Sultan sigur

sultan sigur
tur. Safiye Sultan
Otoman.
Valide Sultan
15 ianuarie 1595  - 22 decembrie 1603
Monarh Mehmed III
Predecesor Nurbanu Sultan
Succesor Handan Sultan
Naștere O.K. 1550
Albania
Moarte 1618/1619
Edirne , Imperiul Otoman
Loc de înmormântare Ayasofya , Istanbul
Soție Murad III
Copii Mehmed III , Ayşe Sultan , Fatma Sultan ,
Atitudine față de religie Catolicism → Islamul sunnit
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Safiye Sultan ( tur. Safiye Sultan ; c. 1550-1618 / 1619) - concubina sultanului otoman Murad al III-lea (a purtat titlul de Haseki ) și mama lui Mehmed al III-lea . În timpul domniei lui Mehmed, ea a deținut titlul de Valide Sultan (mama sultanului) și a fost una dintre cele mai importante figuri din Imperiul Otoman .

Origine

Datorită politicii urmate de Safiye în timpul domniei sale ca validă, originea ei este adesea asociată cu originea soacrei sale venețiane Nurbanu Sultan [1] ; conform versiunii relației dintre aceste două sultane, Safiye era fiica lui Leonardo Baffo, guvernatorul venețian al Corfu , a fost capturată de pirații musulmani și donată haremului sultanului în 1562. Cu toate acestea, cel mai probabil fata era din satul albanez Resi, situat în Munții Dukaginsky [2] [3] [4] [5] .

Fata a fost cumpărată de Mihrimah Sultan , fiica sultanului Suleiman I și a Alexandrei Anastasia Lisowska , care a prezentat-o ​​în 1563 nepotului ei, viitorul sultan Murad al III-lea ; pe atunci avea vreo treisprezece ani [6] . În haremul din Murad, fata a primit numele Safiye și a devenit concubina moștenitorului tronului otoman. În 1566, Safiye a născut primul ei fiu, viitorul sultan Mehmed al III-lea .

Favoritul sultanului

Până la urcarea lui Murad al III-lea pe tron ​​și mulți ani după aceea, Safiye a rămas singura sa concubină. Nurbanu Sultan l-a sfătuit pe fiul ei să ia și alte concubine pentru binele dinastiei, deoarece până în 1581 a rămas în viață un singur șehzade - fiul lui Murad și Safiye, Mehmed [7] . Restul fiilor născuți lui Safiye au murit în copilărie timpurie, în timpul nașterii sau la scurt timp după naștere. În 1583, Nurbanu l-a acuzat pe Safiye de vrăjitorie, ceea ce l-a făcut pe Murad impotent, incapabil să ia o nouă concubină; câțiva dintre servitorii lui Safiye au fost arestați și torturați [8] . La scurt timp după aceea, sora lui Murad, Esmehan Sultan , ia oferit fratelui ei două sclave frumoase, pe care le-a acceptat și și-a făcut concubine. În următorii câțiva ani, Murad a devenit tată a douăzeci de fii și douăzeci și șapte de fiice [2] .

Rapoartele venețiene afirmă că, în ciuda amărăciunii inițiale față de legăturile lui Murad cu alte femei, Safiye s-a purtat cu demnitate și nu a arătat nicio gelozie față de concubinele lui Murad. Mai târziu, însăși Safiye a cumpărat sclavi frumoși pentru harem, ceea ce a câștigat recunoștința sultanului, care a continuat să o aprecieze și să se consulte cu ea în probleme politice, mai ales după moartea lui Nurbanu. În ultimii ani ai vieții și domniei lui Murad, Safiye a devenit din nou singura sa concubină și tovarășă. Potrivit ambasadorilor venețieni și englezi, în ciuda influenței exercitate de Safiye asupra sultanului, Murad nu a făcut-o niciodată soția sa legitimă , deși istoricul Mustafa Ali a susținut contrariul [2] . Există părerea că dușmanii mamei sale l-au descurajat pe Murad să se căsătorească cu Safiye, deoarece credeau că în acest caz sultanul nu va trăi mult, așa cum a fost cazul tatălui său [7] .

Conform rapoartelor ambasadorilor pentru 1594, Murad era nemulțumit de popularitatea fiului său cel mare, în special în rândul ienicerilor , care nu-i plăcea pe sultan, care era stângaci din cauza obezității sale enorme și se temea că îl va răsturna din tronul. Se știe că Safiye și-a avertizat fiul cu privire la posibila lui crimă, care însă nu a avut loc [7] .

Valide Sultan

Odată cu moartea lui Murad al III-lea în 1595, Safiye a devenit un sultan valabil sub fiul ei Mehmed III ; mai departe, Safiye a devenit una dintre cele mai puternice mame ale sultanului din Imperiul Otoman. Până la moartea lui Mehmed al III-lea în 1603, politica țării a fost determinată de partidul, care era condus de Safiye împreună cu Gazanfer Agha, șeful eunucilor albi , și șeful lui Enderun [9] .

Devenind un valid, Safiye a primit o putere enormă și un venit mare: în a doua jumătate a domniei lui Mehmed al III-lea, Safiye a primit doar 3.000 de akçe pe zi ca salariu; in plus, veniturile erau generate de terenurile date pentru nevoile sultanului Valide. Când Mehmed al III-lea a pornit în campanie împotriva Ungariei în 1596 , el i-a acordat mamei sale dreptul de a administra trezoreria. În timpul domniei sale, Safiye și-a convins fiul să-și numească ginerele Ibrahim Pașa în postul de mare vizir [10] . Numirea unui ginere la postul principal al imperiului nu a avut succes: secretarul ambasadorului britanic a scris că odată de la palatul Safiye „Am văzut mai multe bărci pe râul [Bosfor] navigând împreună. Regina Mamă a trimis un servitor să afle ce se întâmplă [și] i s-a spus că vizirul face dreptate curvelor [curve]”. Safiye, nemulțumită, și-a pedepsit ginerele și l-a informat că fiul ei l-a părăsit să conducă orașul și nu să extermine femei [11] .

Safiye a suferit o criză majoră de putere ca un valid din cauza dependenței ei de kira Esperanza Malkhi [12] . Kirami erau de obicei femei de credință non-islamică (de obicei evreiască) care acționau ca agent de afaceri, secretar și intermediar între femeile din harem și lumea exterioară. În 1600, Sipahii s-au răzvrătit împotriva mamei sultanului datorită influenței Esperancei și a fiului ei, care acumulaseră avere de peste 50 de milioane de Akçe. Safiye i-a permis kirei ei să încaseze întregul harem și chiar să-și treacă mâna în trezorerie; în cele din urmă, Malchi, împreună cu fiul ei, a fost ucisă cu brutalitate de către sipahi. Mehmed a ordonat execuția liderilor rebelilor, deoarece fiul qirei era consilierul lui Safiye și, prin urmare, slujitorul sultanului însuși. Întrucât soldații ar putea bănui că Valide a avut o influență nejustificată asupra sultanului, Safiye l-a sfătuit pe Marele Vizir să semneze decretele de execuție [13] .

Safiye a jucat un rol important în execuția nepotului ei Mahmud în 1603: Safiye a fost cea care a interceptat un mesaj trimis mamei lui Mahmud, Halime Sultan , un văzător religios care a prezis că Mehmed al III-lea va muri în șase luni și va fi succedat de fiul său cel mare. . Potrivit notelor ambasadorului englez, Mahmud s-a supărat că „tatăl său se află sub stăpânirea bătrânei sultane, a bunicii sale, iar statul se prăbușește, deoarece ea nu respectă nimic mai mult decât propria dorință de a primi bani, pe care mama lui. [Halime- Sultan]”, care „nu era pe placul Reginei Mame” [14] . Sultanul a început să-și suspecteze fiul de o conspirație și a fost gelos pe popularitatea lui Shehzade și a ordonat ca Mahmud să fie sugrumat.

În decembrie 1603, Mehmed al III-lea a murit, iar fiul său din Khandan Sultan  , Ahmed I , a devenit sultan . Una dintre primele sale decizii a fost să o privească pe Safiye de putere: ea a fost exilată la Palatul Vechi în ianuarie 1604 [15] . După moartea lui Ahmed I în 1617, pe tron ​​se afla fratele său Mustafa I , a cărui mamă, Halime Sultan, a început să primească 3.000 Akçe pe zi ca valabile. În 1618, Mustafa I a fost înlăturat de pe tron; Halime a fost trimisă la Palatul Vechi, unde a primit doar 2.000 Akçe. În primele luni ale șederii lui Halime în Palatul Vechi, Safiye era încă în viață și era menționat în documentele privind plata salariilor în noiembrie 1618; Safiye, ca cel mai în vârstă valide, a primit 3.000 de akçe pe zi. Deoarece nu există informații suplimentare despre viața lui Safiye în Palatul Vechi, se poate presupune că ea a murit la sfârșitul anului 1618 - începutul anului 1619 [16] . Safiye a fost înmormântat în moscheea Aya-Sofya din turba lui Murad III.

Politica externă

Safiye, la fel ca predecesorul ei Nurbanu , a urmat o politică în mare măsură pro-venețiană și a formulat în mod regulat petiții în numele ambasadorilor venețieni, dintre care unul, Lorenzo Bernardo, a descris-o în Senat ca „o femeie de cuvânt, de încredere... și eu. raportează că numai la ea am găsit adevărul la Constantinopol. Consider că este destul de rezonabil să-i păstrăm afecțiunea pentru noi, prezentându-i din când în când niște mici lucruri drăguțe care ar putea să-i inspire un sentiment de recunoștință” [17] [18] .

Safiye a menținut, de asemenea, relații bune cu Anglia. Ea l-a convins pe Mehmed al III-lea să-l ia cu el pe ambasadorul englez în campania sa din Ungaria [19] . În plus, Safiye a purtat corespondență personală cu regina Elisabeta I și a făcut schimb de cadouri cu ea: așa a primit Safiye un portret al reginei Angliei în schimbul „două haine din țesătură argintie, o centură din țesătură argintie și două batiste cu aur. tituire” [20] . Într-o scrisoare din 1599, Safiye răspunde sugestiei Elisabetei privind bunele relații între imperii: „Am primit scrisoarea ta... dacă voiește Dumnezeu, voi lua măsuri în conformitate cu ceea ce ai scris. [Dacă voiește Dumnezeu] am o inimă bună în acest sens. Îl instruiesc în mod constant pe fiul meu, Padishah, să acționeze conform acordului. Nu neglijez să-i vorbesc în acest fel. Dacă vrea Dumnezeu, nu trăiți durere în acest sens. Poate că și tu vei fi mereu ferm în prietenie. Dacă Dumnezeu vrea, prietenia noastră nu va muri niciodată. Mi-ai trimis o trăsură și a fost livrată. O accept cu plăcere. Și ți-am trimis o halat de toaletă , o eșarfă , două prosoape mari cu broderie de aur, trei batiste și diademe de rubin și perle. Sper că vei ierta [pentru nesemnificația darurilor]” [21] . În trăsura acoperită, despre care vorbește Safiye într-o scrisoare, ea a călătorit adesea în oraș, ceea ce a provocat nemulțumire în rândul oamenilor: o trăsură prea luxoasă era considerată nepotrivită pentru femeile din harem. Schimbul de scrisori și cadouri între Safiye și Elisabeta, spre deosebire de schimbul în vederea menținerii relațiilor diplomatice, economice sau militare, s-a efectuat dintr-o poziție care arăta puterea sultanei și respectiv a reginei [22] .

Un fenomen neobișnuit în atitudinea lui Safiye față de Anglia a fost atracția ei față de Paul Pindar, secretarul ambasadorului englez, care a livrat o trăsură de la Elisabeta I .Safiyela oprită .

Constructii

Safiye este cunoscut și pentru că a început construcția Noii Moschei din Eminonu în 1597. Cartierul Eminonu era centrul comercial al Istanbulului, care era predominant evreiesc. Alegerea acestei zone speciale pentru construirea unei moschei mari a fost evidentă: Safiye Sultan se aștepta să extindă sfera de influență islamică în interiorul orașului [24] [25] , speculând cu privire la nemulțumirea tot mai mare a comercianților locali și străini, care au fost vătămați. prin creșterea puterii și influenței colegilor lor evrei, ceea ce i-a oferit lui Safiye o scuză pentru a confisca proprietatea negustorilor. Cu toate acestea, creșterea costurilor legate de construcții a atras critici aspre. În special, ienicerii erau supărați de puterea politică în creștere a sultanilor Valide și credeau că moscheea este o cheltuială inutilă. După moartea lui Mehmed al III-lea în 1603, Safiye a fost trimis la Palatul Vechi; construcția moscheii a fost oprită. În 1660, zona în care se afla moscheea neterminată a fost avariată de incendiu [26] . Incendiul a atras atenția lui Valide Turhan Sultan asupra moscheii în sine, a cărei construcție, din ordinul ei, a fost finalizată în 1665 [27] [24] .

În 1598, în Cairo a fost deschisă o madrasa , purtând numele Safiye; tot în 1610, acolo a fost deschisă moscheea al-Malik Safiye , construită de fostul sclav al lui Safiye, Osman Agha, și numită după amanta sa [28] .

Progenitură

Pe lângă sultanul Mehmed III, conform versiunii general acceptate, Ayse și Fatma [29] [30] [31] au fost copiii lui Safiye . În plus, Leslie Pierce îl numește pe fiul lui Safiye shehzade Mahmud (1581/1582-1595) [30] , iar Chagatai Uluchay o exclude pe Fatma-sultan din numărul copiilor lui Safiye [32] .

În cultură

Literatură Film și televiziune

Vezi și

Note

  1. ↑ Peirce, 1993 , p. 308.
  2. ↑ 1 2 3 Peirce, 1993 , p. 94.
  3. ↑ Lisa Jardine. Gloriana Rules the Waves: Or, the Advantage of Being Excomunicated (And a Woman  )  // Tranzacții ale Societății Regale Istorice. - 2004. - Decembrie ( vol. 14 , nr. 6 ). — P. 218 . — ISSN 0080-4401 . - doi : 10.1017/S0080440104000234 .
  4. ↑ Ruggles, 2011 , p. douăzeci.
  5. ↑ Safiye Sultan  //  Encyclopædia Britannica. Arhivat din original pe 30 aprilie 2016.
  6. ↑ Pedani, 2000 , p. unsprezece.
  7. ↑ 1 2 3 Peirce, 1993 , p. 95.
  8. ↑ Pedani, 2000 , p. 13.
  9. ↑ Pedani, 2000 , p. cincisprezece.
  10. ↑ Peirce, 1993 , p. 240.
  11. ↑ Peirce, 1993 , p. 202.
  12. ↑ Lamdan, Ruth. Femeile evreiești ca furnizori în generațiile care au urmat expulzării din Spania  //  Nashim: A Journal of Jewish Women's Studies & Gender Issues : jurnal. - 2007. - Nr. 13 . — P. 58 . - doi : 10.1353/nsh.2007.0010 .
  13. ↑ Peirce, 1993 , pp. 242-243.
  14. ↑ Peirce, 1993 , p. 231.
  15. ↑ Borekçi, 2009 , p. 23.
  16. ↑ Peirce, 1993 , p. 127.
  17. ↑ Peirce, 1993 , p. 223.
  18. ↑ 12 Frehley , 2013 , pp. 6-9.
  19. ↑ Peirce, 1993 , p. 226.
  20. ↑ Peirce, 1993 , p. 219.
  21. ↑ Peirce, 1993 , p. 228.
  22. ↑ Andrew, 2009 , p. 13.
  23. ↑ Peirce, 1993 , p. 225.
  24. ↑ 1 2 Finkel, 2012 , p. 383.
  25. ↑ Thys-Şenocak, 2006 , p. 186.
  26. ↑ Thys-Şenocak, 2006 , pp. 195-196.
  27. ↑ Peirce, 1993 , p. 206.
  28. ↑ Yenişehirlioğlu, 1989 , pp. 98, 103.
  29. ↑ Alderson, 1956 , XXXIII.
  30. ↑ 12 Peirce , 1993 , p. 96.
  31. ↑ Sakaoğlu, 2015 , p. 292, 295.
  32. ↑ Ulucay, 2011 , p. 76.
  33. ↑ Hazal Taş. Hareme düşen yıldırım: Safiye Sultan  (neopr.) . - Mola Kitap, 2012. - ISBN 6054611062 , 9786054611065.
  34. ↑ Mahpeyker - Kösem Sultan  pe Internet Movie Database
  35. ↑ Muhtesem Yüzyil: Kösem  pe Internet Movie Database

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice