„Perestoroga” ( Avertisment rusesc ) este un monument rusesc occidental al literaturii polemice a Commonwealth-ului de la începutul secolului al XVII-lea . Scrisă de un autor anonim, probabil în 1605-1606, ca răspuns la cartea unuia dintre inițiatorii Unirii de la Brest , Mitropolitul Uniat al Kievului, Galiției și Întregii Rusii Ipatiy Potei „Poselstwo do papieża rzymskiego Sixta IV od duchowieństwa i od książάt i panów ruskich w roku 1476” ( Vilna, 1605), care a dovedit adoptarea de către Biserica Ortodoxă a Uniunii Bisericilor Ferrara-Florentin din 1439. Posibilii autori ai monumentului sunt personajul bisericii ortodoxe Iov Boretsky , precum și lucrătorul Frăției Adormirea Maicii Domnului din Lviv, comerciantul Yuriy Rohatynets . „Avertisment”, care a apărut sub influența scrierilor lui John Vishensky , este un exemplu viu al literaturii polemice rusești occidentale de la începutul secolului al XVII-lea .
Există mai multe ipoteze cu privire la paternitatea documentului. Unul dintre primii cercetători ai lui Perestoroga, poetul Ivan Franko, l-a considerat pe autorul lucrării o figură activă în Frăția Lviv Yuriy Rohatynets . Cercetătorul literaturii est-slave Geo Kolyada a aderat la același punct de vedere . Potrivit unei alte versiuni, deținută de Mihail Vozniak , autorul a fost o figură publică și bisericească, Job Boretsky . Există și o ipoteză a lui P. Yaremenko, conform căreia preotul fratern din Lviv Andrei Voznesensky [1] poate fi considerat presupusul autor al lucrării .
Toți cercetătorii sunt de acord că autorul cunoștea bine problemele vieții bisericești și sociale din Europa de Est și, aparent, a fost o figură activă în mișcarea culturală și educațională ortodoxă fraternă de la sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea [1] .
Monumentul literar este cunoscut într-o singură listă ca parte a colecției de manuscrise a lui M. Gunașevici din 1649, un extras din lucrare este plasat în colecția de manuscrise din 1617-1618, probabil de origine belarusă [1] .
La începutul lucrării, autorul definește în detaliu scopul lucrării sale: să-i avertizeze pe semenii credincioși ca să nu-și trădeze credința. După ce a citat argumentele uniaților cu care își justifică actul, autorul trece la prezentarea istorică propriu-zisă. Autorul vede principalele motive ale crizei politice și ecleziastice din Rusia de Vest în educația insuficientă a maselor, fără de care comorile înțelepciunii de carte bizantino-ruse stă în greutate în biblioteci. În această stare de fapt, autorul dă vina, printre altele, pe „polonezii perfid”, care au contribuit în orice fel la privarea rușilor ortodocși de propriile „științe”, cărți și valori bisericești, precum și elita socială. , ademenindu-i de partea catolică cu privilegii [2] . Se subliniază adoptarea creștinismului de către Rusia și șederea Mitropoliei Kievului sub conducerea Patriarhului Constantinopolului. Pe baza ideologiei mișcării frățești, autorul a luat în considerare motivul declinului lui Rus nu numai luptei princiare, ci și lipsa educației necesare, ca urmare a căreia pământurile rusești erau sub stăpânirea vecinilor - „ maghiari, polonezi și Lituania”. Documentul neagă legitimitatea Unirii Bisericii Florentine din 1439. Deosebit de subliniată este participarea patriarhilor în sprijinul mișcării frățești de la sfârșitul secolului al XVI-lea. Ierarhia ortodoxă a fost aspru criticată pentru atitudinea sa neglijentă față de răspândirea educației, întemeierea școlilor, absența valorilor creștine înalte și interesele egoiste puternice. Se observă că toate acestea au dus la Unirea Bisericii din Brest și la recunoașterea de către biserică a supremației Papei [1] .
Lucrarea a apreciat foarte mult contribuția prințului Ostrozhsky la diseminarea educației, tipăririi și sprijinului pentru Biserica Ortodoxă. Discursul lui Ostrozhsky în fața regelui polonez Sigismund al III-lea Vasa în apărarea Ortodoxiei în timpul Sejmului din 1597, unde a fost condamnat la închisoare în cetatea Malbork, unde a murit ulterior, patriarhalul Protosinkel Nikifor, care a luat parte la Consiliul bisericesc de la Brest din 1596, este dat. Autorul a negat dogma catolicismului, conform căreia Apostolul Petru i-a predat Papei cheile bisericii, făcându-l cel mai important ierarh creștin. De asemenea, autorul credea că darurile Apostolului Petru aparțin tuturor ierarhilor în mod egal [1] .
Autorul povestește despre istoria încheierii Unirii de la Brest , despre activitățile perfide ale episcopilor care s-au retras din Ortodoxie și s-au supus Papei de dragul intereselor, deșertăciunii și lăcomiei lor. Lucrarea dezvăluie detaliile luptei împotriva apariției uniatismului și catolicismului, precum și politica nobilității Poloniei . Printre altele, se aduc acuzații episcopilor uniați de Terlețki și Potiy pentru uciderea unui preot ortodox [2] .
Mitropolitul Michael Rogoza este, de asemenea, înfățișat satiric ca un agent secret al Romei cu două fețe și trădător și un subiect loial al regelui polonez. Principala figură strălucitoare a „Atenției” este prințul Konstantin Ostrozhsky , fondatorul tipografiilor și instituțiilor de învățământ ortodoxe. Autorul are o atitudine negativă atât față de catolicism în general, cât și față de Papă în special. Statutul de păstor suprem este refuzat papei, el este descris ca un chinuitor, tiran, Antihrist și Satan. Arătând consecințele unirii, autorul oferă mai multe imagini colorate ale represiunii și persecuției în masă. Revenind la trecut, se condamnă luptele interne, care au dus la declinul Rusiei de Sud [2] .
Compilatorul Enciclopediei istoriei Ucrainei A. Dzyuba notează că stilul lucrării diferă de alte monumente ale literaturii polemice de la începutul secolului al XVII-lea, combină un pamflet polemico-jurnalistic și o descriere a evenimentelor reale. Lucrarea este scrisă într-un limbaj livresc, apropiat de vorbirea colocvială, îmbogățit cu unități frazeologice populare.
Ivan Franko l-a considerat pe autorul acestui monument „unul dintre cei mai buni scriitori ucraineni de la sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea”.
| Literatura polemică a Commonwealth-ului | |
|---|---|
| Controversaliști |
|
| Opere de arta |
|