Petru de Amiens
Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 8 aprilie 2019; verificările necesită 2 modificări .| Petru de Amiens | |
|---|---|
| Data nașterii | 1050 |
| Locul nașterii | |
| Data mortii | 8 iulie 1115 |
| Un loc al morții | |
| Țară | |
| Ocupaţie | predicator , presbiter , călugăr mendicant |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Petru de Amiens ( lat. Petrus Ambianensis , alias Petru Sihastrul , lat. Petrus Heremita ), este un ascet căruia i-a fost creditat organizarea primei cruciade .
Petru s-a născut în jurul anului 1050 la Amiens , a fost militar, apoi s-a retras din lume și a devenit călugăr, pustnic. La acea vreme, creștinătatea era obsedată de ideea cruciadelor.
Papa a fost motorul principal al acestei mișcări, care reflecta clar starea de spirit ascetică a unei întregi epoci; dar conform legendelor consemnate de Albert de Aachen și William de Tir, nu papa a fost cel care a condus cruciada, ci Petru, care chiar l-a dus pe papa cu entuziasmul său. Mic ca statură, având un aspect jalnic, era plin de mare vitejie.
El a fost „rapid și perspicace și a vorbit plăcut și liber”. Ajuns în Palestina, Petru a fost profund întristat, făcând cunoștință cu situația creștinilor. În timpul unei conversații cu Patriarhul Ierusalimului Simon, Petru l-a sfătuit să apeleze la ajutor „la domnul-papă și la biserica romană, la regi și prinți ai Occidentului”, iar el însuși și-a exprimat disponibilitatea de a merge la ei, de a le implora pentru Ajutor. Încrederea în succes a apărut de la „pelerinul nenorocit, sărac și lipsit de orice mijloace” datorită ajutorului însuși Mântuitorul Hristos. I s-a arătat lui Petru în vis, l-a încurajat și i-a prescris o cruciadă. La Roma, Petru a făcut apel la Papa Urban al II-lea.
El a ascultat apelul, l-a binecuvântat pe Petru pentru predicare și i-a promis ajutorul zelos. Petru a mers la Vercelli , de acolo la Clermont , a trecut prin toate țările, chemându-i să lupte pentru Mântuitorul. Oamenii l-au înconjurat în mulțime, i-au adus daruri și i-au slăvit sfințenia. „Tot ce n-a spus și nici nu a făcut – a dezvăluit harul divin în el” . Toată lumea și-a recunoscut autoritatea. Nimeni nu știa să rezolve neînțelegerile și să împace pe cei mai cruzi dușmani mai bine decât el. Mulți au scos, ca un altar, lâna din catârul său. Petru nu a mâncat pâine, a mâncat vin și pește. După ce a adunat o mare armată, Petru a decis să-și îndrepte drumul prin țara maghiarilor. Apoi, toate ținuturile și toți prinții și cavalerii din toată Franța s-au ridicat pentru a elibera Sfântul Mormânt . Potrivit acestei legende, Petru făcuse deja jumătate din muncă când papa Urban a sosit la Clermont cu un chemare la marș (în 1095 )
Legenda, în versiunea relatată de William de Tir , starețul Guibert de Nogent și Anna Comnene , l-a împins pe papa în fundal, împingându-l pe Petru înainte. Între timp, contemporanii nu-l cunosc pe Petru, nu-i atribuie inițierea cruciadelor, nu vorbesc despre el ca pe un mesager al lui Dumnezeu care a stârnit Occidentul. În nordul Franței, Petru era cunoscut doar ca unul dintre mulții predicatori populari; britanicii și italienii nu-l cunoșteau deloc. Contemporanilor, el părea un fanatic-ascet obișnuit, care aduna o miliție de la țărani, cerșetori, iobagi și vagabonzi. Conducătorii acestor hoarde au fost Petru și Gauthier Cerșetorul . Soarta primei miliții a fost deplorabilă.
Confruntări constante, pogromuri evreiești , bătălii din Ungaria și Bulgaria, dezordinea generală, i-au lipsit pe lideri de influență asupra maselor. Cehii, ungurii și bulgarii i-au distrus pe cruciați. După ce a trecut în Asia, Petru a părăsit miliția, care a fost în curând exterminată de turci și s-a alăturat armatei lui Gottfried de Bouillon . Când cruciații în 1098 au fost asediați în Antiohia de către emirul Kerboga, o astfel de foamete s-a instalat, încât mulți au fugit în cete, alții au coborât pe frânghii de pe ziduri și au intrat în păduri.
Printre „fugații de frânghie” s-a numărat și Petru, dar nu a reușit să scape, fiind prins de Tancred de Tarentum și obligat să jure că Petru nu va fugi. Numele lui Petru este menționat în timpul negocierilor cu Kerboga lângă Antiohia. După cucerirea Ierusalimului , Petru s-a întors în patria sa, a ajuns în Picardia și a întemeiat o mănăstire augustiniană la Yui în 1099 , al cărei rector a murit în 1115 .
Note
Literatură
- Sybel, „Geschichte des ersten Kreuzzuges”, unde sunt luate în considerare legendele cruciadei.
- Peter Amiensky // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
 Dicționare și enciclopedii | ||||
|---|---|---|---|---|
| Genealogie și necropole | ||||
| ||||