Revizionismul este o tendință în sionismul politic bazată pe ideile lui Vladimir Zhabotinsky . Obiectivele declarate ale sioniștilor revizioniști au inclus stabilirea unei majorități evreiești în Palestina , restabilirea forțelor armate evreiești desființate după Primul Război Mondial și, în cele din urmă, crearea unui stat evreiesc pe ambele maluri ale râului Iordan , care este, pe întreg teritoriul alocat de Liga Națiunilor pentru a crea un centru național al poporului evreu.
În 1919, la Conferința de Pace de la Paris și apoi în 1920, prin decizia Ligii Națiunilor, Imperiului Britanic i s-a dat mandat de guvernare a Palestinei cu scopul de a „stabili în țară condiții politice, administrative și economice pentru formarea sigură. a unui cămin național evreiesc”.
Teritoriul definit ca Palestina în 1919 includea teritoriile Israelului modern , Iordaniei și Autorității Palestiniene . Ulterior, totuși, autoritățile britanice au reconsiderat atât problema în care parte a teritoriului va fi înființată o casă națională evreiască, cât și obligația de a sprijini imigrația evreiască și activitatea de colonizare impusă acestora de către Liga Națiunilor . În special, întreaga parte a teritoriului mandatat la est de râul Iordan a fost transferată administrației Emirului Abdullah , originar din Mecca , și au fost impuse restricții severe asupra imigrației evreiești. Aceste acțiuni s-au datorat faptului că, pe lângă garanțiile acordate liderilor sionişti , britanicii au dat şi obligaţii contradictorii conducătorilor arabi care i-au sprijinit în ostilităţile împotriva Imperiului Otoman (britanicii au promis că vor sprijini crearea unui stat arab independent). state din teritoriile care au aparţinut Imperiului Otoman înainte de război).
În 1925, figura sionistă proeminentă Vladimir Jabotinsky , dezamăgită de politica Marii Britanii pe teritoriul Palestinei și de poziția de conciliere a liderilor Organizației Mondiale Sioniste , condusă de Chaim Weizmann , a anunțat crearea Uniunii Mondiale a Sioniştilor Revizioniști. . Scopurile unirii includeau o revizuire, adică o revizuire, a principiilor sionismului politic [1] .
Nucleul noii organizații, pe lângă Zhabotinsky, a inclus cei mai apropiați asociați ai săi: Meir Grossman , Iosif Shekhtman , Solomon Gepshtein , Julius Brutskus și alții care au participat cu el la crearea Legiunii Evreiești și au colaborat la comitetul editorial al Rassvet. săptămânal. În ciuda conducerii reale a lui Zhabotinsky, Vladimir Tyomkin a fost ales primul președinte al Uniunii . Programul uniunii propunea exercitarea unei presiuni constante asupra Marii Britanii cu scopul de a asigura o majoritate evreiască pe întreg teritoriul mandatat, refacerea Legiunii Evreiești - forțe armate evreiești care au luptat în cadrul trupelor Antantei și s-au desființat după Prima . Războiul Mondial , introducerea pregătirii militare în rândul tinerilor evrei și în cele din urmă crearea statului evreiesc de ambele maluri ale Iordanului.
Revizioniștii nu au fost de acord cu majoritatea din conducerea mișcării sioniste cu privire la o serie de probleme cheie. Nu au aprobat cursul pe care l-au numit „micul sionism” pentru dezvoltarea lui Eretz Israel prin crearea de așezări și formarea treptată a infrastructurii, în care aspectul legal și problema sprijinului internațional au fost lăsate nesupravegheate. Jabotinsky, dimpotrivă, a acordat o mare importanță activității politice, în special, crearea de structuri de stat evreiești în Palestina în perioada mandatului britanic și primirea garanțiilor legale internaționale ale statului evreiesc.
În 1927, sioniştii revizionişti au iniţiat o discuţie în rândurile Organizaţiei Mondiale a Evreilor despre necesitatea de a declara crearea unui stat evreiesc pe ambele maluri ale Iordanului ca scop final al mişcării sioniste. Această propunere a fost respinsă de majoritatea deputaților celui de-al XV-lea Congres Sionist , iar când a fost făcută oa doua încercare de a vota această propunere la cel de-al XVII-lea Congres Sionist din 1931, majoritatea, formată din deputați ai mișcărilor muncitorești sioniste, a făcut nici măcar nu permite votul în sine. [2]
Disputele dintre revizioniști și partidele sioniste de stânga au fost cauzate și de abordarea de clasă a acestora din urmă. Sioniştii socialişti au încercat să îmbine scopurile naţionale cu cele de clasă, în timp ce revizioniştii au proclamat prioritatea necondiţionată a obiectivelor naţionale faţă de oricare altele (în ebraică, această ideologie era numită „un singur steag”, ebraică חד נס , avea nes ). Zhabotinsky însuși a scris despre asta: „A avea două idealuri este același lucru cu a te închina la doi zei”. În consecință, revizioniștii au criticat sprijinul preferențial al Organizației Sioniste Mondiale pentru așezările agricole comunale (în special kibutzim ) și au insistat asupra sprijinului egal pentru întreprinderile private și agricultura de familie. Revizioniștii au condus opoziția față de monopolul lui Histadrut asupra reglementării relațiilor de muncă în cadrul Yishuv . În general, revizioniștii au aderat la ideile de corporatism [3] , deși au susținut și concurența privată, care este tipică unei economii de piață .
Alte diferențe dintre revizioniști și majoritatea din Organizația Mondială Sionistă au fost legate de atitudinea față de arabii din Palestina , împotriva cărora „linișterea” cu prețul concesiunilor adepții lui Jabotinsky s-au opus și de ideea extinderii Agenției Evreiești prin inclusiv mişcările nesioniste, cărora şi revizioniştii s-au opus.
Tendința revizionistă din sionism a câștigat rapid popularitate. Din 1925 până în 1931, reprezentarea revizionistă la Congresele Sioniste a crescut de la cinci la 52 de delegați sau de la mai puțin de două procente la douăzeci la sută din totalul delegaților. Revizionismul a fost susținut de multe figuri sioniste din țările de dispersie, iar secțiuni ale Uniunii sioniștilor revizioniști au apărut în aproape toate țările în care a existat diaspora evreiască, bucurându-se de cea mai mare influență în Polonia , Letonia și Lituania . Pozițiile revizioniste erau caracteristice mișcării Beitar , care a fost fondată și de Zhabotinsky. În 1931, la Primul Congres de la Beitar, Jabotinsky a fost ales președinte. Confruntarea dintre revizioniști și partidele sioniste de stânga a dus la un anumit stadiu la faptul că membrii lui Beitar au refuzat să se alăture Haganah , deoarece credeau că aceasta este condusă de socialiști.
În același timp, influența revizioniștilor în Palestina a fost mai mică decât în țările de dispersie: acordând o importanță capitală acțiunilor prin canale politice, revizioniștii au acordat mai puțină atenție activității de colonizare decât oponenții lor din mișcările muncitorești sioniste și masei. imigrația revizioniștilor (în principal membri ai lui Beitar) în Palestina a început abia la sfârșitul anilor 1920. În plus, infrastructura revizionistă ( sindicate , case de boală, companii de asigurări , fonduri mutuale) din Palestina a fost subdezvoltată, făcând imposibilă recrutarea de noi membri dintre evreii care locuiau deja acolo. Cu toate acestea, la alegerile pentru Adunarea Reprezentanților organizate în rândul evreilor din Palestina în 1931, revizioniștii au câștigat 15 locuri din 71, formând a doua cea mai mare facțiune.
În 1932, în orașul polonez Radom , revizioniștii au fondat Uniunea Soldaților ( ebr. ברית החייל , Brit ha-Khayal ), care includea soldați evrei în rezervă, inclusiv veterani al celui de-al Doilea Război Mondial. Până în 1935] Uniunea Soldaților includea 170 de filiale în opt țări, cu patruzeci de mii de oameni numai în Polonia. Până în 1939, filialele Uniunii Soldaților erau active în 12 țări și în Orașul Liber Danzig . Pentru a finanța pregătirea fizică și militară a tinerilor din Londra în 1929, a fost înființată Fundația Tel Hai. Sub auspiciile Uniunii Revizioniștilor, o organizație de femei, societăți studențești și școlare, s-au format, de asemenea, Ahdut Yisrael, o uniune a susținătorilor religioși ai revizionismului și societatea sportivă Nordia . Revizioniștii au publicat o serie de ziare și reviste; în Palestina, principala lor publicație până în 1931 a fost ziarul Doar ha-Yom, ulterior publicațiile revizioniste din Palestina s-au înlocuit aproximativ o dată la doi ani până în 1938, când a început să apară ziarul Ha-Mashkif, publicat până în 1948.
Părerile relativ democratice ale lui Jabotinsky și ale asociaților săi cei mai apropiați (istoricii moderni, în special, noul istoric Tom Segev , spre deosebire de propaganda sionistă de stânga din perioadele anterioare, îi caracterizează pe revizioniștii din perioada antebelică drept un partid liberal clasic al secolul al XIX-lea [4] ) nu s-a combinat bine cu pozițiile naționaliste radicale ale unora dintre adepții revizionismului. Reprezentanții acestei ideologii, în special, s-au unit în rândurile Uniunii Rebelilor ( ebraică ברית הבריונים , Brit ha-Biryonim ), creată de Abba Achimeir . Membrii acestei organizații nu au mai fost mulțumiți de protestul non-violent și au înclinat spre metode de activitate ilegală și chiar teroare .
Membrii Uniunii Rebelilor au adus ilegal aproximativ 600 de evrei în Palestina prin Liban , iar în 1931 au încercat să perturbe recensământul populației de pe teritoriul mandatat, al cărui scop, potrivit revizioniștilor, era acela de a arăta predominanța populației arabe. în Palestina asupra evreilor. Au fost încălcate și interdicțiile administrative, în special suflarea shofarului la Zidul Plângerii de la Rosh Hashanah și Yom Kippur . Membrii Uniunii Rebelilor au fost arestați în mod repetat pentru acțiunile lor, de obicei necoordonate cu conducerea Uniunii Revizioniștilor. Jabotinsky, exprimând admirația pentru talentele lui Achimeir și colegul său organizator și devotamentul față de ideea sionistă a lui Yehoshua-Heschel Eivin , a respins abordarea lor care pune statul peste individ și o predispoziție la violență [5] .
Apropierea pozițiilor Uniunii Rebelilor de fascism (același Abba Ahimeir a publicat articole sub titlul general „Din caietul unui fascist” în ziarul Doar HaYom) și admirația publică a ideologilor săi pentru fascismul italian nu au împiedicat organizaţia de la desfăşurarea activităţilor îndreptate împotriva naziştilor germani . Ahimeir și adepții săi au fost cei care au inițiat boicotul anti-nazist în Palestina, iar în 1933 au dărâmat bannerele naziste de pe consulatele germane. Cu toate acestea, oponenții lor ideologici din mișcarea sionistă au indicat în mod constant apropierea ideologiei lor față de fascist și fascinația pentru simbolurile militariste, caracteristice atât fasciștilor italieni, cât și naziștilor. Întregul curent revizionist, inclusiv liderul său Jabotinsky, pe care Ben-Gurion l-a numit „Vladimir Hitler” (și un alt membru al Comitetului Central al partidului Mapai în 1934 l-a comparat pe Ahimeir cu Goering [6] ), a fost portretizat de propaganda sionistă de stânga ca purtător de cuvânt al ideilor naţionaliste radicale.
La începutul anilor 1930, confruntarea dintre revizioniști, pe de o parte, și conducerea Organizației Mondiale Sioniste, care susținea mișcările muncitorești sioniste, pe de altă parte, a atins un punct de rupere. După ce socialiștii au blocat votul unei rezoluții revizioniste cu privire la scopul final al mișcării sioniste la cel de-al 17-lea Congres Sionist, Jabotinsky și asociații săi au părăsit sala de ședințe, iar mai târziu în acel an au anunțat că nu se consideră obligați să respecte deciziile. ale Organizației Sioniste Mondiale și își vor conduce propria politică. Primul pas independent a fost o încercare de a strânge semnături pentru o petiție care conținea un apel către guvernele țărilor lumii, inclusiv Imperiul Britanic, care cere crearea unui stat evreiesc independent în Palestina.
Aceste mișcări au determinat sancțiuni severe din partea Organizației Mondiale Sioniste, iar în 1932 Agenția Evreiască, care a distribuit un număr limitat de vize evreilor pentru a intra în Palestina, a încetat să le mai elibereze membrilor Beitar. Ca răspuns, comandamentul Beitar a permis oficial membrilor săi să găsească soluții pentru a intra în Palestina, în special prin vizele de muncă eliberate angajaților întreprinderilor locale. Revizioniștii au început un boicot succesiv al structurilor asociate cu Organizația Mondială Sionistă, inclusiv Fondul Național Evreiesc și Histadrut, iar membrii revizioniști ai Haganah și-au părăsit rândurile, creând o organizație paramilitară independentă, Haganah Bet (mai târziu Irgun Tsvai Leumi). , sau, pe scurt, „ECEL”). Au fost create și structuri revizioniste paralele cu cele existente: de exemplu, Fundația Tel-Hai a început să îndeplinească rolul Fondului Național Evreiesc pentru revizioniști, au fost create un sindicat separat și o casă de boală .
În aprilie 1933, Zhabotinsky a ridicat problema retragerii din Organizația Mondială Sionistă în fața consiliului de conducere al Uniunii Revizioniste, dar această propunere a fost respinsă cu majoritatea de voturi. Apoi Zhabotinsky a apelat direct la membrii obișnuiți ai sindicatului și a primit sprijinul lor necondiționat într-un referendum (mai mult de 90% i-au susținut propunerea). După aceea, oponenții părăsirii Organizației Sioniste Mondiale au părăsit Uniunea Revizionistă și, la alegerile delegaților la cel de-al XVIII-lea Congres Sionist, au acționat ca o listă separată care a primit trei mandate (din 318 [2] , față de 52 primite de către revizionişti la ultimul congres). Membrii acestei liste și revizioniștii, care părăsiseră anterior organizația Jabotinsky din cauza neînțelegerilor de-a lungul cursului acesteia, au anunțat împreună formarea Partidului Stat Evreiesc în cadrul Organizației Mondiale Sioniste. Meir Grossman a devenit șeful noului partid. Partidul de stat evreiesc a rămas un pitic până la izbucnirea celui de-al Doilea Război Mondial , moment în care avea opt mii de membri. Al XVIII-lea Congres Sionist a condamnat activitățile lui Beitar, inclusiv întreruperea grevelor generale de către membrii săi și a adoptat o rezoluție prin care a declarat subordonarea obligatorie a tuturor mișcărilor sioniste față de Organizația Mondială Sionistă.
O nouă criză în relațiile dintre Uniunea Revizionistă și Organizația Mondială Sionistă a fost legată de asasinarea în Palestina a lui Khaim Arlozorov , șeful departamentului politic al Agenției Evreiești. Arlozorov a susținut în mod activ negocierile cu Germania nazistă pentru a obține emigrarea nestingherită a evreilor germani. Avraham Stavsky și Zvi Rosenblatt, membri ai Beitar și ai Uniunii Rebelilor, au fost acuzați de uciderea sa; Avva Ahimeir a ajuns și el în bancă. Deși toți trei au fost ulterior achitați (Rosenblatt și Ahimeir pentru lipsa probelor, iar Stavsky în conformitate cu legea britanică, care a recunoscut depoziția unui martor ca fiind insuficientă pentru un verdict de vinovăție), aceste evenimente au dus la prăbușirea Uniunii Rebelilor.
În octombrie 1934, Jabotinsky și Ben-Gurion au purtat negocieri menite să normalizeze relațiile dintre revizioniști și sioniștii socialiști. Trebuia să oprească propaganda ostilă reciprocă, revenirea Uniunii Revizioniste în Organizația Mondială Sionistă, integrarea sindicatelor și fundațiilor, abolirea restricțiilor privind eliberarea vizelor pentru revizioniști și măsurile luate de Beitar pentru a ocoli această restricție. . În ianuarie 1935, acest acord a fost ratificat de a șasea Conferință Mondială a Sioniștilor Revizioniști, dar în martie a fost respins printr-un referendum de membrii Histadrutului . Liderii mișcării muncitorești sioniste, inclusiv ideologul sionist de stânga Yitzhak Tabenkin , sindicalistul Haifa și viitorul primar al Haifa Abbu Khushi și viitorul prim-ministru israelian Moshe Sharett , s-au opus oricărei apropieri de revizioniștii, care au fost etichetați drept fasciști și huligani [6] . Ca urmare, revenirea revizioniștilor la mișcarea generală sionistă a fost zădărnicită, iar ei, cu excepția Partidului de Stat Evreiesc, au boicotat al 19-lea Congres Sionist. La scurt timp după congres, la un congres revizionist separat, a fost anunțată crearea Noii Organizații Sioniste. Programul organizației prevedea crearea unei majorități evreiești de ambele maluri ale Iordanului, înființarea unui stat evreiesc în Palestina pe principiile Torei și, în cele din urmă, după repatrierea tuturor evreilor în Palestina, eliminarea a diasporei.
Zhabotinsky a fost ales președinte al Noii Organizații Sioniste, s-a decis să-și găsească sediul la Londra . Organizația s-a opus ferm planului de împărțire a Palestinei propus în 1937 de Comisia Peel . În 1938, conducerea sa a venit cu ideea de a reinstala un milion și jumătate de evrei din Europa de Est în Palestina, având în vedere amenințarea unei invazii germane, dar acest plan, care a fost întâmpinat cu interes de conducerea poloneză, a fost respins de majoritatea organizațiilor evreiești, atât sioniste, cât și non-sioniste. În această perioadă, revizioniștii și-au intensificat eforturile de a organiza imigrația ilegală evreiască în Palestina. Organizația lui Jabotinsky a criticat aspru tactica de reținere aleasă de Haganah în perioada revoltei arabe din 1936-1939 , deși a evitat să susțină oficial contra-teroarea declanșată de membrii „ECEL” împotriva arabilor din Palestina.
În cadrul Noii Organizații Sioniste, au existat și dezacorduri cu privire la modul de a lupta. La Conferința Mondială de la Beitar din 1938, Menachem Begin a declarat că vremea metodelor politice a trecut și că lupta armată ar trebui schimbată. În ciuda faptului că Zhabotinsky, care a fost prezent la conferință, a respins fără echivoc această poziție, a primit sprijinul majorității tinerilor membri ai Beitar [7] .
Odată cu izbucnirea celui de-al Doilea Război Mondial, Noua Organizație Sionistă a ieșit cu sprijinul necondiționat al Marii Britanii și al aliaților săi în lupta împotriva nazismului [8] . „ECEL” pe durata războiului a anunțat încetarea luptei împotriva autorităților britanice din Palestina [9] , deși organizația „ LEHI ”, care s-a desprins de ea, a continuat acte de teroare și expropriere, care s-au încheiat în aproape lichidarea completă a conducerii sale și chiar a încercat să stabilească contacte cu naziștii prin Siria Vichy [10] . Jabotinsky, care s-a mutat la New York în 1940 , a propus ideea creării Consiliului Mondial Evreiesc și formării forțelor armate evreiești sub auspiciile acestuia, astfel încât evreii după război să-și primească reprezentarea în rândul puterilor învingătoare. În același timp, și în timpul războiului, revizioniștii au continuat să lupte pentru crearea unui stat evreiesc prin mijloace politice, trimițând petiții conducătorilor țărilor coaliției anti-hitleriste. În teritoriile ocupate de naziști, revizioniștii supraviețuitori fie s-au alăturat în rândurile generale ale rezistenței, fie (ca în unele cazuri în Polonia și Lituania) chiar și-au creat propriile grupuri militante clandestine.
La o anumită etapă, în 1942 , după ce conferința sionistă de la New York a declarat ca obiectivul mișcării sioniste să fie crearea unei societăți evreiești în Palestina, a avut loc o apropiere între Organizația Mondială Sionistă și revizioniști, dar integrarea nu a avut loc. apar, în primul rând din cauza opoziției lui Ben-Gurion.
După război, când Organizația Mondială Sionistă a intensificat lupta politică pentru un stat evreiesc și a început să depună eforturi pentru a asigura imigrația ilegală a evreilor în Palestina, diferențele ideologice au fost aproape șterse, iar în 1946 Noua Organizație Sionistă, rămasă fără lider după moartea lui Zhabotinsky, a anunțat autodizolvarea și revenirea la Organizația Mondială Sionistă ca facțiune. Noua fracțiune și-a luat fostul nume, Uniunea Mondială a Sioniştilor Revizioniști. Mai târziu în acel an a avut loc o fuziune cu Partidul de Stat Evreiesc; noua structură a fost numită Uniunea Unită a Sioniştilor Revizionişti şi a fost reprezentată la al XXII-lea Congres Sionist din decembrie de 41 de delegaţi din 385.
În 1948, doi lideri revizioniști, Grossman și Shechtman, au fost aleși în consiliul de conducere al Organizației Mondiale Sioniste. În delegații Consiliului Popular care au semnat Declarația de Independență a Israelului , se numărau și doi revizioniști, ambii foști membri ai Partidului Statal Evreiesc.
La alegerile pentru Knesset de prima convocare , desfășurate la 25 ianuarie 1949, mișcarea Herut, creată de foști membri ai Etzel, a primit 14 mandate (11,5% din voturi) [11] , iar în 1950 toate organizațiile revizioniste din lumea s-a unit în Uniunea Mondială Herut, iar partidul Herut a fost recunoscut ca unicul său reprezentant autorizat în Israel. O serie de lideri revizioniști care au refuzat să se alăture noii asociații s-au alăturat ulterior așa-numiților „ sioniști generali ”. De atunci, Uniunea Mondială Herut a fost reprezentată în mod regulat la congresele sioniste de câteva zeci de delegați (de la 33 în 1951 la 86 în 1982), iar partidul Herut a rămas principalul partid de opoziție din Israel (din 1965 în blocul GAHAL , din 1974 a anului - " Likud "). În 1977, Likud și liderul său, fostul comandant Etzel Menachem Begin, au reușit pentru prima dată în istoria Israelului să formeze o coaliție de guvernământ fără participarea partidelor sioniste de stânga și să devină prim-ministru israelian . Organizațiile sioniste revizioniste active în zeci de țări din întreaga lume împărtășesc acum programul Likud.