Samburu (oameni)

Samburu
Autonumele modern lokop, loikop [1]
relocare
Limba samburu
Popoarele înrudite Maasai , Chamus , Turkana
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Samburui  sunt un popor nilotic semi-nomad strâns înrudit cu masai [2] [3] ; care locuiește în regiunile de nord și centrale ale Keniei . Samburu trăiește din animale, crescând vite, precum și oi, capre și cămile. În zona de reședință a lui Samburu, există o rezervație națională cu același nume [4] .

Origine și aspect

Separarea de Maasai a avut loc până în 1600, chiar înainte de aceasta, Samburu, împreună cu Maasai, se presupune că au migrat spre sud de-a lungul Văii Mari [5] . Samburu s-a separat de Chamus în anii 1840, când poporul Turkana i-a împins pe cei din urmă spre nord-est , iar Chamus a rămas să locuiască lângă Lacul Baringo [5] . Cincizeci de ani mai târziu, în anii 1890, masai și samburu au fost puternic afectați de epidemii de boli ale oamenilor și ale animalelor, iar turkanii i-au forțat pe samburu spre sud [6] .

Aproape toți samburui locuiesc în districtul cu același nume . Înainte de apariția orașului Isiolo , în locul ei erau amplasate pășuni samburu, deși sunt foarte puțini reprezentanți ai acestui popor în orașul însuși [7] . În secolul al XX-lea, turkanii, care au luptat cândva împotriva samburui, erau deja considerați ultimii „impuri” și „inferiori” în raport cu ei înșiși [8] .

Datorită căsătoriilor interetnice cu popoarele Turkana , Rendille și Boran , aspectul samburuului variază foarte mult, pielea închisă la culoare, părul negru și un fizic subțire pot fi considerate caracteristici comune [9] . Când armata britanică a încheiat în 1904 un tratat de relocare cu masai, unii dintre ei s-au ascuns printre samburu, ceea ce a sporit și diversitatea aspectului în rândul oamenilor acestui popor [6] .

Înainte de apariția îmbrăcămintei, acești oameni purtau piei, iar femeile Samburu poartă încă un șorț de piele, deși acum se aruncă peste el haine de pânză. Atât bărbații, cât și femeile pot merge topless într-un cadru informal și, altfel, poartă o bucată simplă de pânză kanga , care este, totuși, de obicei acoperită cu ornamente strălucitoare [10] . O parte importantă și obligatorie a ținutei este o mulțime de mărgele, ale căror ornamente poartă fie valoare estetică, fie sunt simboluri ale puterii sau capacității de vrăjitorie [10] . În anii 1990, fustele în carouri pentru femei au intrat treptat la modă [11] .

Murranii (bărbați tineri și bărbați războinici) petrec mult timp lăsându-se, își împletesc părul în împletituri lungi , care sunt considerate foarte frumoase [12] , împletiturile sunt rase odată cu apariția bătrâneții. Își vopsesc părul și corpul cu ocru . Femeile își rad capul [11] .

Ilgira

Ilgira ( Samburu ilgira, Turkana ng'igirae) este o sub-etnie mixtă a Samburu și Turkana, de obicei bărbații Turkana care se căsătoresc cu femei din Samburu devin Ilgira, care de obicei încep să trăiască ca un Samburu, să-și vorbească limba și, de asemenea (dacă este suficient). vârstă fragedă) sunt circumciși [13] . În același timp, statutul „inferior” al Turkanului nu dispare, de exemplu, circumcizia bărbaților Ilgira se face în afara lagărului pentru samburu din motive de menținere a purității rituale [13] . Dacă un bărbat Ilgira nu este circumcis, atunci se poate căsători cu o femeie Turkana, deși astfel de cazuri sunt rare datorită faptului că Turkana devine Ilgira din dorința de a obține drepturi de pășunat și protecție de la Samburu [14] .

Cultură și religie

Forma de guvernare este gerontocrația . Bătrânii au monopolul căsătoriilor, ceea ce înseamnă că pot avea multe soții într-un moment în care tinerii sub 30 de ani nu primesc statutul de adult. Toate acestea determină ca urmare lupta clanurilor, alimentată de trădarea soțiilor și furtul vitelor [15] .

Samburu trăiește de obicei în așezări mici de 1-5 familii, un gard din tufișuri spinoase este plasat în jurul perimetrului [16] . Samburu practică poligamia , dar fiecare femeie căsătorită locuiește în propria ei casă.

Copiii pasc de obicei vitele (începând cu șase sau șapte ani); pășunatul mai dificil în sezonul secetos, când ajunge la pășune durează mult, este efectuat de murrani [17] . Bărbații sunt considerați copii până la circumcizia colectivă, una dintre cele mai importante ceremonii din viața unui samburu, care are loc la aproximativ 14 ani și este însoțită de un festival magnific. După el, băiatul este considerat războinic (murran, murran); după ce următorul grup de băieți devin murrani (adică la vârsta de aproximativ 28 de ani), foștii murrani își rad împletiturile și trec în grupul bătrânilor [12] . Femeile sunt de obicei date în căsătorie la 10-15 ani, statutul social al femeii căsătorite se îmbunătățește cu vârsta și cu fiecare naștere a unui copil; respectul pentru ea vine atunci când fiii ei încep să devină murrani [18] . Vitele pot fi moștenite doar de bărbați, femeia le poate primi cadou, dar numai pentru a le transmite familiei soțului ei [19] . De obicei, întreaga turmă este considerată proprietatea soțului. Femeile aduc apă și adună lemne pentru vatră, pentru care trebuie să parcurgă mulți kilometri cu o încărcătură grea, în timp ce bărbații după căsătorie își pot petrece zilele în lenevire [17] .

Monoteiștii Samburu sunt șamaniști . Ei cred că Zeița Nkai, strâns asociată cu cerul și ploaia [20] , este o protectoră, dar poate și pedepsi tinerii la ordinul bătrânilor pentru lipsă de respect. În acest caz, ar trebui să ceri iertare și să oferi un cadou [21] . Copiii și tinerii, în special femeile, raportează uneori că au visat la Zeiță. Șamanii, conform samburuului, tratează bolile și îi ajută pe războinici [22] .

Economie și alimentație

Samburu s-a angajat în mod tradițional doar în creșterea vitelor și în unele culegeri [23] [24] [25] , deoarece habitatele lor sunt foarte aride [26] . Se vâna doar samburu fără vite [16] .

Din cele mai vechi timpuri, laptele a fost felul principal de mâncare al acestui popor [27] , iar în secolul XXI rămâne o parte importantă a dietei samburu, se bea proaspăt și acru. Carnea vacilor este de obicei consumată la ceremonii sau când acestea mor; animalele mai mici sunt consumate mai des, deși neregulat. Recent, samburui încep să folosească din ce în ce mai mult banii (în principal din vânzarea de animale), care sunt de obicei folosiți pentru a cumpăra porumb pentru a face terci [28] . Băutura obișnuită este ceaiul , se bea cu mult zahăr și lapte; este considerată hrană [29] . Sângele este considerat un produs alimentar, se obține atât de la animale sacrificate, cât și de la cele vii. Multe feluri de mâncare sunt preparate din sânge.

Murranilor le este interzis să mănânce orice mâncare văzută de femei, cu excepția laptelui [30] .

În cultura occidentală

Samburu sunt adesea subiectul reprezentărilor în cultura populară occidentală , de la filme de la Hollywood și emisiuni populare până la articole din mass-media majoră. Astfel de publicații evidențiază tradițiile strălucitoare ale acestui popor, cu toate acestea, acuratețea și veridicitatea imaginii pot avea de suferit. Una dintre primele apariții ale lui samburu pe ecran a avut loc în 1953 în filmul lui John Ford „ Mogambo ”: samburu a jucat roluri în figuranți, iar rolurile principale au fost jucate de Ava Gardner , Clark Gable și Grace Kelly [31] .

În anii 1990, 300 de samburu au călătorit în Africa de Sud pentru a juca rolurile adversarilor lui Kevin Bacon în comedia de baschet The Invincible Savage , ei sunt numiți „The Wonaabe”. Uneori, oamenii surori din Maasai au jucat samburuul în cadru, de exemplu, în filmul „ Ghost and Darkness ” cu Michael Douglas [32] . În filmul din 2005 White Maasai , despre o femeie germană care se îndrăgostește de un bărbat din poporul Samburu, masai sunt și ei amestecați cu Samburu. Dansatori Samburu aparținând reclamelor MasterCard . Alergătorii Samburu au fost, de asemenea, prezentați într-o reclamă Nike de la sfârșitul anilor 1980, care a tradus cuvintele unui tânăr samburu în engleză ca sloganul companiei „Just Do It”. Antropologul Lee Cronk , după  ce a văzut anunțul, le-a spus lui Nike și presei că tânărul războinic spunea: „Nu vreau astea. Dă-mi pantofi mari ” ( ing.  Nu vreau ăștia. Dă-mi pantofi mari ) . Nike a recunoscut că au simțit că „nimeni în America nu ar înțelege ce spune” [33] .

O lipsă similară de înțelegere a culturii samburu este demonstrată de mass-media de masă atunci când creează rapoarte necalificate. De exemplu, CNN a susținut că samburui au o tradiție neexploratată de a oferi unei fete o mulțime de mărgele, ceea ce permite celui care dăruiește să o violeze [34] , în ciuda faptului că studiile antropologice bazate pe observații pe termen lung arată o asemănare a acestui fapt. practică la modul în care tinerii din țările occidentale „se întâlnesc” și merg la întâlniri [35] [36] . Într-un articol din 2009, NBCNews.com a raportat că conflictul dintre popoarele Samburu și Pokot a izbucnit din cauza foametei cauzate de ambele părți, crescând mai multe animale decât ar putea suporta pământul [37] .

Vezi și

Note

  1. ↑ Holtzman, 1995 , p. 9.
  2. ↑ Vossen, 1982 .
  3. ↑ Holtzman, 1995 , pp. 11-12.
  4. ↑ Parcul Național Samburu Kenya (link indisponibil) . - „În această zonă Samburu, un popor nomad care este înrudit cu masai”. Data accesului: 18 ianuarie 2014. Arhivat din original la 1 februarie 2014. 
  5. ↑ 12 Holtzman , 1995 , p. unsprezece.
  6. ↑ 1 2 Galaty & Salzman, 1981 , p. 55.
  7. ↑ Galaty & Salzman, 1981 , p. 56.
  8. ↑ Galaty & Salzman, 1981 , p. 58.
  9. ↑ Holtzman, 1995 , p. 12.
  10. ↑ 12 Holtzman , 1995 , p. paisprezece.
  11. ↑ 1 2 Drept, Bilinda. 2005. Cutting Time: Beads, Sex, and Songs in Making of Samburu Memory. pp. 267-283 În Calitățile timpului: dimensiunile temporale ale formei sociale și ale experienței umane. Wendy James și David Mills (eds.). Seria de monografii ASA, Berg. [1] Arhivat pe 14 martie 2012 la Wayback Machine
  12. ↑ 12 Holtzman , 1995 , p. 25.
  13. ↑ 1 2 Galaty & Salzman, 1981 , p. 60.
  14. ↑ Galaty & Salzman, 1981 , p. 61.
  15. ↑ Spencer, Paul, 1965, The Samburu: a study of gerontocracy in a nomad tribe , Routledge și Kegan Paul, Londra. Spencer, Paul, 1973, Nomads in Alliance: Symbiosis and Growth among the Rendille and Samburu of Kenya , Oxford University Press, Londra
  16. ↑ 12 Holtzman , 1995 , p. 19.
  17. ↑ 12 Holtzman , 1995 , p. 44.
  18. ↑ Holtzman, 1995 , p. 26.
  19. ↑ Holtzman, 1995 , p. treizeci.
  20. ↑ Holtzman, 1995 , p. 32.
  21. ↑ Spencer, Paul, 2003, Time, Space, and the Unknown: Maasai Configurations of Power and Providence. Routledge, Londra. (pp.67-97, „Providence și cosmologia nenorocirii”)
  22. ↑ Drept, Bilinda. 2007. Miracole și experiență extraordinară în nordul Keniei. Philadelphia: University of Pennsylvania Press. [2]
  23. ↑ Sobania, Neal. 1980. Tradiția istorică a popoarelor din Bazinul Estului Lacului Turkana c. 1840-1925. Ph.D. Dizertație, Școala de Studii Orientale și Africane, Universitatea din Londra.
  24. ↑ Sobania, Neal. 1988. Păstorii: subzistență, supraviețuire și schimbare culturală în nordul Keniei. Jurnalul de istorie africană 29(1): 14-40.
  25. ↑ Sobania, Neal. 1991. Sărbătorile, foametea și prietenii: schimbul secolului al XIX-lea și etnia în regiunea orientală a lacului Turkana. pp. 118-142 În John G. Galaty și Pierre Bonte (eds.) Herders, Warriors, and Traders: Pastoralism in Africa. Boulder, CO: Westview Press
  26. ↑ Holtzman, 1995 , p. cincisprezece.
  27. ↑ Holtzman, 1995 , p. 47.
  28. ↑ Holtzman, John. 2009. Gusturi incerte: memorie, ambivalență și politica de a mânca în Samburu, nordul Keniei. Berkeley: University of California Press [3] .
  29. ↑ Holtzman, John. 2003. „Într-o ceașcă de ceai: mărfuri și istorie printre pastorii Samburu din nordul Keniei” Ethnologul american 30: 136-59
  30. ↑ Holtzman, 1995 , p. 49.
  31. ↑ Chenevix-Trench, Charles 1993 The Men Who Ruled Kenya. Londra: IB Taurus.
  32. ^ Askew , Kelly 2004. „Striking Samburu and a Mad Cow: Adventures in Anthropollywood” Pp.31-68 în Off Stage/On Display: Intimacy and Ethnography in the Age of Public Culture, editat de Andrew Shryock. Stanford, CA: Stanford University Press.
  33. ↑ Dacă pantoful nu se potrivește. New York Times, 15 februarie 1989 . Consultat la 30 septembrie 2017. Arhivat din original la 25 decembrie 2019.
  34. ↑ Activist se luptă cu tradiția kenyană de „mărgele” a violului . Preluat la 18 ianuarie 2014. Arhivat din original la 25 decembrie 2019.
  35. ↑ Drept, Bilinda. 2007. Miracole și experiență extraordinară în nordul Keniei. Philadelphia: University of Pennsylvania Press. [patru]
  36. ↑ Spencer, Paul, 1965, The Samburu: a study of gerontocracy in a nomad tribe , Routledge și Kegan Paul, Londra. Spencer, Paul, 1973, Nomads in Alliance: Symbiosis and Growth among the Rendille and Samburu of Kenya , Oxford University Press, Londra.
  37. ↑ Kenienii luptă pentru resurse cu arme și săbii Arhivat 19 martie 2012.

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  În cataloagele bibliografice