| Războaiele Salaminului | |||
|---|---|---|---|
| data | A doua jumătate a secolului al VII-lea - mijlocul secolului al VI-lea î.Hr. e. | ||
| Loc | Salamis , Megaris | ||
| Rezultat | victoria Atenei | ||
| Adversarii | |||
|
|
|||
| Comandanti | |||
|
|
|||
Războiul Salamina este un conflict armat între Atena și Megara pentru stăpânirea insulei Salamina .
Primul conflict cunoscut între Megara și Atena a fost în regiunea de graniță cu Eleusin. Eleusis a fost ultima dintre așezările attice care a devenit parte a statului atenian (probabil în prima jumătate a secolului al VII-lea î.Hr.), completând astfel lungul proces de unificare a Atticii . În cursul consolidării teritoriale, Atena s-a confruntat cu revendicările megariene asupra acestor pământuri, iar urme ale amintirilor luptei dintre cele două state au fost păstrate în legende antice [1] .
Plutarh scrie că Tezeu , căruia tradiția ateniană i-a atribuit meritul de a uni țara, l-a luat pe Eleusis de la Megarieni, înșelându-l pe conducătorul local Diocles și, în același timp, conform autorilor megarieni, l-a ucis pe comandantul Skiron , pe care Mitografi atenieni reprezentați ca un tâlhar și criminal crud [2] .
Pausania povestește despre vestitorul atenian Antemocritus, trimis megarienilor cu cererea de a opri cultivarea ilegală a pământului, ucis cu trădare de ei și îngropat pe așa-zisul drum sacru de la Atena la Eleusis [3] .
Mica insulă, a cărei populație cultiva măsline și struguri și se ocupa și de apicultura și producția de brânzeturi, a fost în antichitate legată de vecina Eghina , iar în timpul Evului Întunecat și a Arhaicului timpuriu , aparent și-a păstrat independența, în timp ce statele mai mari nu și-au câștigat putere. pentru extindere [4] .
Poziția geografică a insulei, situată în apropierea coastelor Attica și Megaris, a făcut ca lupta pentru ea să fie inevitabilă. Megariani, care au început înmulțirea coloniilor în a doua jumătate a secolului VIII î.Hr. e., au fost primii care au realizat importanța lui Salamina pentru asigurarea rutei maritime din portul lor Nisei, cu toate acestea, la vremea aceea cu greu puteau începe să o colonizeze, deoarece ei înșiși au luptat cu greu împotriva agresiunii corintice . Atena, care până în secolul al VII-lea î.Hr. e., probabil că nu avea deloc corăbii de stat, a apreciat importanța insulei atunci când megarienii au început să o revendice [5] .
În tradiția antică, s-au păstrat puține informații despre cursul lungii lupte pentru Salamina, deoarece aceste evenimente au avut loc înainte de apariția istoriografiei. În schimb, sursele citează „povestiri nesigure, pline de detalii de natură semi-anecdotică de-a lungul timpului” [4] .
Probabil că conflictul a escaladat în jurul anilor 650-640 î.Hr. e., înainte de instaurarea tiraniei lui Theagenes , care, în calitate de comandant megarian, a obținut succes în lupta împotriva atenienilor. Ajuns la putere, a continuat să facă presiuni asupra Atenei și a contribuit la încercarea de a stabili tirania ginerelui său Cylon [1] .
În perioada dintre Necazurile Quilon și performanța lui Solon , probabil au avut loc mai multe ciocniri militare și bătălii navale [6] . Pausanias scrie că într-unul dintre templele megariene a văzut nasul de aramă al unei trireme capturat în lupta cu atenienii [7] .
Potrivit legendei, atenienii au fost atât de slăbiți de eșecurile militare constante, încât, sub pedeapsa de moarte, li s-a interzis să pună problema reluării luptei pentru insulă și, prin urmare, Solon a fost nevoit să se prefacă nebun pentru a-și citi patriotul. elegie [8] . Cercetătorii sunt foarte îndoielnici cu privire la aceste detalii anecdotice, dar însuși faptul vorbirii lui Solon, care este atribuit aproximativ anilor 605-600 î.Hr. e., majoritatea nu are de ce să respingă [9] .
Elegia a constat din o sută de versuri, opt au ajuns până la vremea noastră. Potrivit lui Diogenes Laertes , următoarele rânduri au făcut o impresie specială asupra atenienilor:
Impresionați de aceste versete, atenienii au anulat decizia anterioară și l-au numit pe Solon conducător militar [8] (probabil arhon-polemarh [9] ).
Expediția lui Solon la Salamina și cucerirea insulei sunt descrise de Plutarh, a cărui poveste este completată de Aristotel, Demostene, Strabon, Eneas Tacticianul, Polien, Iustin, Pausania și Diogenes Laertes. Cu toate acestea, Plutarh transmite versiuni împrumutate din istoriografia destul de târzie, povestea sa conține contradicții, deoarece menționează și Pisistratus . Alți autori adaugă la confuzie atribuind conducerea expediției fie lui Solon, fie lui Peisistratus [6] .
Istoricii secolelor al XIX-lea și al XX-lea au oferit diverse reconstituiri ale evenimentelor și diverse cronologii, plasând cucerirea insulei sub 600, 580 și 560 î.Hr. e. Conform versiunii cele mai des întâlnite, Salamina a fost cucerită înainte de reformele lui Solon, adică între 605/600 și 594 î.Hr. e. [10] Dacă este așa, atunci rezultatul luptei ar fi trebuit să fie influențat de grea înfrângere suferită de megarieni în același timp în războiul perintian [11] .
Dintre cele două versiuni ale cuceririi date de Plutarh, prima era mai frecventă în timpul său. Potrivit ei, Solon și Peisistratus au ajuns pe mare la Capul Koliadu, unde femeile au făcut un sacrificiu tradițional lui Demeter . După ce și-a trimis bărbatul sub masca unui dezertor în garnizoana megariană de pe Salamina, Solon a sfătuit să o atace pe Koliada pentru a captura femei din cele mai bune case, iar când nava megariană s-a apropiat, le-a înlocuit pe femei cu bărbați tineri îmbrăcați în haine de femeie. Megarienii care au aterizat pe țărm au fost luați prin surprindere și uciși complet, după care atenienii au capturat cu ușurință insula [8] .
Această poveste este repetată de Polien [12] care nu menționează participarea lui Peisistratus. Cea mai veche versiune a acestei povești se găsește în Aeneas Tactics , care nu scrie despre deghizarea tinerilor, ci îl numește pe Pisistratus liderul expediției. Justin [13] și Frontin [14] raportează această versiune în aceeași formă .
Plutarh [15] s-a îndoit deja de autenticitatea acestei povești, care conținea o ficțiune clară bazată pe un complot folclor larg răspândit, iar rapoartele despre participarea lui Solon și a lui Peisistratus la expediție în același timp au fost puse sub semnul întrebării de Aristotel , deoarece „acest lucru este incompatibil cu vârsta amândurora, dacă luăm în considerare atenția asupra vieții amândurora și, de asemenea, sub care arhon a murit fiecare dintre ei” [16] .
A doua versiune pare mai realistă, iar Plutarh o preferă. Conform acestei povestiri, Solon a cerut mai întâi sfatul Oracolului din Delphi , iar Pythia a răspuns:
Noaptea, Solon a trecut pe insulă și a făcut sacrificii eroilor Perithemus și Kykhrey, apoi a luat 500 de voluntari care ar fi trebuit să conducă autoguvernarea insulei și a întreprins o operațiune de aterizare pe multe bărci și o navă cu treizeci de vâsle. Megarienii, care auziseră zvonuri despre pregătirile atenienilor, au trimis o navă să observe, dar atenienii au capturat-o și, în timp ce forțele principale ale lui Solon, după ce stăpâniseră capul de pod de coastă, au luptat cu garnizoana insulei, un detașament select pe un Nava Megarian a pătruns în portul capitalei și a capturat-o [17] .
Potrivit lui Plutarh, „bătălia era încă în curs când cei de pe vas reușiseră deja să cucerească orașul” [17] . Luați în clește, megarienii au capitulat, iar cei care nu au murit în luptă au fost eliberați de conducătorul atenian în baza unui acord [17] .
În ciuda fiabilității mai mari, această versiune, după unii cercetători, este și o construcție a istoriografiei târzii, creată pe baza obiceiurilor cultului Atenei de pe Capul Skiradia, apărute după cucerire [18] .
Megarienii nu și-au abandonat încercările de a întoarce Salamina, iar ostilitățile s-au prelungit cu un succes diferit de ceva timp, până când ambele părți s-au îndreptat către spartani pentru o soluționare a disputei. În cursul instanței de arbitraj, Solon a citat o serie de argumente caracteristice epocii arhaice [19] , și confirmând drepturile atenienilor. S-a referit la oracolele care numeau Salamina pământul ionic [20] , ceea ce l-a făcut mai aproape de atenieni, înrudiți cu ionieni , decât de megarieni, care aveau origine doriană ; rânduri citate din Lista navelor :
Astfel, el a confirmat apropierea istorică a lui Salamina de Atena, dar limbile rele au susținut ulterior că Solon a profitat de absența unei versiuni canonice a textului în vremea lui și a inserat el însuși a doua linie [21] .
Curios este utilizarea argumentului „arheologic”:
... pentru a clarifica faptul că Salamina a fost dobândită nu numai prin forță, ci și de drept, el a dezgropat acolo mai multe morminte și a arătat că morții zac în ele cu capetele spre răsărit, după obiceiul atenian și mormintele în sine. cu fața spre est, iar inscripțiile de pe ele sunt sculptate cu mențiunea demos, ca de obicei la atenieni.
— Diogenes Laertes . I, 47-48.Megarienii au încercat mai târziu să infirme acest argument, dar la începutul secolului VI î.Hr. e. Arbitrii spartani au decis în favoarea atenienilor [20] .
Arbitrajul spartan a oprit lupta pentru o vreme, dar după plecarea lui Solon din Atena, au început tulburări în oraș, de care probabil a fost profitat de megarieni, care au capturat din nou Salamina [22] . Punct în război în jurul anului 565 î.Hr. e. a pus comandantul atenian Pisistratus, care a provocat mai multe înfrângeri inamicului și chiar a reușit să cucerească portul megarian din Nisei, situat la trei kilometri de metropolă [23] [24] .
Megarienii au cucerit curând Niseea, după care i-au dedicat o statuie a lui Apollo lui Delfi [25] , dar au trebuit să se împace cu pierderea lui Salamina. Susținătorii datării „joase” a războaielor de la Salamina atribuie arbitrajul spartan acestei perioade [26] .
Salamina a devenit parte a statului atenian pentru o lungă perioadă de timp. Pe această insulă, atenienii și-au încercat sistemul unic de colonizare - cleruchia - în care coloniștii nu și-au pierdut cetățenia metropolei, ci au primit autoguvernare, fără a fi parte din politica ateniană [27] .
Pentru politica internă a Atenei, războaiele de la Salamina au avut o importanță deosebită atât ca a doua încercare de colonizare reușită după cea sigeană , cât și datorită promovării unor personaje proeminente precum Solon și Peisistrat în timpul campaniilor.
Megara, care, spre deosebire de Atena, a întâmpinat probleme din cauza suprapopulării și a „foametei agrare” pe care a provocat-o, a folosit Salamina ca rezervație funciară, iar după întemeierea sa în 660 î.Hr. e. Bizanțul nu a adus noi colonii timp de o sută de ani. Deja la câțiva ani după pierderea insulei, megarienii, ai căror coloni se pare că fuseseră expulzați de pe insulă de către atenieni, au fost nevoiți să ușureze presiunea demografică prin întemeierea unei noi colonii în est - Heraclea Pontica (560 î.Hr.) [ 22]
Patria recunoscătoare a ridicat o statuie a lui Solon pe Salamina [28] [29] .