Ortodoxia din Portugalia este una dintreconfesiunile creștine din Portugalia .
Primele urme ale creștinismului din Portugalia de astăzi datează din secolul al II-lea . Portugalia în acel moment făcea parte din Imperiul Roman , cea mai mare parte a teritoriului său făcea parte din provincia Lusitania . În secolul al III-lea, în Évora exista o comunitate creștină . Cele mai vechi eparhii din Portugalia au fost cele din Évora , Braga , Lisabona și Porto ; toate au fost fondate la sfârșitul secolelor III-IV, iar în secolul al V-lea au fost unite într-o metropolă .
În secolul al V-lea popoarele germanice au început să invadeze Pirineii . La mijlocul secolului, tot nordul Portugaliei a căzut sub stăpânirea suebilor , care au făcut din Braga capitala lor . În 465, regele suebilor și supușii săi au adoptat arianismul . În 561, Sfântul Martin de Braga l-a convins pe regele Suebilor să renunțe la erezia ariană, dar 20 de ani mai târziu, Suebii au căzut la rândul lor sub stăpânirea vizigoților . Se știe că episcopii portughezi au luat parte la Sinoadele de la Toledo . În secolul al VI-lea, domnitorii suevi și vizigoți au fondat noi eparhii - Viseu , Coimbra și Guarda .
În 711, arabii ( maurii ) au invadat Peninsula Iberică . Majoritatea episcopilor s-au mutat în nord neocupați de arabi, așa că episcopul de Braga a părăsit orașul și și-a mutat reședința la Lugo .
După Marea Schismă din 1054, creștinii portughezi , care controlau la acea vreme jumătatea de nord a Peninsulei Iberice , au rămas în Biserica de Vest.
Pentru următoarele nouă secole, reprezentarea ortodoxă în Portugalia a fost extrem de mică. Puținii creștini ortodocși care au vizitat Portugalia la acea vreme erau negustori greci.
Spre deosebire de multe țări europene, Imperiul Rus în secolele XVIII-XIX, în perioada de dezvoltare intensă a relațiilor diplomatice și culturale, nu a deschis aici nici măcar o parohie.
După revoluția din Rusia din 1917, Portugalia nu a devenit nici un loc în care emigranții ruși au venit în masă , ceea ce a fost facilitat de înapoierea economică și izolarea politică a țării, care a durat până la mijlocul anilor 1970.
Apariția misiunii ortodoxe în Portugalia este asociată cu numele călugărului catolic portughez Eduardo Enrico Pinto da Rocha , care în 1966, sub influența arhiepiscopului Ioan (Maximovici) , s-a transferat la Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei cu numele. Ioan.
În 1968, arhimandritul Ioan a început activitatea misionară activă în Portugalia, unde s-au format un număr de comunități ortodoxe prin eforturile sale, unite în Misiunea Ortodoxă Portugheză a Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei. Prin eforturile arhimandritului Ioan, textele liturgice au fost traduse în portugheză și a fost deschisă o școală de pictură cu icoane. Până în 1972, numărul convertiților portughezi se apropia de cinci sute, care erau hrăniți de șase clerici portughezi. În 1974, Misiunea Ortodoxă Portugheză a fost reorganizată de Exarhatul Portughez, dar deja în 1978, arhimandritul a susținut Sinodul din Calendarul Vechi al Greciei de la Florin , unde i s-a tonsurat o schemă cu numele Gabriel și a fost hirotonit episcop (din 1984, mitropolit). ).
În 1985, parohiile conduse de Mitropolitul Gabriel s-au separat de Sinodul de la Florin și au rămas în acest stat până în 1990, când au fost acceptate în jurisdicția Bisericii Ortodoxe Poloneze cu păstrarea autonomiei, dar după ce Biserica Portugheză a fost condusă de Mitropolit. Ioan (Ribeio) , neînțelegerile au apărut din nou între biserici, iar în 2001 majoritatea ierarhilor și a clerului de rang și de rang s-au retras de sub jurisdicția Bisericii Ortodoxe Poloneze și au format „ Biserica Ortodoxă Catolica a Portugaliei ”.
Numărul creștinilor ortodocși din țară a început să crească considerabil de la sfârșitul anilor 1990, când un flux de migranți de muncă din Europa de Est s-a grăbit în Spania. În anii 2000-2003, zeci de mii de nativi din Europa de Est (ucraineni, ruși, moldoveni, belaruși, georgieni, bulgari, sârbi, români) s-au revărsat în țară deodată și, în mare măsură, au intrat ilegal în țară. Așadar, în 2005, imigrația ucraineană a depășit chiar și cea mai importantă imigrație braziliană în mod tradițional și a ieșit pe primul loc în ceea ce privește fluxul anual.
Acest lucru a dus la creșterea parohiilor ortodoxe în Portugalia. În 2003, a fost creată Mitropolia Spaniei și Portugaliei a Patriarhiei Constantinopolului, separată de Mitropolia Galică .
În 2008, în Portugalia erau șapte parohii, majoritatea enoriașilor fiind emigranți din Ucraina [1] .
Începând cu 2013, are 16 parohii și comunități (inclusiv 3 parohii închisori) din dieceza Korsun [2] , precum și o parohie în Lisabona subordonată diecezei de la Geneva și Europa de Vest a ROCOR [3] . În 2018, dieceza spanio-portugheză a fost înființată pe teritoriul Portugaliei și Spaniei .
Există 7 parohii [4] în țară , care fac parte din Mitropolia Europei de Vest și de Sud .
Biserica Ortodoxă Catolică din Portugalia rămâne cea mai mare asociație ortodoxă din Portugalia în ceea ce privește numărul de parohii .
Datorită emigrării ucrainene semnificative, în Portugalia au apărut parohii necanonice ale Patriarhiei Kiev și ale UAOC .
| Țările europene : Ortodoxia | |
|---|---|
| State independente |
|
| Dependente |
|
| State nerecunoscute și parțial recunoscute |
|
| 1 În cea mai mare parte sau în totalitate în Asia, în funcție de locul în care este trasată granița dintre Europa și Asia . 2 În principal în Asia. | |