Jiaguwen

Jiaguwen ( chineză 甲骨文, pinyin jiǎgǔwén , literal: „scris pe carapace și oase de țestoasă”) sunt inscripții hieroglifice pe oase de ghicire ( carapace de țestoasă , omoplați de berbeci și tauri [1] ), care fixează rezultatele divinației. Sunt considerate cele mai vechi texte chinezești și exemple de scriere chineză , aparțin secolelor XIV-XI î.Hr. e., adică până în a doua jumătate a erei Shang .

Primele inscripții divinatorii au fost descoperite în 1899 de oamenii de știință chinezi Liu Teyun și Wang Yirong [2] (conform altor surse, acestea au fost descoperite în 1899 de Wang Yirong, iar în 1903 au fost descrise pentru prima dată de Liu Teyun [1] ) lângă satul Xiaotun ( exercițiul chinezesc 小屯), orașul Anyang , provincia Henan , unde se află ruinele capitalei antice Yin a dinastiei Shang din perioada târzie (1300-1046 î.Hr., iar această perioadă este adesea numită și Yin [ 3] ), transferat aici de Pan Geng [4] . Când în 1914 Wang Guowei a identificat numele conducătorilor acestei dinastii menționate în alte texte în aceste inscripții divinatorii, datarea inscripțiilor a devenit posibilă. El și Luo Zhenyu au fost primii care au sistematizat inscripțiile divinatorii, punând bazele ramurii filologiei care le studiază [1] .

Pe măsură ce numărul descoperirilor a crescut, inscripțiile au fost clasificate într-o categorie specială de epigrafie chineză antică - 甲骨學 ( jiaguxue , știința inscripțiilor pe cochilii de broaște țestoase și oase de animale) . În chineză, jiaguwen au un alt nume „butsi” ( exercițiu chinezesc 卜辭, ​​inscripții divinatorii) [5] , și poate fi numit și 殷墟文字 ( yinxuwenzi , inscripții din capitala Yin ). În literatura occidentală, cei mai des întâlniți termeni sunt: ​​Oracle Bone Inscriptions, Oracle Records, Orakeltexte ; în studiile rusești, jiaguwen sunt adesea denumite „inscripții ghicitoare”.

Conform cercetărilor lui Dong Zuobing de la începutul anilor 1930, există cinci perioade în dezvoltarea inscripțiilor divinatorii, care sunt în conformitate cu perioadele de putere ale următorilor conducători Yin [4] [1] :

1. Wu Ding ;
2. Zu Geng , Zu Jia ;
3. Lin Xin , Kang Ding ;
4. Wu Yi , Wen Ding ;
5. Di Yi , Di Xin .

În evoluția jiaguwen, există[ cine? ] cinci perioade. Primul și al doilea: 1400-1256 î.Hr e., care se caracterizează prin simetria jumătăților oaselor. Al treilea: 1256-1244 î.Hr e., o perioadă de declin. Al patrulea: 1244-1196 î.Hr e., renașterea școlii vechi. A cincea: 1244-1196 î.Hr e., apariția golurilor .

Structura inscripțiilor a rămas practic neschimbată în toate perioadele. Acestea au inclus data, numele ghicitorului, întrebarea, răspunsul și nota de performanță. Cu toate acestea, stilul caligrafic a suferit o schimbare semnificativă: de la hieroglife mari, aspre din perioada timpurie, la cele mai mici, abia vizibile cu ochiul, din epoca Zhou occidentală.

Numărul de hieroglife diferite de pe scoici și oase este de aproximativ 5000 de caractere. Aproximativ 1500 dintre ele sunt identificate cu hieroglife moderne [6] . Restul (în mare parte nume personale și nume geografice) sunt fie unice și caracteristice doar perioadei Shang, fie nu sunt descifrate.

În 1991, la est de Huayuanzhuang (花园庄/花園莊), nu departe de locul principal de săpătură, au fost descoperite peste 500 de scoici inscripționate. Valoarea descoperirii constă în faptul că întreaga selecție vorbește despre divinația sancționată nu de șeful dinastiei, ci de unul dintre prinți: aceasta completează semnificativ imaginea cunoscută anterior a cultului Shan. Raportul de descoperire a fost publicat în 2003 .

Din dicționarele moderne ale limbii chineze, apariția caracterelor chinezești pe inscripțiile ghicitoare jiaguwen este dată, de exemplu, în „ Marele Dicționar al caracterelor chinezești ” în nouă volume (ediția a II-a, 2010) [7] .

Vezi și

• script Jiahu
• Jinwen

Note

1. ↑ 1 2 3 4 Tkachenko G. A. Inscripții divinatorii // Cultura Chinei de la A la Z. Dicționar-carte de referință. - M . : AST: Est - Vest, 2008. - S. 50-51. - (Cultura lumii). - 3000 de exemplare.  - ISBN 978-5-17-048906-0 .
2. ↑ Kryukov, Huang Shu-ying, 1978 , p. unsprezece.
3. ↑ Vezi intrările din dicționar殷墟 Yīnxū și殷 Yīn din sursa:现代汉语词典 (Xiandai Hanyu Qidian)  (chineză) . - a 5-a ed. (2005). - Beijing: Shanu Yingshuguan, 2010. - S. 1624. - ISBN 9787100043854 .
4. ↑ 1 2 Kryukov, Huang Shu-ying, 1978 , p. 13.
5. ↑ Vezi intrarea din dicționar卜辞 bǔcí din sursa:现代汉语词典 (Xiandai hanyu qidian)  (chineză) . - a 5-a ed. (2005). - Beijing: Shanu Yingshuguan, 2010. - P. 107. - ISBN 9787100043854 .
6. ↑ Tsien, 2004 , p. 24.
7. ↑ 汉语大字典 (Hanyu da Zidian)  (chineză) / 汉语大字典编辑委员会编. - Ed. a II-a. -武汉,成都, 2010. - Vol. 1. - P. 17 (prima paginare ). - ISBN 978-7-5403-1744-7 .

Literatură

• Kryukov M. V. Limba inscripțiilor Yin. - M., 1973. - (Limbile popoarelor din Asia și Africa).
• Kryukov M.V. , Huang Shu-ying . Limba chineză veche (texte, gramatică, comentariu lexical) / Ed. ed. T. P. Zadoenko, M. V. Sofronov. — M .: Nauka , 1978. — 512 p. - 3000 de exemplare.
• Tsuen-Hsuin Tsien. Scris pe bambus și mătase: începuturile cărților și inscripțiilor chinezești  (engleză) . - Ed. a 2-a - Chicago: University of Chicago Press, 2004. - 323 p. - ISBN 978-0-2268-1418-6 .

Link -uri

• Colecția Oracle Bone