Feather Finista șoim clar

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă revizuită de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 9 decembrie 2018; verificările necesită 25 de modificări .
limbajul păsărilor

De pe coperta cărții. Orez. I. Bilibina
Gen basm popular _
Limba originală Rusă
Data primei publicări Anii 1860 și 1980
Logo Wikisource Textul lucrării în Wikisource
 Fișiere media la Wikimedia Commons

„Finist’s Feather is clear of a soim”  - complotul poveștilor populare rusești despre un tânăr care se poate transforma într-o pană sau un șoim și despre o fată care s-a îndrăgostit de el. În colecția Folk Russian Tales Afanasiev este în două versiuni sub numerele 234 și 235; în a doua parte a colecției „Cornul vechi într-un mod nou” din 1794-1795 - nr. 19, în colecția lui I. A. Khudyakov „Marele povești rusești” din 1860 - nr. 5. În total, 20 de versiuni rusești ale se cunosc basmul [1] . Conform sistemului de clasificare a basmelor Aarne-Thompson , are numărul 432 „Finist the Clear Falcon”: prințul în chip de șoim zboară către fată; surorile invidioase (mama vitregă) aliniază fereastra cu cuțite (cui); șoimul se rănește și zboară; fata se duce să-l caute și îl găsește, transformat într-un tip de treabă.

Filmul sovietic „ Finist - șoimul clar ” (1975), în ciuda numelui similar, are propria sa intriga, care diferă de un basm.

Basme din colecția lui Afanasyev

Intriga primei povestiri

Tatăl a avut trei fete, de două ori a mers în oraș la cumpărături și a adus cadouri fiicelor sale la comandă, dar numai fiica sa mai mică nu vrea nimic, de îndată ce primește pana de șoim limpede a lui Finista. În cele din urmă, pentru a treia oară, aflându-se la avanpostul orașului, tatăl bătrânului s-a întâlnit cu o cutie în care se afla pana dorită. Am plătit o mie de ruble pentru o cutie și i-am dat-o fiicei mele. În fiecare seară, fiica cea mică s-a închis în camera ei, a deschis o cutie cu o pană, o pană a zburat, a lovit podeaua și s-a transformat într-un tânăr prinț frumos care a purtat conversații dulci cu ea până târziu. Surorile ei mai mari au auzit o voce masculină și au verificat-o singure și s-au plâns tatălui lor, dar pur și simplu nu au putut să-și prindă sora mai mică cu un iubit, deoarece el se transforma întotdeauna într-o pană în fața străinilor. În timpul zilei, prințul în chip de șoim a zburat prin fereastră, iar seara târzie s-a întors la fel. În a treia noapte, surorile au pus o scară și s-au împiedicat de fereastră cu cuțite și ace ascuțite. Un șoim a zburat, dar nu a putut zbura pe fereastră, s-a rănit la cuțite și a exclamat: „La revedere, fată frumoasă! Dacă te hotărăști să mă cauți, atunci caută țări îndepărtate într-un regat îndepărtat. Mai întâi vei călca în picioare trei perechi de pantofi de fier, vei sparge trei toiage de fier, vei roade trei bezele de piatră înainte să mă găsești, omule bun.

S-a dus să-și caute iubitul, iar pe drum a întâlnit pe rând trei colibe, în fiecare dintre care locuia o bătrână, care i-a dăruit trei obiecte minunate: un fus , un vas și un cerc . Și Finist, între timp, s-a căsătorit deja cu o prosvirna. După ce a aflat despre asta, fata s-a angajat ca menaj la o nalbă și a început să schimbe un obiect minunat cu ea într-o noapte cu soțul ei. Dar nalba i-a dat lui Finist un somnifer, astfel că în acele trei nopți a dormit profund. Dar în ultima, a treia noapte, o lacrimă de fată a căzut accidental pe obrazul Finistului adormit, ceea ce l-a făcut să se trezească, să-și recunoască fostul iubit și să fugă cu ea în țara natală. S-a întors cu o pană la casa tatălui ei și s-a vindecat ca înainte. În Săptămâna Paștelui, toată lumea se adună la biserică, dar fiica cea mică nu merge. Când toți au plecat, pana s-a transformat în prinț, după fluierul lui, au apărut ținute și o trăsură, în care au condus incognito la biserică timp de două zile, până când tatăl lor i-a dat de urmă. Aici trebuiau să joace o nuntă [2] .

Diferențele în complotul celui de-al doilea basm

În cea de-a doua versiune a poveștii despre finistul Yasna Sokol, fiica cea mică îi cere tatălui ei să aducă nu o pană, ci o floare stacojie. Tatăl primește o floare stacojie de la bătrân cu condiția ca fiica cea mică să se căsătorească cu fiul bătrânului, Finista Yasna Sokol. Floarea are o proprietate minunată: dacă o pui în apă, atunci Finist zboară sub forma unui șoim, lovește pământul și se transformă în om. Finist îi dă iubitului său pana, cu un val din care apar diverse ținute, servitori și o trăsură. Acum, în fiecare duminică, fiica cea mică nu mergea la biserică, ci rămânea acasă, ajungând mai târziu incognito sub forma unei doamne bogate, datorită magiei unei pene. Dar într-o zi, la întoarcerea celor dragi, ea uită să-și scoată un ac de diamant din păr, ceea ce provoacă bănuieli surorilor ei.

Apoi, intriga repetă narațiunea primului basm, cu ușoare diferențe: în loc de bătrâne, fiica cea mică întâlnește trei bunici arici pe drum în colibe pe pulpe de pui, trei daruri minunate sunt un ciocan , o farfurie și un cal care mănâncă cărbuni aprinși, iar în loc de somnifere, soția lui Finista dirijează acel vis cu un ac magic pe care îl înfige în păr. Iar cauza trezirii nu este o lacrimă, ci un ac găsit și scos. Sfârșitul este și el diferit. Finist organizează un proces public asupra soției sale sub următoarea formulă: „Cum decizi cu ce soție îmi voi petrece viața – cu aceasta care m-a vândut sau cu aceasta care m-a răscumpărat?” Oamenii au condamnat-o pe soția care și-a vândut soțul să fie spânzurată pe poartă și împușcată. Care a fost realizat de Finist [3] .

Desene de Bilibin

Analiză

Notele la ediția poveștilor lui Afanasyev [4] spun: „... intriga este luată în considerare într-o serie de versiuni europene, precum și în înregistrări făcute în America, Africa, Asia (India) și Turcia. Există 20 de variante rusești.Istoria complotului este legată de poezia cavalerească a Evului Mediu - în special, cu opera Marie de France "Lais" (secolul XII) și povestea poetică a lui Hartmann von der Aue " Săracul Heinrich ". " (sfârșitul secolului al XIII-lea). În secolul al XVII-lea o poveste de acest tip a fost prelucrată de scriitorul italian Basile („ Pentameron ”, II, nr. 2). Prima poveste literară rusă procesată despre soimul finist clar a fost publicată în 1795 (Pogudka .., II, nr. 11, pp. 3-14). Informații despre basme ca acesta și alte basme despre un soț minunat - AT 425, 428, 430, 440. [5] . Prezența în versiunile rusești a acestei povestiri arhaice despre o căsătorie secretă în diferite stadii de motive îi dă lui K. E. Korepova motive să concluzioneze că povestea, care probabil are o sursă de carte occidentală, reflectă și tradiția orală rusă, își are rădăcinile parțial în etnografia slavă. sol. (…) AT ia în considerare o serie de variante de tip 425 C înregistrate în Europa și America (de la europeni americani și negrii în franceză, engleză și spaniolă) și un singur text înregistrat în Asia (în India). Versiuni ruse - 19, ucraineană - 5, belarusă - 2. Astfel de povești se găsesc și în materialul vorbitor de turcă [6] și finno-ugrică [7] , neluat în considerare de AT. Formarea acestui tip special de complot despre o soție minunată, căreia îi aparține povestea „ Floarea stacojie ”, auzită de S. T. Aksakov de la menajera Pelageya (1858), este asociată cu tipul principal 425 A - „ Cupidon și psihic ”. . Cea mai veche versiune literară se află în Poveștile milesiene ale lui Aristides din Milet (sec. I sau II î.Hr.), povestea sa despre Cupidon și Psihicul a fost repovestită în secolul al II-lea. n. e. Apuleius în carte. 4-6 " Aurul de aur ". Intriga a fost apoi prelucrată de scriitorii italieni, francezi și ruși din secolele XVII-XVIII: Basile, „Pentameron” (II, nr. 9); La Fontaine . „Dragostea lui Psyche și Cupidon” („Les amours de Cupidon”, 1669); Barbeau de Villeneuve „ Frumoasa și Bestia ” (Villeneuves M. „La Belle et la Bete”, 1740); I.F. Bogdanovich " Dragul " (1778, ediția integrală 1783). Parțial aproape de complotul lui Cupidon și Psihicul este una dintre poveștile colecției indiene sanscrite Kathasaritsagara (Somadeva): vezi Benfey, S. 254. În acest text, succesiunea logică obișnuită a desfășurării acțiunii este încălcată: cel mai tânăr. fiica unui negustor chiar înainte i-a adus o floare stacojie, s-a întâlnit cu Finist în biserică, a vorbit cu el și s-a convins de dragostea lui pentru ea...”.

Vladimir Propp („Rădăcinile istorice ale poveștii magice”) scrie despre „Finist” și despre alte, așa cum spune el, „basme feminine”: o altă lume. Au devenit mai târziu fier, simbolizând longitudinea călătoriei. El subliniază că povestea este una dintre cele al căror erou a fost căsătorit de două ori - voluntar și involuntar: „Prima căsătorie - de altfel, o căsătorie liberă - are loc nu în pădure, nu într-un alt regat, ci acasă, după care iubitul sub forma unui animal pleacă într-un alt regat și deja urmează să se căsătorească (sau să se căsătorească) cu altul, când o fată îl găsește și, după ce a cumpărat trei nopți de la rivalul ei, își recâștigă soțul. Motivul nopților achiziționate este, fără îndoială, și istoric, dar nu există date în materialele despre casele bărbaților cu ajutorul cărora acest motiv poate fi explicat exact. Se poate doar presupune că aici avem o legătură interzisă între o fată și o pasăre tânără, adică cu mască, cu un tânăr care se afla deja în afara casei sale din „celălalt” regat, unde mireasa lui merge după el. Pena pe care Finist o dă miresei este un „articol magic” asemănător cu „ ajutorul magic ”, în plus, aparține grupului de părți ale corpului animalului (gheare, păr, piei, dinți).

Influență culturală

Note

  1. ↑ Barag L.G. , Novikov N.V. _ - (Lit. monumente). - T. 2. - 1985. - S. 389-459.
  2. ↑ [https://web.archive.org/web/20161006051704/http://feb-web.ru/feb/skazki/texts/af0/af2/af2-1902.htm#$p193 Arhivat 6 octombrie 2016 pe The Wayback Machine FEB: Feather Finist clear falcon: [Fairy Tale] Nr. 234. - 1985 (text)]
  3. ↑ [https://web.archive.org/web/20161006042207/http://feb-web.ru/feb/skazki/texts/af0/af2/af2-194-.htm Arhivat 6 octombrie 2016 pe Wayback Machine FEB: Feather Finist clar soim: [Basm] N 235. - 1985 (text)]
  4. ↑ Afanasiev. Basme populare rusești în trei volume / Ed. Baraga şi alţii - 1984-1985 . Consultat la 5 octombrie 2016. Arhivat din original pe 6 octombrie 2016.
  5. ↑ Cercetare: Tegethof E. Studien zum Märchentipus von Amor und Psyche. Bonn; Leipzig, 1922; Boberg J. Povestea lui Cupidon și Psyche în Classica et Mediacvalia. Kopenhawn, 1938; Propp V. Ya. Est. sk., p. 113-115; Swahn Jan-Ojvind. Povestea lui Cupidon și Psyche. Lung, 1955; Megas GA Das Märchen von Amor und Psyche in der griechische Volksüberlieferung. Atena, 1971; Megas GA Amor și Psyche. — Enzyklopädie des Märchens , Bd. 1, Lieferung 2. Berlin-New-York [1976], p. 464-472; Korepova K. E. Basmul rusesc „Finist șoimul strălucitor” și paralelele sale intriga. - În carte: Întrebări de intriga și compoziție. Gorki: ed. GGU, 1982, p. 3-12
  6. ↑ Tat. opera creativă, I, nr. 50-51
  7. ↑ Orală și poetică. creativitatea poporului mordovian, basmele Moksha. Saransk, 1966, vol. III, p. 207 și traducere rusă la p. 210-212
  8. ↑ Câștigătorii premiului Compton Crook . Societatea de Science Fiction din Baltimore. Consultat la 7 iulie 2012. Arhivat din original la 7 octombrie 2012. 

Link -uri