Plastromanție

Plastromanția (din franceză  plastron  - coajă, pieptar + alt grecesc μαντεία  - divinație) este un fel de piromanție care folosește plastronul (scutul inferior al carapacei) țestoase. În China antică , acest tip de divinație este cunoscut încă din neolitic [1] ; a fost ferm stabilit în timpul dinastiei Shang și a căzut treptat în disgrație în timpul dinastiei Han târzii sau de est , dar a continuat să fie folosit de unele minorități naționale din China.

Tehnologia divinației

Inițial, plastronele au fost realizate prin găurirea unor mici depresiuni pe suprafața interioară. În timpul divinației, ghicitorul a adus sursa de foc în aceste adâncituri, în timp ce pe suprafața exterioară sa format un model de crăpături. Aceste fisuri au fost folosite pentru a determina predicția și pentru a da răspunsuri la întrebări atunci când ghiciți cu mâna. În timpul dinastiei Shang, data divinației, numele ghicitorului și subiectul erau înregistrate pe plastron, uneori împreună cu predicția. Ocazional, au fost adăugate și rezultatele unui test de predicție. Aceste inscripții au fost sculptate pe suprafața plastronului.

Inscripții pe oasele oracolului datând din a doua jumătate a mileniului II î.Hr. e. , sunt cele mai vechi monumente ale scrierii hieroglifice chineze [2] .

Omoplații boilor și ale altor animale, uneori și alte oase și chiar și craniile animalelor și ale oamenilor erau folosite în „osteomanție” (divinația prin oase). Peste o sută de mii de fragmente de astfel de oase de oracol au fost găsite în siturile arheologice din China, în special multe datând din dinastia Shang. Inscripțiile de pe fragmente au oferit cercetătorilor mult material despre dezvoltarea timpurie a scrierii chineze.

Plastromanția în literatura antică chineză

Literatura chineză antică acordă multă atenție divinației de către broaște țestoase, cunoscută sub numele de „guice” (龜策). Sunt adesea menționate țestoase „magice” sau „divine” (神龜, „shen gui”), divinația pe cochiliile cărora dă rezultate deosebit de bune [3] .

Țestoasa (龜, „gui”) este menționată de nenumărate ori în canonul confucianist , de obicei în legătură cu rolul său în divinație [4] . În recomandările pentru organizarea sacrificiilor dinastiei Zhou , Confucius recomandă în mod repetat să pună broasca țestoasă înaintea tuturor celorlalte daruri, pentru că ea cunoaște viitorul [5] .

Sima Qian a dedicat unul dintre capitolele din Note istorice ghicitorilor despre țestoase [6] .

Vezi și

• Piromanție
• Oasele de divinație
• Ghicitoare conform lui I Ching pe tulpini de șoricelă

Note

1. ↑ Tsien, Scris pe bambus și mătase , 2004:19.
2. ↑ Chineză // Kazahstan. Enciclopedia Națională . - Almaty: Enciclopedii kazahe , 2005. - T. III. — ISBN 9965-9746-4-0 .  (Rusă) (CC BY SA 3.0)
3. ↑ Note la „Wei lue” . Preluat la 4 ianuarie 2010. Arhivat din original la 1 iunie 2017. (nedefinit)
4. ↑ Căutare prin cuvinte cheie 龜 (broasca țestoasă) în cărțile canonului confucianist  (chineză)  (engleză)
5. ↑ „龜為前列，先知也”, „Țestoasa a fost pusă în fața tuturor celorlalte ofrande, din cauza cunoașterii sale despre viitor”, sau „Testoasele au fost așezate în fața tuturor celorlalte ofrande - pentru că (coaja ) a dat cunoștințele viitorului", ( Li-Ji , cartea 10 (禮器 - Li Qi), capitolul 32; Li-Ji , cartea 11 (郊特牲 - Jiao Te Sheng), capitolul 7)
6. ↑ 《史记•龜策列傳》 ("Shi Ji: Guize Lezhuan": Biografia cititorilor de țestoase)

Literatură

• Kryukov M.V. „Limba inscripțiilor Yin”. Moscova, 1973.