| autor necunoscut | |
| Sfânta Ana . secolele VIII–IX | |
| tempera pe ipsos, si secco . 69×68,5 cm | |
| Muzeul Național , Varșovia | |
| ( Inv. 234058 MNW ) | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons |
Sfânta Ana este un monument de pictură murală nubiană datând din perioada secolului al VIII-lea până în prima jumătate a secolului al IX-lea [1] . Autor necunoscut. Monumentul de pictură murală a fost realizat cu tempera pe tencuială mâloasă [2] folosind tehnica a secco .
Lucrarea a fost descoperită în Catedrala din Faras (fosta Nubia , Sudanul modern ) de un grup de arheologi polonezi în timpul uneia dintre expedițiile arheologice, care a fost efectuată în anii 60 ai secolului XX sub auspiciile UNESCO (așa-numita Campanie nubiană sau operațiune nubiană) [3] . Din 1964 imaginea se află la Muzeul Național din Varșovia . După lucrări de restaurare , a fost expusă în sala a VI-a a Galeriei Faras, numită după Kazimierz Michalowski [2] .
O imagine a Sfintei Ana de Faras este folosită ca logo al Muzeului Național din Varșovia [4] .
Imaginea Sfintei Ana a fost descoperită la o înălțime de trei metri față de nivelul podelei [5] [6] pe peretele nordic al naosului nordic . Acest naos era probabil destinat femeilor, ca imaginea Sfintei Ana din ea nu era singura imagine feminină. Aici erau portrete ale donatorilor , sfintelor fecioare, reginelor, martirilor , mamelor și vindecătorilor. Multe dintre aceste imagini au fost probabil destinate venerării private [2] . Chipul Sfintei Ana a fost pictat pe primul strat de ipsos, acoperit cu un al doilea strat înfățișând-o pe regina Martha [5] .
Imaginea Sfintei Ana a fost păstrată sub formă de fragmente separate. Ea arată capul sfintei, partea superioară a mâinii drepte atingând buzele [5] și o parte din umerii ei. Nu se știe dacă sfântul a fost înfățișat în picioare sau așezat [2] .
Potrivit cercetătorului Kazimierz Michalowski , figura sfântului poartă un maforium , adică o mantie cu glugă. Pliurile maforium sunt marcate cu linii negre. Din interior, culoarea glugăi este galben pal cu pliuri violet. Șapca (între glugă și față) este reprezentată ca un voal galben . Fața sfântului este ușor alungită, nasul drept și lung este umbrit în dreapta de o linie violetă care coboară din arcul sprâncenei. Vârful nasului este marcat cu o linie neagră, curbată. Colțurile gurii sfântului sunt conturate în violet închis și întoarse în jos. Ochii cu pupile negre sunt larg deschiși și conturați cu linii violet și negre. Pleoapele inferioare sunt vopsite în violet deschis, pleoapele superioare sunt violet închis. Sprâncenele au fost vopsite inițial cu o culoare violet deschis, care ulterior a fost suprapusă cu vopsea neagră, rezultând o nuanță violet închis. Capul sfântului nu este încadrat de un halou , ceea ce este tipic pentru imaginile sfinților. O mână cu degete lungi și înguste de un ton galben deschis este încadrată de un contur violet. Palma dreaptă a sfântului sprijină bărbia, iar degetul arătător cu unghia marcată pe ea indică către buze [5] .
În imagine, Sfânta Ana arată cu degetul arătător spre gura ei. Există mai multe versiuni ale ceea ce înseamnă acest gest. Poate că aceasta este o instrucțiune de la sfânt să păstreze liniștea și tăcerea. În aceeași tăcere divină, potrivit lui Ignatie, purtătorul de Dumnezeu , au fost săvârșite trei sacramente asociate cu viața Fecioarei: fecioria ei, nașterea fecioara și nașterea lui Mesia . O altă teorie spune că gestul este asociat cu rugăciunea liniștită a Sfintei Ana. În mănăstirea egipteană de la Bavit, un gest similar este prezentat în picturile călugărilor citind Psaltirea . În comunitățile monahale egiptene și palestiniene și în unele secte, a existat o practică de rugăciune în timpul căreia rugăciunile erau rostite în șoaptă. Închinătorul și-a ținut degetul arătător la gură, crezând că acest gest protejează de spiritele rele care caută să ia în stăpânire orantul [2] .
Pe imagine este un fragment din inscripția: Sfânta Ana, mama Fecioarei. Sfânt și ... Două rânduri verticale lipsește sfârșitul textului. Potrivit cercetătorului Stefan Jakobelsky , inscripția se termina astfel: Sfânta și Maria, sau Sfânta și mama Mariei . A doua opțiune, potrivit acestuia, corespunde principiului citirii registrului: vertical, din partea stângă, în fața textului principal. Unul dintre cuvintele inscripției este exprimat cu o monogramă , care apare și în alte texte datând din perioada în care fresca a fost pictată. Această monogramă se găsește și în pictura bizantină de atunci [7] .
Numele Sfintei Ana este absent din Sfânta Scriptură canonică . Sfântul este menționat în Protoevangeliul apocrif al lui Iacov [2] , precum și în Evanghelia lui Pseudo-Matei [5] și în alte izvoare apocrife. Toate descriu evenimentele asociate cu nașterea Fecioarei . Textul este modelat după Vechiul Testament , unde nașterea patriarhilor biblici este rezultatul acțiunii divine asupra infertilității feminine . Sfânta Ana și soțul ei Ioachim , un evreu evlavios din familia regelui David , nu au avut urmași, ceea ce era considerat rușinos în societate. Datorită rugăciunilor și credinței în intervenția divină, Ana a suferit la bătrânețe și a născut o fiică, care a devenit mai târziu mama lui Hristos [8] [9] . Prin tradiție, Anna și Ioachim sunt numiți nași . Tradiția (cunoscută și în Egipt ) mai spune că Maria s-a născut în Betleem , orașul despre care se crede că este locul de naștere al Annei [2] .
Se crede că în Nubia era răspândit cultul Sfintei Ana. Acest lucru se datorează în primul rând faptului că Anna a fost mama Mariei și, prin urmare, bunica lui Isus Hristos. Potrivit cercetătorului Bozhena Mezheevskaya , nubienii s-au rugat, cerându-i mijlocirea în timpul sarcinii și după aceasta, precum și pentru sănătatea lor și a copiilor lor. Cultul Sfintei Ana din Nubia este evidențiat și de prezența celei de-a doua imagini a ei pe al doilea strat de ipsos din aceeași navă a bazilicii din Faras. Această frescă este mai recentă. O înfățișează pe Sfânta Ana pe un tron cu o mică Maica Domnului în genunchi, eventual în timpul alăptării [2] . Fragmentele supraviețuitoare ale frescei - spatele tronului și inscripția care descrie imaginea - se află în Muzeul Național al Sudanului din Khartoum [10] .
O imagine a Sfintei Ana a fost găsită și în nava de nord a bisericii de la Abdalla Nirki, lângă Faras. Figura sfântului este înfățișată în picioare [2] .
| Galeria Faras de la Muzeul Național din Varșovia | ||
|---|---|---|
| Poveste | ||
| Personalități | ||
| picturi murale | ||
| Vezi si | ||
| Fișiere media la Wikimedia Commons | ||