Rahner, Carl

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 8 septembrie 2021; verificările necesită 5 modificări .
Karl Rahner
Karl Rahner
Data nașterii 5 martie 1904( 05.03.1904 )
Locul nașterii Freiburg , Germania
Data mortii 30 martie 1984 (80 de ani)( 30-03-1984 )
Un loc al morții Innsbruck , Austria
Țară
Ocupaţie teolog , scriitor , lector universitar , preot catolic , cler obișnuit
Premii și premii

Crucea de Mare Ofițer de Cavaler al Ordinului de Merit al Republicii Federale Germania

 Fișiere media la Wikimedia Commons

Karl Joseph Erich Rahner ( german  Karl Rahner , 5 martie 1904 , Freiburg , Germania  - 30 martie 1984, Innsbruck , Austria ) - teolog catolic german , iezuit . Unul dintre liderii reînnoirii catolice din a doua jumătate a secolului al XX-lea, asociat cu Conciliul Vatican II . Membru al Societății lui Isus din 1922. A fost hirotonit preot în 1932. Profesor de teologie dogmatică la Innsbruck (1949-64), München (1964-67) și Münster (din 1967). Editor al Dicționarului Bisericii și Teologic.

Primii ani. Predarea filozofiei

Karl Rahner s-a născut la 5 martie 1904, la Freiburg im Bresgau , dintr-un profesor de gimnaziu, Karl Rahner (1868-1934) și Louise Threscher (1875-1976). Era al patrulea copil din șapte, avea două surori și patru frați.

La trei săptămâni după ce a părăsit școala, în urma fratelui său mai mare Hugo , la 20 aprilie 1922, Rahner a primit un noviciat în ordinul iezuiților în orașul Feldkirch din statul federal Vorarlberg, Austria. Din 1924 până în 1927 s-a instruit în filozofie la Feldkirch și mai târziu la Pullach, lângă München, și a fost, de asemenea, activ în studiul scrierilor patristice și al gânditorilor medievali occidentali precum Bonaventura și Ignatius Loyola . Pe lângă cele de mai sus, a studiat cu deosebit entuziasm lucrările filozofului belgian Joseph Marechal (1878-1944). Într-un interviu, Rahner spune că „în timpul acestei lecturi, cred, l-am întâlnit prima dată pe Toma d’Aquino într-un mod personal și incitant , desigur, prin metoda Marechal ” [1] .

În al treilea an, Karl a scris lucrarea neo-tomistă Istorie și cunoaștere a istoriei. Câteva gânduri în spiritul metafizicii tomismului" ("Geschichte und Geschichtserkenntnis. Einige Gedanken im Geiste thomistischer Metaphysik") . În 1924, revista Mayak a publicat primul articol al lui Carl Rahner, De ce ar trebui să ne rugăm.

Studii teologice

În 1929, Rahner a intrat la școala de teologie din Valkenburg (Olanda), unde a studiat latină și greacă timp de patru ani.

La 26 iulie 1932, în Biserica Sf. Mihail din München, împreună cu 16 frați, Karl Rahner a fost hirotonit preot. Timp de doi ani a slujit în Biserica Sf. Andrei din Carintia (Austria).

În 1934, Rahner s-a întors la Universitatea din Freiburg pentru a-și susține teza de doctorat în filozofie. Aici a participat și la seminariile celebrului filozof german Martin Heidegger .

Teza de doctorat intitulată „Spiritul în lume: metafizica cunoașterii finite în St. Thomas Aquinas” nu a fost aprobat de supervizorul Martin Honecker „ca fiind prea atașat de învățăturile lui Heidegger”. [2]

Creștinismul anonim

Creștinismul anonim este un concept teologic care susține că oamenii care nu au auzit niciodată Evanghelia creștină pot fi mântuiți prin Hristos .

Teologia romano-catolică despre mântuirea necreștinilor nu a început cu Rahner. Un centru important al acestei reflecții anterioare a fost Universitatea din Salamanca . În timpul Conciliului de la Trent (1545–1563) și, de asemenea, în perioada imediat după închiderea acestuia, trei teologi salamancani au adus contribuții semnificative la această lucrare, și anume Andreas de Vega (1498–1549), Domingo de Soto și Juan Martínez de Ripalda. . Dintre acestea trei, doar Ripalda a primit recunoașterea lui Rahner pentru contribuția sa la reflecțiile sale asupra acestei probleme și, în special, pentru formularea ideii sale de „existențial supranatural” - un concept care caracterizează posibilitatea cunoașterii despre Dumnezeu este inerent în fiecare ființă umană și această posibilitate există pe parcursul întregii vieți. Prin urmare, există întotdeauna un har activ și nu există nimeni care să fie complet divorțat de el [3] .

Conceptul lui Rahner a fost dezvoltat înainte de Conciliul Vatican II și a primit atenție după ce a primit o formulare conciliară. Necreștinii ar putea „în orientarea [lor] de bază și decizia fundamentală”, a scris Rahner, „să primească harul mântuitor al lui Dumnezeu prin Hristos, deși [e] poate că nu au auzit niciodată de revelația creștină” [4] .

Compoziții

Vezi și

Note

  1. ↑ Karl Rahner . Bilder eines Lebens, ed. P.Imhof, - H.Biallowons, Freiburg 1985. - P. 21
  2. ↑ Reati F.E. Dumnezeu în secolul al XX-lea Omul este calea spre înțelegerea lui Dumnezeu. Teologia occidentală a secolului XX. - Sankt Petersburg. : Casa Europeană, 2002. - S. 85.
  3. ↑ Perry. Supranaturalul Existențial al lui JF Juan Martinez de Ripalda și Karl Rahner. (engleză)  // Studii teologice. - 1998. - Nr. 59(3) . — P. 442–456 .
  4. ↑ Rahner. K. Fundamentele credinței creștine: o introducere în ideea creștinismului. / Traducere de Dych, William V. - New York: Seabury Press, 1978.

Literatură

in rusa în alte limbi

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole