Rusofilismul (din Russo [1] și alt grecesc φιλέω - Iubesc) - dragoste pentru tot ce este rus, pentru Rusia, pentru rușii înșiși . Conceptul este utilizat într-un context cultural, politic și literar.
Istoria rusofilismului se întoarce la concepte precum slavofilismul și panslavismul , are o intersecție cu conceptul de muscovitism. În același timp, conținutul conceptului este umplut cu conținut diferit, în funcție de o anumită etapă istorică și de un anumit grup sau țară, care este clasificată ca rusofilă [2] .
Dragostea, sau cel puțin simpatia pentru anumite manifestări ale culturii ruse, a apărut în Europa în diferite momente, inclusiv ca admirație pentru clasicii literaturii ruse . Simpatia pentru ruși din țările occidentale se poate baza, de asemenea, pe stereotipurile culturii de masă - „bunătatea rusă”, „ospitalitatea tradițională rusă”, etc., precum și pe un studiu cuprinzător al mentalității ruse și rusești, care este exprimat, pentru exemplu, de scriitorul american Robert Alexander: „Îmi plac rușii pentru natura lor dramatică, emoțională. Nu le este frică să iubească, nu le este frică de pericol pentru ei înșiși, nu le este frică să exagereze sau să acționeze impulsiv .
În Germania, la începutul anilor douăzeci ai secolului al XX-lea , o dorință de cultura rusă era răspândită [4] [5] .
Răspândirea rusofilismului în Germania a fost facilitată de confesiunile deschise ale unuia dintre cei mai faimoși scriitori ai secolului al XIX-lea , Nietzsche , care a recunoscut că scriitorii și gânditorii Rusiei au avut o influență destul de mare asupra propriei sale opere. A comunicat cu imigranți din Rusia , cum ar fi prințul L. D. Urusov; fiicele lui A. Herzen Olga și Natalia și fiul Alexandru; celebrul pianist al secolului al XIX-lea M.F. Mukhanova; era îndrăgostit de nobila rusă Louise Gustavovna (Lou) Andreas-Salome ; a vorbit în mod repetat de poeți ruși ( Pușkin ) și scriitori ( Dostoievski , Turgheniev și alții). Filosoful a apreciat foarte mult Rusia și viitorul ei.
Gânditorul, pe a cărui conștiință stă viitorul Europei, cu toate planurile pe care și le face cu privire la acest viitor, va socoti pe evrei și ruși drept factorii cei mai de încredere și probabili în marele joc și luptă a forțelor.
- [6]Poetul german Rainer Maria Rilke a iubit cu pasiune Rusia, a considerat-o căminul său spiritual [7] și a vizitat adesea Rusia, a învățat limba rusă și a citit scriitori ruși în original. Într-una dintre scrisorile către Elena Voronina din iulie 1899, el scria: „Nimic din ce vine din afară nu va fi de folos Rusiei...”, și a încheiat ultima scrisoare cu cuvântul rusesc „la revedere” [8] .
Mișcarea filozofică, național-conservatoare și politico-ideologică „ Revoluția conservatoare ”, care în secolul al XIX-lea a devenit o reflectare a gândirii umanitare și cel mai paradoxal fenomen din Europa, a reflectat ideile național-socialismului. În ciuda naturii politice pronunțate a mișcării, ea a reflectat dorința societății de stabilitate, pe care, la fel ca în Rusia în timpul evenimentelor din noiembrie, a încercat să o rezolve într-un mod revoluționar, în urma căruia au existat stări de spirit rusofile și apolitice clar exprimate. in societatea din tara. Ele s-au reflectat în lucrările filosofului Arthur Moeller van den Bruck, care a văzut Germania și Rusia ca forțe civilizaționale proaspete și moderne din punct de vedere ideologic [9] [10] .
În secolul al XIX-lea, vestul Ucrainei făcea parte din Imperiul Austro-Ungar , ale cărui autorități oficiale au împiedicat dezvoltarea mișcării naționale ruse, gravitând cultural și național către Imperiul Rus . Reprezentanții inteligenței din Ucraina de Vest au văzut în Rusia un eliberator și un reprezentant al rădăcinilor slave comune [11] [12] [13] . Astfel de sentimente au dominat în Bulgaria [14] [15] în secolele XVIII-XIX, pe atunci făcând parte din Imperiul Otoman.
Ulterior, această mișcare s-a mutat în sprijinul ukrainofobiei [11] , din această cauză, mulți moscoviți au încetat să ia mișcarea în serios și au părăsit-o [11] . Deci, preotul Gabriel Kostelnik a declarat în memoriile sale:
Ei puteau certa aproape exclusiv ucrainenii și considerau Ucraina însăși rezultatul unei conspirații polono-germane de a separa „marele popor rus”. Mai mult, moscoviții care locuiau în Galiția au fost deosebit de radicali și au înaintat un proiect de îmbinare a tuturor slavilor sub auspiciile Rusiei, relegând croata, poloneză, bulgară și alte limbi doar statutul de dialect al limbii ruse [11]. ] .
Până la începutul secolului al XX-lea, mișcarea era formată din reprezentanți ai nobilimii ruse din Ucraina, care i-au perceput pe ucraineni doar ca parte a poporului rus și a fost distrusă după revoluția din 1917.
Mișcarea rusofilă din Galiția de la sfârșitul secolului al XIX-lea, care a existat în cadrul Partidului Radical Ruso-Ucrainean, în ciuda izolării sale de Rusia, a legăturii slabe cu realitatea și cu personalitățile publice și politice ruse, s-a străduit să devină parte a Rusiei. Imperiu. Rusofilia galică (vechii Rusyns) a pornit de la ideile de rudenie națională, de apropierea marilor ruși, precum și de la conceptul integral rusesc (pan-rus). Nereprezentând o amenințare pentru Monarhia Habsburgică , era populară în rândul țărănimii (așa-numitul rusofilism „agrar”) și se baza pe o credință idealistă într-o împărțire corectă a pământului și a ideilor religioase [16] .
Populația Galiției folosea limba rusă pentru comunicare, existau multe tradiții istorice în rândul țăranilor, starea de spirit pro-rusă era dominantă, existau o serie de societăți rusofile (mișcarea Buditeley și altele) [17] .
Rusofilia în Cehoslovacia a căpătat un caracter pronunțat după victoria URSS în al Doilea Război Mondial. După adoptarea regimului socialist în țară, cehoslovacii credeau că viitorul aparține Uniunii Sovietice și ideologiei comuniste. : Limba și literatura rusă au fost predate în școlile din toată țara, oamenii și-au exprimat interesul pentru cultura rusă.
Mulți oameni din dreapta și extrema dreaptă occidentală , în special stânga și stânga radicală și oameni celebri au o viziune pozitivă asupra Rusiei, rușilor și culturii ruse. De exemplu, Angela Davis a spus într-un interviu din 2002 :
Filmele de la Hollywood vă înfățișează ca teroriști și mafioți, dar știu mai bine decât oricine altcineva că oamenii buni precum rușii trebuie încă căutați [18] .
Având în vedere presiunea tot mai mare asupra Rusiei prin sancțiuni economice după ce Rusia a anexat Crimeea , a fost lansată o campanie în țară pentru a crește sentimentul anti-rus.
Propaganda anti-rusă [19] [20] [21] este puternică în Europa modernă , dar în același timp, sentimentele anti-occidentale și pro-ruse cresc în țările UE [22] , potrivit unui studiu al European Council on Foreign Relations ( ECFR) . ), care a publicat un raport în iulie 2019 numit Fellow Travelers: Russia, Anti-Westernism and European Parties. Autorul este ECFR Senior Fellow Gustav Gressel. Raportul numește Austria, Ungaria, Bulgaria, Grecia și Slovacia drept principalii „lideri” ai sentimentelor pro-ruse [23] . Franța și Republica Cehă sunt numite țări ale „mijlocului flexibil”. O societate anti-rusă stabilă se observă în țări precum Spania, România, Germania, Țările de Jos, Marea Britanie și altele. Statele din regiunea baltică și Scandinavia se disting prin euroscepticism, dar nu prin rusofilie.
Italia, a treia țară ca mărime din UE ca teritoriu, este cunoscută de mult timp pentru sentimentul său pro-rus. Parlamentul din acesta este reprezentat de două partide care se opun deschis apropierii Ucrainei de UE, iar în mass-media se fac referiri la „naziștii ucraineni” [24] .
Dintre politicienii timpului nostru, fostul cancelar german Gerhard Schroeder este adesea criticat pentru rusofilie excesivă [25] .
În prezent, intensitatea rusofobiei în Țările Baltice este mult mai mare decât sentimentele pro-ruse [26] , deși recent multe[ cine? ] a ajuns la concluzia că deteriorarea relaţiilor dintre ţări aduce doar rezultate negative. În iunie 2019, ministrul de externe al Letoniei, Edgars Rinkevics , care a comparat anterior Rusia cu al treilea Reich , a făcut o declarație despre necesitatea dezvoltării relațiilor comerciale și economice cu Rusia [27] .
41% dintre ucraineni consideră Rusia „în cea mai mare parte bună” sau „foarte bine” (42% negativ), în timp ce 54% dintre ruși au în general o perspectivă pozitivă asupra Ucrainei, potrivit unui sondaj recent al locuitorilor țării [28] .
| rușii | |
|---|---|
| Folclor | |
| cultură | |
| Viața și ritualurile | |
| Religie | |
| constiinta de sine | |
| Politică | |
| Date | |
| Numele complet | |