Purushartha

Purushartha ( Skt. पुरुष-अर्थ , IAST : puruṣa-artha ) sau Chaturartha ( IAST : caturartha ) sunt cele patru obiective ale vieții umane în hinduism . [1] [2] [3] Aceste obiective sunt:

1. Dharma ( dharma din dhar  - „a ține”, „a stabili”) - moralitate și dreptate
2. Artha ( artha  - „esență”, „beneficiu”) - prosperitate materială
3. Kama ( kāma - „dragoste”) - plăceri senzuale
4. Moksha (din muc  - „eliberare”) - eliberare din ciclul nașterii și morții ( samsara )

Din punct de vedere istoric, primele trei obiective, dharma , artha și kama , care sunt numite tri-varga în sanscrită , au fost definite pentru prima dată . Mai târziu, a fost formulat al patrulea obiectiv, moksha ( chatur-varga ). În filosofia hindusă modernă, conceptul celor patru purushartha reprezintă satisfacerea nevoilor fizice, emoționale și spirituale ale unei persoane. Adesea se face o paralelă între cele patru purusharthas și sistemul vedic varnashrama .

Ashram-uri :

• Brahmacharya  este prima perioadă a vieții, etapa de pregătire pe care studentul o petrece ca călugăr , practicând abstinența sexuală și angajându-se în slujirea guru -ului , primind cunoștințe spirituale de la el.
• Grihastha  - viață de familie, muncă. Purusarthas de kama și arthas sunt efectuate în acest ashram . Datoria unui om de familie hindus este de a-și întreține părinții, copiii, oaspeții și persoanele sfinte.
• Vanaprastha  este retragerea și pregătirea pentru renunțarea completă la lumea materială. În această etapă, toate responsabilitățile materiale sunt transferate treptat copiilor adulți și mai mult timp este dedicat practicilor spirituale și pelerinajelor la locurile sfinte.
• Sannyas  este ultima etapă a vieții, etapa renunțării complete la lumea materială, care se caracterizează prin asceză și dedicare deplină față de conștiința de sine și practicile spirituale. În acest ashram, se realizează pregătirea necesară pentru momentul morții și atingerea moksha . [patru]

Note

1. ↑ Pentru dharma, artha și kama ca „valori brahmanice ale gospodăriilor” vezi: Flood (1996), p. 17.
2. ↑ Pentru Dharma Śāstras despre „cele patru scopuri principale ale vieții” (dharma, artha, IAST : kāma și moksha) vezi: Hopkins, p. 78.
3. ↑ Pentru definirea termenului पुरुष-अर्थ ( IAST : puruṣa-artha ) ca „oricare dintre cele patru obiecte principale ale vieții umane, adică धर्म , अर्थ , अर्थ , și अर्थ ष , și कष, ्क ष ," 626, coloana din mijloc, compusul #1.
4. ↑ SS Rama Rao Pappu, „Etica hindusă”, în Rinehart, 2004 , pp. 165–168

Literatură

• Syrkin A. Ya. Didactica hinduismului clasic // Arborele hinduismului / Ed. ed. I. P. Glushkova . - M . : Editura „Literatura Răsăriteană” RAS , 1999. - S. 96-127. — 559 p. - (Cultura popoarelor din Orient). - 2500 de exemplare.  — ISBN 5-02-018032-7 .

• Apte, Vaman Shivram. Dicționarul practic de sanscrită  (neopr.) . - Delhi: Motilal Banarsidass Publishers , 1965. - ISBN 81-208-0567-4 . (a patra ediție revizuită și extinsă).
• Flood, Gavin (1996), O introducere în hinduism , Cambridge: Cambridge University Press , ISBN 0-521-43878-0 
• Hopkins, Thomas J. Tradiția religioasă hindusă  (nespecificată) . - Cambridge: Dickenson Publishing Company, Inc., 1971.
• Dhallapiccola A. Dicționar de tradiție și legendă hindusă. New York: Thames & Hudson, 2002. - 224 p. — ISBN 9780500284025 , ISBN 0500284024 .
• Patrick Olivelle, Sistemul asrama: istoria și hermeneutica unei instituții religioase (New York, Oxford: Oxford University Press , 1993) ( ISBN 0-19-508327-X )
• Rinehart, R (Ed.) (2004), Hinduismul contemporan: ritual, cultură și practică , ABC-Clio, ISBN 1-57607-905-8 

Dicționare și enciclopedii	Rusă mare in jurul lumii