii și cusut împreună cu ace și fire create de ei - toate aceste membri ai familiei fac împreună. Dacă la locul de reședință al tribului este posibil să se angajeze simultan în agricultură și creșterea animalelor, atunci specializarea primară a rudelor în zone începe și în cadrul familiilor. O astfel de împărțire poate pune bazele formării relațiilor de proprietate personală cu privire la instrumentele pe care fiecare membru al familiei „specializat” le face deja pentru tipul specific de muncă în care este angajat. Același proces creează stimulente pentru delimitarea teritorială a plugarilor și ciobanilor.

Este de remarcat faptul că în „Semiluna Fertilă” ceramica a apărut cu câteva mii de ani mai târziu decât împărțirea triburilor în păstori și fermieri: epoca neoliticului pre-ceramic s-a încheiat aici abia în anul 5500 î.Hr. e. [17] în timp ce cioburi de ceramică din Japonia datează din 10.500 î.Hr. e. [18] , iar din Orientul Îndepărtat chiar acum 14 mii de ani radiocarbon [19] .

Schimb

În schemele ipotetice de schimb între triburile neolitice, aflate în stadiul de separare a zootehniei și a agriculturii, obiectele schimbului lor sunt produsele agricole, care se dovedesc a fi peste acestea în funcție de specializarea lor. În aceeași paradigmă a celor trei etape majore ale diviziunii muncii sociale, meșteșugul, ca sursă independentă de bunuri produse în surplus, special pentru schimb, apare doar în etapele ulterioare ale unei societăți de clasă deja constituite, ale cărei forțe productive. sunt deja gata să „susțină” alocarea unei moșii în totalul forței de muncă.artizani asociați orașului ca fenomen nou în organizarea vieții sociale și economice [20] .

Fără a respinge această schemă ca principiu, metodele moderne de analiză în arheologie au făcut posibilă clarificarea: deja în primele etape, nu numai bunurile de consum, ci și unele tipuri de mijloace de producție, cum ar fi obsidianul , au participat la schimb . Această sticlă vulcanică asigură o creștere uriașă a productivității și calității muncii în procesele care implică tăiere, rindeluire și alte acțiuni, al căror rezultat depinde de claritatea și „precizia” sculei. S-a dovedit că pentru unele artefacte obsidiane, drumul de la locul recoltării până la utilizarea finală putea ajunge la câteva sute de kilometri, adică piatra putea trece de mai multe ori de la un trib la altul în ordinea schimbului [21] . O serie de oameni de știință consideră că obsidianul este poate „primul obiect al comerțului mondial care poate fi recunoscut și caracterizat în mod fiabil ca atare” [22] .

Concentrarea populației

Necesarul de spațiu de locuit al comunităților de vânători-culegători este estimat la 5,6 km² pentru o familie de 10 persoane [23] . Dezvoltarea agriculturii și a creșterii animalelor a creat premisele pentru accelerarea creșterii demografice. În același timp, ultimele date arheologice arată că progresul nu a fost necondiționat în toate. Dieta triburilor pastorale era mai puțin echilibrată decât cea a vânătorilor-culegători; munca agricolă necesita multă muncă pentru autosuficiență (săptămâna de muncă a vânătorilor-culegători era de aproximativ 20 de ore pe săptămână). Ca urmare, înălțimea medie a omului, care în neoliticul pre-agricol era de 5'10" (178 cm) pentru bărbați și 5'6" (168 cm) pentru femei, a scăzut în câteva mii de ani la 5'5" ( 165 cm) și, respectiv, 5' 1" (155 cm), și a revenit la valorile anterioare doar în ultimii 100 de ani [24] . După revoluția neolitică, oamenii au început să sufere mai mult de anemie și deficiențe de vitamine; deformarile coloanei vertebrale si bolile dentare au devenit mai frecvente [25] .

În același timp, o serie de descoperiri din ultimele decenii au arătat că deja în mileniul VII-X î.Hr. e. realizările primelor triburi pastorale au fost mai semnificative decât părea în secolul al XIX-lea compilatorilor schemelor cronologice ale genezei forţelor productive. Deci, chiar și în prima etapă a dezvoltării așezării Chayonyu (7250 - 6600 î.Hr.; probabil - locul unde au fost domesticiți pentru prima dată porcii [26] ), casele din lut necopt au fost așezate pe fundații de piatră. În a doua fază, acestea sunt deja case de piatră strict dreptunghiulare, cu podele acoperite cu un strat uniform de tencuială de var și vopsite în galben portocaliu. Într-una din case podeaua era pavată cu un mozaic de pietre colorate [27] .

Nu mai puțin impresionante au fost săpăturile din așezarea Chatal-Guyuk (7400 î.Hr. - 5600 î.Hr. [28] ). Probabil, participarea la lanțurile de schimb de obsidian a fost cea mai importantă sursă care a susținut existența acestei așezări mari [29] . Grinzile de pin și ienupăr , folosite de locuitori în casele lor, au făcut și ele o călătorie lungă - este posibil să fi fost aduse din Munții Taur . Flint a fost furnizat din Siria . S-au găsit scoici de moluște din Marea Mediterană și Marea Roșie [30] .

Rolul istoric în dezvoltarea economiei

Apariția agriculturii și „specializarea” unor triburi în creșterea animalelor au fost evenimentele centrale ale revoluției neolitice  – trecerea de la o economie de însuşire la una producătoare . Dintre cele 7-8 regiuni ale lumii în care aceste procese au avut loc independent unele de altele, Orientul Mijlociu a fost afectat cel mai devreme (nu mai târziu de 10 mii de ani în urmă [31] ) . Conform uneia dintre teorii („pantele de deal”) , domesticirea a început pe versanții deluroși ai munților Taur ( Turcia modernă ) și Zagros în ( Iranul modern ) [32] . Pășunile montane sunt un tip unic de teren care permite unei persoane să controleze turmele mari fără teama de furtul lor sau de zborul irecuperabil din locul de pășunat. La rândul ei, reținerea este unul dintre elementele constitutive ale categoriei de proprietate, ca autoritate supremă în triada raporturilor de proprietate. Astfel, în sistemul de relații dintre membrii tribului se construiește un nou tip în ceea ce privește producția și consumul de bunuri - proprietatea privată, care se opune proprietății publice, pe baza căreia se construiește inițial economia comunală primitivă.

Poalele Taurului și Zagros aparțin acelei părți a „ Semilunii Fertile ”, unde, datorită schimbărilor climatice favorabile, acum aproximativ 10 mii de ani, s-au creat condiții pentru creșterea masei plantelor (și, ca urmare, a faunei). ) pe unitate de suprafață. Numărul faunei din pajiştile montane a crescut; Experimentele agricole au devenit mai productive și în comunitățile care au părăsit deja peșterile, dar a căror creștere demografică a fost oprită anterior de lipsa hranei și de asprimea climei. Acum, cu cât o parte a tribului fost unit mergea mai departe în munți și cu cât foștii lor compatrioți s-au așezat mai departe în adâncul câmpiei, mărind suprafața „arabilă”, cu atât mai multe surplus din ceea ce a fost produs au început să rămână la ambii. Schimbul lor a stimulat creșterea cumulativă de ambele părți: pieile au crescut rezistența climatică a locuitorilor de câmpie; coșurile lor și alte produse artizanale au ajutat la dezvoltarea economică a pășunilor îndepărtate, iar dieta combinată cu carne și legume a avut un efect benefic asupra potențialului fizic al oamenilor din ambele grupuri de triburi care și-au pierdut legăturile de familie, dar acum erau conectați prin relații de schimb economic. .

Triburile pastorale s-au remarcat de restul masei barbarilor - aceasta a fost prima diviziune socială majoră a muncii. Triburile pastorale nu numai că au produs mai mult decât restul barbarilor, dar mijloacele de subzistență pe care le produceau erau diferite. Aveau, în comparație cu acestea, nu numai lapte, produse lactate și carne în cantități mult mai mari, ci și piei, lână, puf de capră și o cantitate tot mai mare de fire și țesături cu o creștere a masei materiilor prime. Acest lucru a făcut posibil schimbul regulat pentru prima dată.

Acest concept al formării schimbului de mărfuri cu participarea triburilor pastorale a fost împărtășit , printre altele, de un proeminent om de știință sovietic L.N.

Soiuri de grupuri etnice pastorale

Diviziunea muncii care stă la baza „specializării” triburilor primitive ca agriculturi și păstori, în același timp consolidând baza lor economică, atrage consecințe sociale semnificative. Surplusul  de produs - surplusul care se acumulează în triburi după finalizarea schimbului de mărfuri, contribuie la apariția inegalității proprietății cu stratificarea ulterioară de clasă [20] .

În funcție de condițiile naturale, păstorii formează diferite subtipuri de management.

• Fermierii și păstorii manuali din zona montană . Acest tip se caracterizează prin cultivarea unor culturi mai rezistente la frig (orz, igname, hrișcă etc.) Prezența pădurilor de conifere duce la apariția locuințelor din lemn și piatră. Creșterea animalelor este importantă. Acest subgrup include popoarele din Daghestan , Tibet , tadjici , tadjici din Pamir, basci din Pirinei [1] .
• Nomazi pastorali din stepă și semi-deșerturi . Majoritatea surselor de hrană, unelte, locuințe temporare sunt obținute de către popoarele nomade din animale - carne, lapte, piele etc. Acest tip de producție a fost cel mai des întâlnit în Eurasia  - Asia de Vest ( beduini arabi , tuaregi ), popoare turcice , mongoli . , etc. [1 ]
• Nomazi pastorali de munte înalt . Un reprezentant proeminent al acestui tip sunt tibetanii care cresc iac și sarlyk [1] .
• Păstorii de reni din tundra  - Chukchi , Koryaks , Nganasans și alte popoare din nord, spre deosebire de vânătorii-păstorii de reni, mănâncă carne de ren, îi folosesc pieile pentru a face haine etc. Tundra bogată în pășuni contribuie la dezvoltarea acestei subspecii de zootehnie.
• Vânători-pastori de reni din taiga  - Evenks , Evens . Acești vânători antici ai taiga au împrumutat reni de la păstorii de reni din tundra ca mijloc de transport, ceea ce le-a permis să extindă semnificativ zona nomadismului. Cu toate acestea, ei nu folosesc carne de cerb pentru hrană [1] .

Reflecție în studiile biblice

• În narațiunea biblică despre momentele inițiale ale istoriei primitive a omenirii după izgonirea lui Adam și a Evei din paradis ( Geneza  1:4-11:32 ), se presupune că împărțirea muncii în agricultură și creșterea vitelor a luat deja. loc în cadrul familiei Adam, între fiii săi Cain și Abel :

Iar Abel era un păstor al oilor, iar Cain un fermier.Gen.  4:2

Vezi și

• Istoria agriculturii

Note

1. ↑ 1 2 3 4 5 Ceboksarov N. N. , Ceboksarova I. A. Popoare, rase, culturi  . — M .: Nauka , 1971.
2. ↑ Adam, Ferguson. Un eseu despre istoria societății civile  (neopr.) / Fania Oz-Saltberger. - Cambridge University Press , 1995. - ISBN 0-521-44736-4 .
3. ↑ L. Morgan „Ancient Society”, 1877 ; Traducere rusă, ed. a II-a, 1935
4. ↑ Brian M. Fagan. Oamenii Pământului. O introducere în preistoria mondială. — ediția a XIII-a. - Prentice Hall, 2010. - 552 p. — ISBN 0-205-73567-3 .
5. ↑ Căutare. Glosar.ru . Preluat la 11 martie 2018. Arhivat din original la 21 octombrie 2018. (nedefinit)
6. ↑ 1 2 Krebs, Robert E. & Carolyn A. Experimente științifice inovatoare, invenții și descoperiri ale  lumii antice . - Westport, CT: Greenwood Press , 2003. - ISBN 0-313-31342-3 .
7. ↑ 12 Simmons , Paula; Carol Ekarius. Ghidul de la etaj pentru creșterea oilor  (neopr.) . - North Adams, MA: Storey Publishing LLC, 2001. - ISBN 978-1-58017-262-2 .
8. ↑ 1 2 Rosenberg M, Nesbitt R, Redding RW, Peasnall BL (1998). Hallan Cemi, creșterea porcilor și adaptări post-pleistocene de-a lungul Arcului Taur-Zagros (Turcia). Paleorient, 24(1):25-41.
9. ↑ 1 2 Giuffra E., Kijas JM, Amarger V., Carlborg O., Jeon JT, Andersson L. The origin of the domestic pigs: independent domestication and subsequent introgression  //  Genetics : journal. - 2000. - Aprilie ( vol. 154 , nr. 4 ). - P. 1785-1791 . — PMID 10747069 .
10. ↑ 1 2 G. Larson, K. Dobney, U. Albarella, M. Fang, E. Matisso-Smith, J. Robins, S. Lowden, H. Finlayson, T. Brand, E. Willerslev, P. Rowley-Conwy , L. Andersson, A. Cooper. Filogeografia mondială a mistreților dezvăluie mai multe centre de domesticire a porcilor  (engleză)  // Science : journal. - 2005. - Martie ( vol. 307 , nr. 5715 ). - P. 1618-1621 . - doi : 10.1126/science.1106927 . — PMID 15761152 .
11. ↑ MSNBC: Primul câine din lume a trăit acum 31.700 de ani, a mâncat mare . Preluat la 9 martie 2018. Arhivat din original la 3 noiembrie 2012. (nedefinit)
12. ↑ Melinda A. Zeder, Goat busters track domestication Arhivat la 4 februarie 2012 la Wayback Machine (Physiologic changes and evolution of goats into a domesticated animal), aprilie 2000,  ( rezumând cercetările efectuate în Ganj Dareh ).
13. ↑ Structuri megalitice din Neoliticul târziu la Nabta Playa (Sahara), sud-vestul Egiptului. (link indisponibil) . Preluat la 9 martie 2018. Arhivat din original la 13 februarie 2008. (nedefinit) 
14. ↑ Cea mai veche pisică de companie cunoscută? Înmormântare veche de 9500 de ani găsită în Cipru . National Geographic News (8 aprilie 2004). Preluat la 6 martie 2007. Arhivat din original la 19 aprilie 2013. (nedefinit)
15. ↑ Mandel, E. (1977). introducere. În Marx, K. (1977). Capitalul: o critică a economiei politice, volumul unu. New York: Vintage Books, pg. 55.
16. ↑ W.R. Cabo . Comunitate primitivă pre-agricolă . — M .: Nauka, 1986. — 302 p.
17. ↑ Ian Shaw, Robert Jameson, ed. (15 aprilie 2008), Aceramic Neolithic , A Dictionary of Archaeology , John Wiley & Sons, pp. 5 , < https://books.google.ru/books?hl=ru&id=8HKDtlPuM2oC > . Extras 11 martie 2018. . Arhivat pe 11 martie 2018 la Wayback Machine 
18. ↑ Diamond, Jared . Japanese Roots , Discover , Discover Media LLC (iunie 1998). Arhivat din original pe 11 martie 2010. Preluat la 10 iulie 2010.
19. ↑ „AMS 14C Epoca celor mai vechi ceramice din Orientul Îndepărtat rusesc; 1996-2002.' Derevianko AP, Kuzmin YV, Burr GS, Jull AJT, Kim JC Nuclear Instruments And Methods In Physics Research. B223-224(2004) 735-739.
20. ↑ 1 2 Engels F. Originea familiei, a proprietății private și a statului . - Soch., ed. a II-a - M . : Editura de Stat de Literatură Politică, 1961. - T. 21. - S. 28-178.
21. ↑ Yellin, Iosif; Levy, Thomas E.; Rowan, Yorke M. New Evidence on Prehistoric Trade Routes: The Obsidian Evidence from Gilat, Israel  //  Journal of Field Archaeology : journal. - 1996. - Vol. 23 . - P. 361-368 . doi : 10.1179 / 009346996791973873 .
22. ↑ Roger, P., Moorey, S. Ancient Mesopotamian Materials and Industries: The Archaeological Evidence. — L.: Oxford University Press, 1994. — p. 64.
23. ↑ Creșterea populației Israelului - o amenințare sau o binefacere pentru stat? (link indisponibil) . Preluat la 11 martie 2018. Arhivat din original la 20 februarie 2019. (nedefinit) 
24. ↑ Hermanussen, Michael; Poustka, Fritz. Statura primilor europeni  (neopr.)  // Hormoni (Atena). - T. 2 , nr 3 . - S. 175-178 . - doi : 10.1159/000079404 . — PMID 17003019 .
25. ↑ Michael Shermer . Țările de graniță ale  științei . - Oxford University Press , 2001. - P. 250.
26. ↑ Ottoni C. și colab. Domesticarea porcilor și dispersarea mediată de om în Eurasia de Vest, dezvăluite prin ADN antic și morfometrie geometrică // Biologie moleculară și evoluție , 2013, 30 (4).  - P. 824-832. - doi : 10.1093/molbev/mss261 .
27. ↑ Matyushin, 1996 , p. 36, 272-273.
28. ↑ T. Carter și MS Shackley. Obsidianul din neoliticul Çatalhöyük (Turcia) folosind fluorescența cu raze X cu dispersie de energie // Arheometrie. - 2007. - Nr. 49 (3) . - S.: 437-454. .
29. ↑ Fernand Braudel. Mediterana în lumea antică. — Allen Lane, 2001.
30. ↑ Trevor Watkins. From Foragers to Complex Societies in Southwest Asia", kapitel 6 i The Human Past: World Preistory & the Development of Human Societies. - Thames & Hudson, 2005. - ISBN 978-0-500-28531-2 .
31. ↑ Anil K. Gupta. Originea agriculturii și domesticirea plantelor și animalelor legate de ameliorarea climei Holocenului timpuriu   // Știința curentă : jurnal. - 2004. - 10 iulie ( vol. 87 , nr. 1 ). - P. 54-59 .
32. ↑ Charles E. Redman. Ascensiunea civilizației: de la vânătorii timpurii la societatea urbană în Orientul Apropiat antic  (engleză) . San Francisco: Freeman, 1978.
33. ↑ Gumilyov L. N. Istoria poporului Xiongnu . - M. : DI-DIK, 1998. - S. 89-91. — 793 p. - ISBN 978-544-756-931-0 .

Literatură

• Gumilyov L. N. Istoria poporului Xiongnu  (neopr.) . - M . : Institutul DI-DIK, 1998. - S. 793. - ISBN 9785447569310 .
• Sa R. F. Introducere în etnografie  (neopr.) . - L. : Editura Universității din Leningrad, 1991.
•  Dicţionar arheologic Matyushin G. N .. - M . : Educaţie, 1996. - 304 p. — ISBN 5-09-004958-0 .
• Ceboksarov N. N. , Ceboksarova I. A. Popoare, rase, culturi  (neopr.) . — M .: Nauka , 1971.
• Yarovoy E. V. , Merpert N. Ya. Cele mai vechi triburi pastorale din sud-vestul URSS: clasificarea ritului funerar. - Kshn.: Shtiintsa, 1985. - S. 125. (Rusă)

Dicționare și enciclopedii	Britannica (online)
În cataloagele bibliografice	GND : 4140286-8