Ortodoxia în Italia este o confesiune religioasă din Republica Italia . Numărul total al creștinilor ortodocși din țară este, conform unei estimări pentru 2012, de 1,4 milioane de persoane (peste 2,3% din populația țării) și este în creștere ca urmare a creșterii numărului de migranți din Europa de Est [1] [2 ]. ] . Potrivit arhiepiscopului Mark (Golovkov) de Egoryevsk, Ortodoxia este a doua religie din Italia (după catolicism) ca număr de credincioși [3] . Ortodoxia în Italia este practicată în principal de migranții economici din Europa de Est , în primul rând din România , Rusia , Ucraina și alte țări CSI , datorită cărora din 1990 până în 2004 numărul ortodocșilor din Italia a crescut de 11 ori [4] .
Tradiția ortodoxă din sudul țării, care a fost controlată de Imperiul Bizantin până la sfârșitul secolului al XI-lea , are o istorie lungă.
Creștinismul timpuriu a ajuns în ceea ce este acum Italia în timpul erei romane. Procesul de delimitare treptată a curentelor creștine în est (ortodox) și vest (catolic) după împărțirea imperiului în părți orientale și occidentale în 395 nu a afectat sudul Italiei , pe care Imperiul Roman de Răsărit a revenit sub controlul său deja în timpul cuceririlor. lui Iustinian la începutul secolului VI. Ritul oriental în ansamblu a fost forma predominantă a creștinismului în sudul Italiei și Sicilia în secolele VI-XV, ceea ce a fost facilitat de prezența acolo a unor zone mari de concentrare a populației grecești propriu-zise încă din antichitatea timpurie. În ciuda pierderii Siciliei în secolul al IX-lea și a islamizării sale treptate în Emiratul Sicilian, tradițiile ortodoxe au continuat să fie menținute în nord-vestul insulei într-un mediu mare vorbitor de greacă și chiar, aparent, și-au păstrat o mică superioritate numerică asupra insula în ansamblu. Regiunile continentale separate din sudul Italiei (de exemplu, Bari ) au continuat să fie controlate de Bizanț până în 1071 , adică statutul lor oficial ortodox a fost asigurat după divizarea bisericilor în 1054 . Totuși, nu a durat mult: în 1060 , Reggio a căzut în mâinile catolicilor normanzi , în 1063 - Taranto , în 1070 - Brindisi , în 1071 - Bari . Astfel, istoria de 17 ani a statalității ortodoxe în Italia a luat sfârșit.
Este de remarcat faptul că căderea emiratului sicilian sub loviturile normanzilor la sfârșitul secolului al XI-lea a dus la relaționarea insulei, ceea ce a dus, la rândul său, la declinul treptat al culturii atât musulmane, cât și ortodoxe (creștine de est) pe insula, deși aceasta din urmă și-a păstrat prezența până în secolul al XVI-lea.
După prima cădere a Constantinopolului în 1204 de la atacurile cruciaților și venețienilor, tradițiile ortodoxe din sudul Italiei își pierd temporar busola morală. Catolicismul începe să concureze intens cu Ortodoxia . Dar a doua cădere a Constantinopolului în 1453 și cucerirea treptată a Balcanilor de către turci în secolele XV-XVI au dus la un flux puternic de imigrație balcanică în Italia. Printre sosiți s-au remarcat albanezi ortodocși ( Arbereshes ) și greci , ale căror mici așezări din sudul țării rămân până astăzi. Ei au menținut tradiții ortodoxe de lungă durată în sudul țării pentru o lungă perioadă de timp, deși în timp, având în vedere presiunea catolicismului și contextul religios conflictual general al epocii, majoritatea descendenților lor s-au convertit treptat la catolicism .
Primele decizii guvernamentale de a deschide biserici ortodoxe în Apenini au fost luate în 1797 la Torino , în 1799 la Napoli și în 1803 în Statele Papale , dar nici una dintre ele nu a fost pusă în aplicare în practică, ca urmare a evenimentelor politice tulburi ale acelei. eră.
Primele temple rusești în general, care funcționează pe teritoriul Peninsulei Apenine, au fost bisericile de casă ale aristocraților ruși, prințesa E. Golitsyna (1817), contele D. P. Buturlin (1818) și N. N. Demidov (1823). Primul „diplomatic” a fost templul de la misiunea din Toscana (1823).
Prin decizia Sfântului Sinod din 27 decembrie 2007, parohiile din Italia au fost separate de dieceza Korsun și supuse jurisdicției canonice a episcopului cu titlul „ Bogorodsky ”. Până la numirea episcopului de Bogorodsky, îngrijirea arhipastorală a parohiilor din Italia a fost rezervată arhiepiscopului Innokenty de Korsun.
La 16 iulie 2013, la o ședință a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse, desfășurată la Moscova sub președinția Preasfințitului Patriarh Kirill al Moscovei și al Întregii Rusii, membrii Sinodului, exprimându-și recunoștința episcopului Nestor de Korsun pentru munca depusă în conducerea parohiilor italiene ale Bisericii Ortodoxe Ruse, l-a eliberat din această funcție. Arhiepiscopul Mark de Egoryevsk , vicar al Sanctității Sale Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii, șeful Biroului Patriarhiei Moscovei pentru instituțiile din străinătate, a fost numit administrator temporar al parohiilor Patriarhiei Moscovei din Italia . [5]
În 2013, în Italia existau peste 50 de parohii ale Bisericii Ortodoxe Ruse, dar majoritatea slujbelor sunt săvârșite în biserici oferite de catolici [3] .
| Țările europene : Ortodoxia | |
|---|---|
| State independente |
|
| Dependente |
|
| State nerecunoscute și parțial recunoscute |
|
| 1 În cea mai mare parte sau în totalitate în Asia, în funcție de locul în care este trasată granița dintre Europa și Asia . 2 În principal în Asia. | |