Dane Rudhyar | |
---|---|
Dane Rudhyar | |
Dane Rudhyar, 1939 | |
Numele la naștere | Daniel Chenneviere |
Data nașterii | 23 martie 1895 |
Locul nașterii | Paris |
Data mortii | 13 septembrie 1985 (90 de ani) |
Un loc al morții | San Francisco |
Cetățenie | Franta SUA |
Ocupaţie | compozitor , astrolog |
Soție | Iya Nikolaevna Feshina |
Dane Rudhyar , de asemenea Dane Rudhyar ( ing. Dane Rudhyar ; 23 martie 1895 , Paris - 13 septembrie 1985 , San Francisco ) - scriitor , compozitor modernist, artist abstract , poet , filozof , unul dintre cei mai importanți astrologi ai secolului al XX-lea . [unu]
Dane Rudhyar este autorul a aproape cincizeci de cărți și a sute de articole, majoritatea fiind dedicate astrologiei , în cadrul cărora a inițiat direcțiile umaniste și transpersonale. Pe baza lucrării lui C. G. Jung, Rudhyar a dezvoltat o abordare psihologică a interpretării astrologice [2] .
Ca compozitor modernist, Rudhyar este considerat unul dintre autorii pe nedrept uitați care a jucat nu un rol major, ci un rol semnificativ în istoria muzicii americane în anii 1920. [3] [4]
Dane Rudhyar (născut Daniel Chenneviere ) s-a născut la 23 martie 1895 la Paris. Era un copil dotat [5] . La 12 ani, a suferit o boală gravă și o operație care i-a subminat sănătatea. La 16 ani a absolvit Sorbona [1] , devenind licențiat în filozofie [6] . Timp de câţiva ani a urmat cursuri de muzică la Conservatorul din Paris , dar nu a reuşit să le termine din cauza primului război mondial început în 1914 . [7]
La vârsta de 18 ani, inspirat de F. Nietzsche și O. Spengler , Rudhyar a scris o carte despre Claude Debussy („Claude Debussy și opera sa”, 1913). În același timp, a început să scrie muzică. Trei dintre cele mai vechi piese ale sale pentru pian și un cvartet de coarde arată influența lui Debussy și a romantismului târziu. [7] În viitor, stilul său muzical a devenit mai ascuțit, schimbându-se după ce a asistat la premiera din mai 1913 a piesei The Rite of Spring de I. Stravinsky , o lucrare profetică, potrivit lui Rudhyar.
Rudhyar a scris recenzii pentru o revistă locală, a lucrat ca secretar pentru Auguste Rodin pentru o perioadă scurtă de timp , [8] a comunicat într-un mediu artistic.
Cercetările filozofice l-au condus la concluzia că ființa este ciclică. [1] Rudhyar credea că civilizația occidentală se afla în stadiul de declin de toamnă și se considera un produs al acesteia, o „sămânță” care trebuia să germineze într-un sol cultural nou și fertil . [9] Din acest motiv, la vârsta de 21 de ani, a mers în „Lumea Nouă”, America , în scopul autorealizării. [10] [11]
În noiembrie 1916, Rudhyar, care primise o mică moștenire monetară, a venit la New York .
La 4 aprilie 1917, aranjamentele sale orchestrale și compozițiile originale au fost interpretate la Metropolitan Opera într-un spectacol multimedia susținut de dansatoarea Valentina de Saint-Pois. "Metachorie" - o sinteză abstractă a mișcărilor de dans , poezie , muzică , forme geometrice, culori și mirosuri . [10] Rudhyar a continuat susținând că a fost cea mai radicală muzică care se putea auzi în America la acea vreme. [7] Spectacolul, care a avut premiera cu două zile înainte de declarația de război a Americii împotriva Germaniei, a eșuat. [opt]
Din 1917 până în 1919 a locuit în New York și Philadelphia , precum și în Canada , unde a publicat un volum din poezii sale și a descoperit muzica lui A. N. Scriabin . În ianuarie 1920, s-a mutat în California , unde a jucat mici roluri în teatru și cinema, a scris articole pe diverse subiecte și a deschis un magazin de mărfuri orientale. [8] În 1922, a câștigat un premiu de 1.000 de dolari pentru a scrie o lucrare orchestrală pentru Filarmonica din Los Angeles, dar compoziția sa „Soul-Fires” nu a fost niciodată interpretată, considerată prea radicală de către dirijorul principal al orchestrei.
În același timp, Rudhyar l-a întâlnit pe Sasaki Roshi, unul dintre primii profesori Zen japonezi din America, care l-a interesat de studiul filozofiei orientale și al ocultismului . [12] În aceiași ani, Danniel Schennevier a adoptat pseudonimul Rudhyar , în consonanță cu rădăcina sanscrită IAST : rudra („acțiune activă”) și numele zeului vedic Rudra . [9] Interesul său în continuare pentru Orient a fost intensificat de asocierea sa cu Teozofia și Societatea Teozofică , pe care a făcut cunoștință când, în 1920, i s-a cerut să compună muzică pentru un spectacol la sediul societății.
Rudhyar a jucat un rol proeminent în istoria modernismului american, o mișcare în muzica clasică în anii 1920. Din 1922, Rudhyar a fost membru al Breslei Internaționale a Compozitorilor, din 1925 - al New Musical Society a lui G. Cowell . Primul concert al societății a prezentat în premieră lucrarea orchestrală a lui Rudhyar The Surge of Fire (1921). Lucrările sale timpurii au fost puternice și expresive, similare în expresivitate cu lucrările lui F. Liszt și A. Scriabin. [9]
La sfârșitul anilor 1920, Rudhyar a scris o serie de lucrări muzicale majore, dar toate, cu excepția „Five Stanzas” (1926) și „Sifonietta” (1928), au fost interpretate mult mai târziu. El însuși a susținut o mulțime de concerte în California și nu numai, interpretând lucrările sale pentru pian. Rudhyar a scris, de asemenea, articole și cărți despre muzică, inclusiv Dissonant Harmony (1928), Rebirth of Hindu Music (1928) și The New Sense of Sound (1930).
În 1926, Rudhyar a devenit cetățean american . În 1930 s-a căsătorit cu M. Contento (Malya Contento) [13] .
Până în 1931, din cauza circumstanțelor personale, a problemelor cauzate de Marea Depresiune și a respingerilor repetate ale cererilor sale de burse Guggenheim .despre susținerea muncii sale, Rudhyar și-a încetat efectiv activitățile muzicale.
Din 1931 a locuit în Santa Fe (New Mexico) și California , unde și-a petrecut cea mai mare parte a vieții. În aceiași ani, a avut loc o cunoștință cu Mark Edmund Jones ., care l-a interesat pe Rudhyar în astrologie și i-a ținut prelegeri copiate pe un mimeograf . [paisprezece]
Înțelegând astrologia, Rudhyar a studiat lucrările psihologice ale lui C. G. Jung și, fiind tot sub influența cărții „Holism and Evolution” ( Holism and Evolution ) J. Smuts , a meditat la unificarea astrologiei cu psihologia analitică . [14] Până în 1933, scria deja articole lunare pentru revistele astrologice American Astrology and Horoscope Magazine , iar în 1936, inspirat de prietena sa Alice Bailey , a pregătit lucrarea monumentală The Astrology of Personality . Abordarea propusă de Rudhyar în carte a interpretării psihologice a horoscopului este acceptată de mulți astrologi practicanți [2] .
Între 1938 și 1954, Rudhyar și-a făcut un nume ca pictor abstract , inclusiv participând la „Grupul de pictură transcendentală” și producând un număr semnificativ de picturi (în ulei, acuarelă și cerneală). [cincisprezece]
Rudhyar a divorțat de prima sa soție în 1945. În 1945-1954 a fost căsătorit cu o balerină americană, terapeut de artă și critic de artă Iya Feshina , fiica artistului Nikolai Feshin . [16] În 1964, Rudhyar s-a căsătorit cu Gail Tana Whithall, [17] și în 1977, Leyla Rael, [18] care a rămas cu el până la moartea sa.
În 1949-1950 pianistul W. Masselosa susținut o serie de concerte semnificative la New York din lucrările lui Rudhyar [15] .
Începând cu anii 1930, Rudhyar și-a dedicat o mare parte din timpul său astrologiei, iar majoritatea celor aproape cincizeci de cărți și sute de articole sunt dedicate astrologiei . [cincisprezece]
Mulți ani, fiind în mare stima în mediul astrologic, în afara acestuia, Rudhyar a rămas necunoscut. Pentru a câștiga bani, a scris articole pentru revista American Astrology și altele. Cu toate acestea, în anii 1970, odată cu apariția mișcării New Age, cărțile sale au început să fie publicate de mari edituri, iar printre primele cărți a fost The Practice of Astrology, publicată în 1970 de Penguin Books . [unu]
Pe lângă cărțile de astrologie, Rudhyar a fost autorul unor cărți de filozofie („Rythm of Wholeness”, 1983), estetică și critică socială („Culture, Crisis and Creativity”, 1977), a scris mai multe colecții de poezii, două lucrări de artă („Rania - O narațiune epică, scrisă în 1930, [K 1] și Return from No Return (A Paraphysical Novel) [K 2] ).
Activitatea astrologică a lui Rudhyar a influențat mișcarea New Age în anii 1960 și 1970, în special printre hipioții din San Francisco, unde a trăit și a ținut frecvent prelegeri. A scris mai multe lucrări despre „conștiința planetară” și filozofia New Age, [19] sugerând în 1972 că era astrologică a Vărsătorului va începe în 2062 . [douăzeci]
De la mijlocul anilor 1970, Rudhyar a avut o perioadă prolifică în muzică. În 1976, a avut premiera poemul său simfonic Războinicul , scris în 1921, [8] în 1982 a publicat o carte despre muzică, Magic of Tone and the Art of Music. Cu ajutorul celei de-a patra soții, L. Rael Rudhyar a finalizat o serie de compoziții pentru pian, două cvartete de coarde, cinci mari lucrări orchestrale și alte lucrări.
Dane Rudhyar a murit la vârsta de 90 de ani pe 13 septembrie 1985 în San Francisco, California, SUA.
Cartea după care Dane Rudhyar a devenit autoritatea recunoscută în astrologie a fost prima sa carte pe acest subiect: Astrologia personalității (1936). Cartea, admirată de scriitorii G. Miller și A. Nin , [15] a fost publicată la Editura A. Bailey Lucis și îi este dedicată. [paisprezece]
În carte, Rudhyar a postulat că stelele nu au nicio influență asupra vieții umane, dar că mișcarea Soarelui, a Lunii și a planetelor prin Zodiac este un limbaj simbolic ("algebra vieții") cu care se descrie forțele psihologice. la lucru în personalitatea umană. Astfel, Rudhyar a mutat concentrarea atenției de la evenimentele externe care apar unei persoane către viața sa interioară, subliniind liberul arbitru și capacitatea unei persoane de a se individualiza .
Rudhyar a susținut că astrologia nu este în esență o disciplină predictivă (cu atât mai puțin o știință ), ci mai degrabă una care promovează înțelegerea intuitivă . Este considerat unul dintre astrologii care recunosc că astrologia este o practică ocultă . [21]
Astrologie umanistă și transpersonalăLa început, Rudhyar a numit noua sa abordare a interpretării „astrologie armonică” (astrologie armonică), dar mai târziu a redenumit-o „astrologie umanistă” (astrologie umanistă). [1] Această mișcare astrologică modernă respinge abordarea științifică a astrologiei în favoarea psihologiei profunde, a filozofiei holistice și orientale . [5] Și datorită lui Rudhyar a existat o schimbare în astrologia modernă de la o interpretare predictivă a horoscoapelor la una psihologică. [22]
Rudhyar a fondat Comitetul Internațional pentru Astrologie Umanistă în 1969 . Deceniul care a urmat a fost una dintre cele mai fructuoase perioade din viața lui. În aceeași perioadă, el a pus bazele pentru o nouă ramură a astrologiei, care era axată pe studiul stărilor de conștiință alterate și ridicate și pe care a numit-o „astrologie transpersonală”. [R3] Rudhyar este considerat unul dintre primii care au creat și definit termenul „transpersonal”. [23]
În compozițiile sale muzicale, Dane Rudhyar a folosit, de regulă, armonii disonante . Cu toate acestea, muzica sa este diferită de lucrările lui A. Schoenberg , P. Boulez sau A. Webern și seamănă mai degrabă cu „o varietate uimitoare de consonanță îmbogățită ” [K 4] [24] . Rudhyar și-a descris muzica ca fiind „sintoică”, subliniind că apreciază sunetul real al notelor, mai degrabă decât conexiunile dintre ele.
Gândirea muzicală a lui Rudhyar a fost influențată de Henri Bergson și Theosophy . El i-a privit pe compozitori ca pe niște mediumi , scriind că „noul compozitor” „nu mai este un compozitor, ci un magician emoțional . Materialul său este instrumentul său muzical, o entitate vie, misterioasă, înzestrată cu propriile sale legi vitale, batjocoritoare de scheme, înfricoșător de vie . [K 5] [25]
Rudhyar a scris muzica sa cea mai originală pentru pian, inclusiv seria Tetragram (1920-67) și Pentagram (1924-26), precum și Syntony (1919-24) și Granites (1929). Printre cele mai cunoscute compoziții ale sale se numește „Stars”. [24] Rudhyar a influențat mai mulți compozitori de la începutul secolului al XX-lea, inclusiv Ruth Crawford , Carl Ruggles și membrii grupului din jurul lui Henry Cowell , cunoscuți ca „ultra-moderniștii”. Cowell i-a adus un omagiu lui Rudhyar cu o piesă pentru pian, A Rudhyar (1924) [26] .
Istoricii muzicii l-au creditat pe Rudhyar drept „un jucător junior, dar semnificativ din echipa a doua” în istoria dramatică a interacțiunii dintre muzica americană și modernism. [3] Este considerat unul dintre compozitorii pe nedrept uitați a căror activitate a transformat atmosfera muzicii americane în anii 1920. [patru]
În anii 1970, muzica lui Rudhyar a fost redescoperită de compozitorii D. Tenneyși P. Garland (Peter Garland), care și-a exprimat opinia că cele mai bune lucrări muzicale ale lui Rudhyar au fost „în anii 1920 și... 1970!!!” , adică când avea deja peste 80 de ani. [27] Garland a publicat articolele și partiturile lui Rudhyar în jurnalul său Soundings, iar în 1976 a avut loc un simpozion la Universitatea de Stat din California despre munca compozitorului [15] . Cvartetele sale de coarde din 1979 „Advent” și „Crisis and Overcoming” sunt de interes contemporan. [8] În 2009, a fost lansat discul „Four Pentagrams - Paeans - Granites” cu compoziții pentru pian interpretate de R. Squibbs (Ron Squibbs).
În general, Rudhyar a tratat muzica ca pe un mijloc de transformare spirituală a unei persoane și în aceasta și-a văzut scopul ca compozitor. [patru]
Din 1938 până în 1941, Dane Rudhyar a fost membru al Transcendental Painting Group din Santa Fe, New Mexico . [28] Ideea picturii transcendentale a fost o încercare de a picta arhetipuri psihologice . Rudhyar a fost ales vicepreședinte al grupului, și-a scris manifestul și articolul „Mișcarea transcendentală în pictură” [29] . Picturile lui Rudhyar au fost expuse la galeria Arsuna [29] și le-a folosit și ca ilustrații pentru broșuri și cărți despre astrologie.
Astrologia umanistă a lui Rudhyar a fost criticată, ca și astrologia în general, pentru că i-a lipsit pe oameni de raționalitatea lor , ceea ce este semnul distinctiv al omului, în favoarea unui inconștient simbolic . [30] Potrivit lui L. E. Jerome, astrologia umanistă a lui Rudhyar este cea mai ezoterică ramură a astrologiei, iar numele „umanistic” nu este potrivit pentru aceasta. [31] Ieronim notează că această ramură a astrologiei înclină omul modern să se cufunde în simbolismul arhetipal al strămoșilor îndepărtați, lăsându-și psihicul la voința influențelor întâmplătoare ale magiei astrologice : „Pentru o minte primitivă care crede în magie și eficacitatea ei. , doar o aluzie verbală la o păpușă străpunsă cu ace, sau Saturn care intră în semnul Scorpionului pentru a provoca boală sau chiar moarte” [K 6] [32] . Potrivit lui Jerome, să se încline în fața „dictațiilor stelelor” magice, abandonând liberul arbitru și raționalitatea, acest lucru nu este ceva pe care un umanist căruia îi pasă de bunăstarea omenirii în lumea modernă și-l poate permite . [treizeci]
Psihologul I. Kelly consideră că problema cu toate lucrările lui Rudhyar despre astrologie este că el își prezintă ideile vag și, poate, în mod deliberat confuz. [33] Și în timp ce scopul astrologiei umaniste este de a ajuta oamenii să trăiască vieți mai bogate și mai semnificative, simbolismul folosit de Rudhyar are o semnificație atât de obscură încât nu este clar cum un individ își poate umple viața cu un sens mai bogat cu ajutorul său. [34]
Uimitor despre Rudhyar, că cele mai bune lucrări ale sale au avut loc în anii 1920 și... 1970!!! Știu câțiva alți compozitori care au avut o astfel de renaștere muzicală la optzeci
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Site-uri tematice | ||||
|