Masacrul de la Erfurt este un masacru al comunității evreiești din Erfurt, Germania , care a avut loc la 21 martie 1349.
Relațiile dintre creștini și evrei în Evul Mediu au fost întotdeauna marcate de o mare tensiune , ducând adesea la violență. Pe lângă acuzațiile tradiționale împotriva evreilor , cum ar fi pângărirea unei gazde sau comiterea de crime rituale , în 1349 a fost adăugată acuzația de răspândire a ciumei, care a provocat o serie de pogromuri sângeroase în toată Europa. Pe fundalul unei deteriorări accentuate a climei, care a dus la scăderea recoltelor și la foamete larg răspândită la începutul secolului al XIV-lea, oroarea populară a unei boli fără milă care a decimat orașe întregi s-a realizat în persecuția evreilor. Suspiciunile de implicare în epidemie au căzut și asupra evreilor, deoarece aceștia sufereau de ciumă mult mai puțin decât creștinii. Poate că stilul de viață izolat al comunităților evreiești și prescripțiile iudaismului pentru igiena personală au jucat un rol. Există, de asemenea, opinia conform căreia motivul mortalității relativ scăzute a evreilor din cauza morții negre este că cei mai vulnerabili la bacilul ciumei sunt persoanele cu grupa sanguină 0 (I), cea mai frecventă printre europenii din acea epocă, în timp ce există se presupune că puțini oameni dintre evreii cu o astfel de grupă de sânge.
Chiar înainte de a începe ciuma, evreii au fost adesea acuzați că otrăvesc izvoarele și răspândesc lepra. Au existat zvonuri persistente despre o conspirație între evrei și musulmani pentru a-i extermina pe toți creștinii prin boli mortale. Exista, de asemenea, opinia că ciuma a fost trimisă creștinilor ca pedeapsă pentru toleranța lor trecută față de evrei.
Numeroasele persecuții și masacre care aveau loc în Franța și Germania la acea vreme s-au datorat nu numai acuzațiilor de responsabilitate evreiască în izbucnirea morții negre , ci și credinței că uciderea evreilor locali ar împiedica răspândirea morții negre în acele zone. locuri.
Deși aceste credințe și masacrele care le-au însoțit au fost adesea încurajate de episcopii locali sau de flagelanți itineranți , Biserica Catolică , inclusiv Papa Clement al VI-lea , sub care a început mișcarea flagelantă și Moartea Neagră, și succesorul său Inocențiu al VI-lea , s-au opus ferm acesteia. . Într-o bula papală care condamna mișcarea flagelanților la sfârșitul anului 1349, Papa Clement al VI-lea a criticat „vărsarea sângelui evreilor” acestora. [1] Mai târziu, Erfurt a suferit de devastatoarea Ciuma Neagră, unde peste 16.000 de locuitori au murit în zece săptămâni în 1350.
Conturile pentru numărul de evrei uciși în timpul masacrului variază foarte mult, de la 100 la 3.000. [2] [3] Unii evrei și-au dat foc caselor și proprietăților și au murit în incendiu înainte de a putea fi linșați . Evreii au părăsit în mod miraculos orașul. Sinagoga a fost avariată, iar Consiliul Local Erfurt a preluat controlul asupra clădirii.
Masacrele erau de obicei însoțite de jafuri ample. Unul dintre obiectele jefuite în timpul masacrului de la Erfurt a fost cel mai vechi manuscris supraviețuitor al Tosefta , datând din secolul al XII-lea. 15 manuscrise de la Erfurt, inclusiv 4 Torah, un machzor și un Tosefta, au intrat în posesia consiliului orașului Erfurt după masacr, iar la sfârșitul secolului al XVII-lea au ajuns în biblioteca Ministerului Evanghelic Luteran, în fostul augustinian. mănăstirea din Erfurt. [4] Ministerul le-a vândut în 1880 Bibliotecii Regale din Berlin, actuala Bibliotecă de Stat din Berlin , unde sunt păstrate astăzi. Conform uneia dintre referințe, manuscrisele Tosefta sunt pete de sânge. Mulți evrei din Erfurt și-au ascuns în prealabil obiectele de valoare. Unele dintre aceste obiecte de valoare, aparținând probabil comerciantului Kalman din Wie , au fost găsite în 1998 și sunt acum numite Comoara Erfurt .
Printre cei uciși a fost celebrul talmudist Alexander Suslin .
La doar câțiva ani după 1349, evreii s-au întors la Erfurt și au fondat o a doua comunitate, care a fost desființată de consiliul orașului în 1458.