Restauraționismul , numit și primitivism creștin , este credința că creștinismul a fost sau ar trebui să fie restaurat conform celor cunoscute despre biserica primară apostolică, pe care restauratorii o văd ca o căutare a unei forme de religie mai pură și mai veche.
Ideile restaurării (acest termen se referă la restaurarea bisericii Noului Testament și a unității bisericii pe baza adevărului biblic ) au apărut la sfârșitul secolului al XVIII-lea în Statele Unite ale Americii într-un număr de comunități metodiste , prezbiteriane și baptiste . Conducătorii lor au susținut unitatea și o întoarcere la autoritatea exclusivă a Scripturii . Cel mai mare dintre grupurile de „restaurare” a apărut printre prezbiterianii din statele Kentucky și Tennessee . Liderul lor a fost Barton Stone.(1772–1844), care a devenit capelan la Cane Ridge în 1798în comitatul Bourbon , un loc care a devenit în curând centrul celei mai mari treziri spirituale din America. Mulțimi de zece până la treizeci de mii de oameni s-au adunat acolo pentru a asculta predicile slujitorilor baptiști, metodiști și prezbiteriani. Drept urmare, Stone a concluzionat că barierele confesionale nu ar trebui să împiedice unitatea Bisericii.
Sinodul prezbiterian din Kentucky i-a chemat pe Stone și pe alți cinci preoți să dea socoteală pentru deschiderea lor neobișnuită față de creștinii de alte confesiuni. Dar înainte ca sinodul să se poată întâlni și să-i pedepsească, ei și-au format propria asociație, Springfield Presbytery .. Cu toate acestea, un an mai târziu, au decis că existența acestui presbiteriu Springfield în sine interfera cu realizarea unității creștine, așa că au decis să o desființeze. Ei au expus motivele acestei decizii în Last Will and Testament of the Springfield Presbytery, scris în 1804. Principalele idei expuse în acest document sunt următoarele: negarea distincției dintre cler și laici; disponibilitatea Bibliei pentru fiecare credincios; autoguvernarea internă a fiecărei comunități; numai Scriptura, ca măsură de credință și practică; apel la toleranță reciprocă.
Adepții lui Stone au început să se numească pur și simplu „creștini”, întemeind „biserici ale lui Hristos”. Până în anii 1820, mișcarea pietrei a crescut la 12.000, mulțumită în mare măsură congregațiilor întregi de baptiști separați.erau numiți pur și simplu „creștini”. Alături de Stone, principalii ideologi ai mișcării Restaurare au fost Thomas Campbell., 1763 - 1854 ) și fiul său Alexander Campbell , 1788 - 1866 ). Stone a legat o prietenie cu fostul predicator baptist și adept Campbell John T. Johnson. Au organizat o conferință în Georgetownși Lexington (31 decembrie - 1 ianuarie 1831-1832). Îl are pe Raccoon John Smith, un proeminent adept și predicator Campbell, a făcut una dintre cele mai faimoase declarații ale mișcării Restaurare: „Haideți, frații mei, să nu mai fim campbelliști sau piatrăști, noi lumini sau lumini vechi, sau orice lumini speciale. Dar să ne întoarcem la Biblie și numai la Biblie, pentru că aceasta este singura carte care ne poate oferi toată Lumina de care avem nevoie. După aceea, Smith și Stone și-au dat mâna, iar congregațiile lor au primit Memorialul ca o singură congregație, deși procesul de unire a mișcărilor nu a fost finalizat imediat [1] .
Multe confesiuni restauraționiste credeau că au restaurat creștinismul la forma sa originală, autentică, deși succesul restaurării în aceste confesiuni a fost privit critic de alte biserici și grupuri. Credințele restauraționiste i-au încurajat pe adepții lor să se străduiască să revină la structura, etica și experiența creștinismului timpuriu , dar o astfel de experiență a dus adesea la ieșirea unui număr de mișcări și grupuri din afara ortodoxiei creștine în general și a protestantismului în special.
Mișcările restauraționiste din cadrul protestantismului includ următoarele mișcări:
Uneori, unele grupuri penticostale sunt denumite și mișcări restauraționiste protestante (de exemplu, Unitatea , Biserica Penticostală Unită, Internațional [8] și Adventismul timpuriu [9] (engleză) [10] (rusă) [11] (rusă) . -Denominațiile reformiste, cum ar fi valdenzii , lolarzii , anabaptiștii , hușii și urmașii lor , frații moravi , sunt de asemenea considerate[ de cine? ] ca restaurator.
Grupurile para -creștine și curentele de origine restauraționistă includ :
| protestantism | |
|---|---|
| Quinque sola (cinci „doar”) |
|
| Mișcări de pre-reformă | |
| Bisericile Reformei | |
| Mișcări post-reformă | |
| „ Marea Trezire ” | |