stare istorică | |||
Imamat nord-caucazian | |||
---|---|---|---|
|
|||
→ 1829 - 1859 | |||
Capital | Dargo [1] , Vedeno [2] | ||
limbi) | Avar , cecen , arab , dargin , kumyk , lak , lezgin ingush etc. [3] | ||
Limba oficiala | arab | ||
Religie | islam | ||
Pătrat | de la 25 mii la 43 mii | ||
Populația | nu a depășit 1400 de mii de oameni | ||
Forma de guvernamant | Canapea | ||
Armată | 30-40 mii [4] | ||
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Imamat nord-caucazian ( Cech. Imamat [5] , Avar. Imamat ) este un stat islamic teocratic care a existat pe o parte a teritoriului muntos Daghestan și Ceceniei (în perioada 1848-1859 a inclus și o parte din Circasia ) în 1829. -1859. În timpul Războiului Caucazian , a fost anexat Imperiului Rus . A atins cea mai mare dezvoltare în timpul domniei imamului Shamil (1834-1859).
Condiția prealabilă pentru crearea Imamat a fost mișcarea lui Sheikh Mansur în 1785-1791. Mansur și-a stabilit principalele obiective ca lupta împotriva sclaviei, a lorzilor feudali, a vrăjirilor de sânge și, în general, a înlocuirii adatelor de munte cu legea sharia musulmană . Sheikh Mansur și adepții săi au rezistat încercărilor Rusiei țariste de a cuceri Caucazul de Nord , ceea ce a dus în cele din urmă la războaie deschise din 1785-1791. În timpul primului război, Mansur [6] [7] a fost capturat de trupele țariste .
După o oarecare acalmie, în 1817 ostilitățile au reluat cu o vigoare reînnoită. Generalul Yermolov a fost numit guvernator al țarului în Caucaz . Unii în apărarea împotriva Rusiei, muntenii au intrat mai întâi în mai multe alianțe militare, apoi au creat complet un singur stat - Imamat (există și denumiri - Imamat caucazian de nord, Imamat de Shamil etc.). Primul imam a fost Gazi-Muhammad din satul avar Gimry , care a ridicat rezistență împotriva autorităților ruse din Daghestan și Caucaz, o figură remarcabilă care a luptat pentru credința și libertatea Caucazului, primul care a fost hotărât să distrugă orice altceva. la Islam, a obținut succes și a adunat o armată gata să lupte pentru idee. După moartea lui Gazi-Muhammad, Gamzat-Bek a devenit noul imam . În 1834, Gamzat-bek a reușit să ia Khunzakh și să extermine dinastia Mehtuli a Avar Nutsals. Cu toate acestea, la 19 septembrie 1834, Gamzat-bek a fost ucis în moscheea Khunzakh de conspiratori care s-au răzbunat pe el pentru exterminarea nutsalilor. După aceea, a fost ales imamul Shamil, care se distinge prin abilitățile sale mentale, tactica militară, religiozitate și curaj. Imam Shamil a condus musulmanii din Caucaz timp de aproximativ 30 de ani, a reușit să creeze pentru prima dată în Caucaz un stat independent de Imamat, în care legea Sharia era în vigoare, după lungi, numeroase și sângeroase bătălii, de altfel, în la care Shamil însuși a luat parte (dovadă de peste 10 răni, dintre care două cu baionetă) găsite pe corpul său, a fost capturat prin mijloace frauduloase în ultima fortăreață a Imamatului de pe un munte din Gunib, înconjurat de aproximativ 10. mii de soldați regali. Astfel s-a încheiat epoca legendarului imam Shamil, apărătorul munților Caucaz, al islamului și al popoarelor libere.
Imamat-ul nord-caucazian ca stat a apărut pe arena războiului caucazian în 1840 [8] . Imam Shamil și înaintea lui, ceilalți 2 imami ai Daghestanului nu au putut niciodată să preia complet teritoriul Avariei sub autoritatea lor. Shamil și Tashev-Khadzhi, care la acea vreme era imamul Ceceniei , între 1836 și 1837 au încercat să-i forțeze pe avari să-l accepte pe Shamil, dar încăpățânarea avarilor, cu ajutorul puternic din partea Rusiei, nu le-a permis să facă acest lucru. Imam Shamil a părăsit Daghestanul și a plecat în Cecenia după înfrângerea de la Akhulgo , unde erau doar 400 de avari de partea lui Shamil și mai mult de 3000 de partea Rusiei și, realizând că a fost terminat în Daghestan, Shamil pleacă în Cecenia . 9] [10] .
Akhulgo este cea mai strălucită pagină a imamatului, avarii, înconjurați de numeroase trupe, au apărat „muntele de apel” timp de 3 luni, au îndurat 5 atacuri.
Compoziția miliției, conform lui Shamkhal Tarkovsky și Khan Mekhtulinsky, a constat după cum urmează:
La Shamkhal: Din Daghestanul inferior - 316 călăreți.Koysubuli - 1000 de picioare.
La Akhmet-Khan: Mekhtuli (Kumyks) - 210 de cai, 807 de picioare, Avari de pe platoul Khunzakh (dintre liniile de sânge) 250 de cai și 747 de picioare.
Poliția Tarkov, regimentul Kurinsky, un detașament de cazaci de cavalerie, 2 companii ale regimentului Apsheron, 2 batalioane ale regimentului Kabardian ... [11]
Sfârșitul Imamat-ului este asociat cu acțiunile crude ale Imamului Shamil și a naibilor săi. Deci, se relatează că cruzimea imamului i-a făcut pe locuitorii din Avaria să se teamă pentru viața lor, iar ei i-au fost ascultători doar de frică, așteptând ca trupele ruse să se opună imamului [12] [13] . Informațiile despre rebeliunea împotriva imamului au venit din diferite părți ale imamatului: „Avarii, andinii, parte din koysubulieni, iritați de opresiunea lui Shamil, jafurile și convertirea barbară a murizilor, vor să se supună rușilor. Shubutoviții nu vor să-l asculte pe Shamil, nu-i dau amanate și i-au alungat pe murizi de lângă ei” [14] .
În total, Imatul caucazian a durat 30 de ani, din 1829 până în 1859 [15] .
Imamatul caucazian includea o parte din Avaria (unele surse susțin că totul a fost), Cecenia (din 1840) (unele societăți montane nu au recunoscut puterea Imamatului și a lui Shamil) [16] și după 1841-1842. și Circasia . Populația Imamatului nu a depășit 400 de mii de oameni [17] .
În 1877-1878. în timpul războiului ruso-turc din Cecenia și Daghestan a avut loc o răscoală pentru a restabili Imamatul. În Cecenia, Alibek-Khadzhi a fost declarat noul imam , în Daghestan, Mohammed-Khadzhi, fiul celebrului șeic Abdurakhman-Khadzhi din satul avar Sogratl, a fost ales imam. Răscoala a fost zdrobită și toți conducătorii răscoalei au fost executați [18] .
În 1917, Nazhmudin Gotsinsky din satul avar Gozo a fost proclamat al cincilea imam al Caucazului de Nord . Poziția imamului a fost confirmată și în cadrul guvernului Republicii Popoarelor din Caucazul de Nord și Daghestan . A condus o revoltă contrarevoluționară în munții Daghestan. După suprimarea sa (în martie 1921), Nazhmudin Gotsinsky a fugit în Cecenia. În 1925 a fost arestat și împușcat.
Imamatul includea teritoriul Ceceniei și, potrivit unor surse, o parte din Accident, după alții, întregul. [19] [20] [21] [22] [23] Nemulțumirea față de imam (în special, politica de centralizare, abuz de putere, un număr excesiv de tavlini în Cecenia) este de asemenea matură în Cecenia, ca urmare a pe care anumite teritorii s-au răzvrătit, scăpând de sub control, precum regiunea Shatoi (Shubut), în urma căreia cecenii Shatoi „s-au repezit cu amărăciune asupra tuturor și a tot ceea ce personifica în ochii lor muridismul ”, în timpul rebeliunii, Cecenii „elimină șefii numiți din Shamil, precum și qadi și mullahi trimiși din Tavlia”. [24]
Întregul teritoriu al Imamatului a fost împărțit în 33 de naibstvos (districte). Naibstva ar putea fi împărțit condiționat în avari și ceceni, conform principiului național sau lingvistic:
Astfel, la momentul creării hărții, dintr-un total de 43.800 de soldați, 41% din trupele imamatului erau ceceni, 59% erau daghestani, conform înregistrărilor secretarului imamului Shamil, Muhammad Tahir al-Karahi . Această hartă, întocmită de Yusuf-hajji, este interesantă nu numai ca exemplu de cartografie estică, ci și ca o sursă valoroasă, care reflectă granițele naibilor, numele naibilor, informații statistice despre numărul de soldați cai și pedești din fiecare naib și, în general, numărul trupelor Imamat din toamna anului 1856, când majoritatea regiunilor cecene erau deja cucerite de imperiu. [25]
Limba oficială a imamatului era arabă . S-a efectuat corespondență, au funcționat biroul, Consiliul de Stat și aparatul militar. În plus, încă 3 limbi au fost folosite activ în munca de birou și corespondență: cecenă, avar, kumyk [26] [27] .
Nizam (din arabă - disciplină) - un set de legi în Imamatul Caucazului de Nord, care reglementau aproape toate sferele vieții publice: militar, administrativ, judiciar, financiar. Nizam s-a bazat pe legea islamică - Sharia , unele prevederi neclare dintre care Shamil le-a dezvoltat și clarificat în legătură cu nevoile statului și ale cetățenilor săi. Toate celelalte legi și adate care contraziceau Nizam-ul au fost abolite.
Nizam a fost codificat și aprobat ca lege de bază a Imamatului Caucazului de Nord sub imam Shamil în 1839-1841. Până în acel moment, toate deciziile judiciare și administrative erau luate de judecătorii locali direct pe baza Coranului și Sunnah , cu toate acestea, populației din unele provincii cecene aveau o oarecare libertate de acțiune, ca preferințe din partea imamatului, datorită faptului că că ei erau principalii furnizori de alimente din ţară.
În fruntea statului se afla imamul - șeful spiritual al comunității, amir al-muminin („conducătorul credincioșilor”), comandantul șef al armatei, judecătorul suprem. Cele mai importante afaceri ale statului au fost discutate de Divan Khan (Consiliul de Stat) înființat de Shamil în 1841. „Venerabilii membri” ai consiliului erau mullahi , alims (experți în islam ), naib autoritari . Numărul membrilor permanenți a fost de 6 (după alte surse 2) persoane. Maximul este 32.
Imamul a condus statul cu ajutorul naibs (deputaților). Funcțiile lor erau să mobilizeze trupe, să organizeze campanii militare, să construiască și să întrețină fortificații și drumuri și să judece cazuri importante (totuși, condamnările la moarte ale naibilor erau supuse aprobării de către imam însuși). Analiza cazurilor legate de Sharia a fost efectuată de muftiti și qadi subordonați acestora . Muftii, la rândul lor, erau subordonați qadi-ului șef, care era prima autoritate religioasă după imam.
Naibii se bucurau de o autonomie largă, iar naibii înșiși aveau o putere enormă. Totuși, nu era nelimitat: dacă oamenii nu erau mulțumiți de naib-ul pus peste ei sau dacă naib-ul a suferit o înfrângere gravă în luptă, atunci imamul îl înlătura de obicei din postul său. Sub comanda naibilor erau cinci sute, sute și zecele - comandanți în timp de război și administratori de bază în timp de pace. Cei mai autoriți naibi aveau titlul de mudir și conduceau alți naibi. Mudirii au fost naibi renumiti precum Javatkhan Dargoevsky , Ullubiy Aukhovsky , Yusuf-Khadji Safarov , Saadulla Gekhinsky , Hadji Murat , Muhammad Amin , Udi-Mulla , Akhberdil Muhammad , Daniyal-bek , Aikubaku-Khadji , Ajik -Muhammad , Ajik -Muhammad. Michiksky , Atabai Ataev , Tashev-Khadji , Talkhig Shalinsky , Kibit-Mukhammed și alții. Un loc special în Imamat a fost ocupat de Naib Shuaib-mulla Tsontaroevsky, care nu era doar un om înțelept, ci și președintele Mekhk-Khala și Mekhkan Khetasho (Consiliul Judecătorilor „și „Consiliul Țării”) din Cecenia, care a fost o instituție de administrație publică a poporului cecen timp de câteva secole.
Cu timpul, puterea naibilor a crescut. Regulile stabilite în imamat practic nu au oferit populației posibilitatea de a contesta acțiunile naibilor, iar în acest sens, în rândul naibilor au fost adesea întâlnite diverse abuzuri.
"Naibii au tolerat o astfel de dezordine, pentru că au avut ocazii să folosească bunurile altora, pedepsindu-i pe vinovați și pe nevinovați pe diverse denunțuri neloiale. Adesea, din puncte de vedere mercenare, au ordonat uciderea oamenilor. Prin urmare, o mulțime de petiționari au început să vină la Shamil, plângându-se de nedreptatea naibilor, dar naibii cu partidele lor au folosit un truc: l-au implorat pe Shamil ca, pentru a păstra respectul față de naibi, să nu accepte plângeri de la cei care nu ar avea un hârtie de la naib.copiilor lor.Oamenii au apelat la plângere la Shamil, dar el îi asculta doar pe cei care aveau hârtii de la naib.Este clar că naibul nu le-a dat niciodată hârtii celor pe care el însuși i-a asuprit.montanii au devenit mai slabi. și mai săraci pe zi ce trece, deja s-au săturat de luptă și au spus: „Pentru noi e la fel, indiferent de ce se întâmplă în lume”
- O relatare a unui martor ocular despre Shamil (vezi secțiunea despre cauzele căderii lui Shamil) . www.vostlit.info . Data accesului: 18 octombrie 2020.Sub Shamil, a fost creată o aparență de armată regulată - murtazeks (cavalerie) și fund (infanterie). Murtazeks (sau altfel murtazagets ) erau garda personală a imamului, formată din cei mai selectivi războinici, [28] conform unei versiuni, majoritatea trupelor murtazakets erau Kumyks , [29] conform altuia - oamenii erau recrutați în paznicul numai în Cecenia. [treizeci]
Armata lui Shamil era multinațională. În ea au slujit ceceni, inguși, avari, lezghini, darghini, lacs, kumyks, nogais, tătari, arabi, turci, oseti, circasieni, polonezi, ruși, ucraineni, cazaci, georgieni, armeni. De la ruși, Shamil avea un întreg batalion de picior, până la 700 de oameni, mai multe echipe de artilerie, echipe de sapatori și de construcții. Ofițerii ruși care nu au servit cu Shamil au jucat călare. Ei locuiau în capitala Imamat Vedeno . Cazacii au slujit în cavaleria lui Shamil printre ceceni. Dintre cazaci, comandantul detașamentului de sabotaj cecen, cazacul din satul Naurskaya Alpatov (un sat din districtul Naursky poartă numele lui Alpatov), cazacul Grebensky Karchagin și soldatul fugar Beglov au devenit faimoși pentru curajul lor în războiul caucazian. [31]
Numărul aproximativ de subiecți ai Imperiului Rus care au trecut de partea montanilor, conform cercetătorilor, este de 20 de mii de oameni. Aceștia nu erau doar militari și prizonieri fugari, ci și coloniști care căutau o viață liberă fără hărțuire, inclusiv cazaci și bătrâni credincioși . În direcția imamului Shamil, în locurile de reședință compactă a imigranților au fost construite biserici, biserici și schițe. [32]
Shamil a recunoscut că, pentru a menține ordinea și disciplina printre supușii săi din imamat, a folosit măsuri dure [34] :
Am folosit măsuri crude împotriva montanilor, mulți oameni au fost uciși la ordinul meu. I-am bătut pe șatoeviți, și pe andieni și pe tadburtini și i-am bătut nu pentru devotamentul lor față de ruși (știți că nu au arătat-o atunci), ci pentru natura lor urâtă, înclinația spre jaf și jaf. Fie că spun adevărul, acum poți să vezi singur, pentru că și tu îi vei învinge acum pentru aceeași înclinație, la care este greu să renunți.
Dintre toți muntenii estici , cecenii și-au păstrat cel mai mult independența personală și socială și l-au forțat pe Shamil, care a condus despotic în Daghestan, să le facă o mie de concesii în formă de guvernare, în îndatoririle naționale, în rigoarea rituală a credinței. [35]
Statul lui Shamil este primul exemplu de noi așezări apărute în Caucazul de Nord-Est, în care căsătoriile interetnice între reprezentanți ai diferitelor religii nu numai că au devenit realitate, ci au fost și protejate de lege. Sub divan-han (unul dintre principalele organe de conducere ale imamatului), a fost creat un minister pentru creștinism și toleranță religioasă. Fiecare necredincios a avut ocazia să-și întemeieze o familie pe teritoriul Imamat. De la sfârșitul anului 1840, numărul dezertorilor ruși la Shamil a crescut de zece ori. În raportul șefului flancului stâng al liniei caucaziene, generalul-maior Olshevsky către generalul locotenent Grabbe privind măsurile de prevenire a dezertării gradelor inferioare din 9 ianuarie 1842, la rubrica „Foarte secret”, se notează: [ 36]
„Excelența Voastră știe că până acum dezertorii noștri militari au fost considerați de ceceni ca niște yasiri și au fost nevoiți să îndeplinească cea mai grea muncă. Fiecare dezertor militar era proprietatea cecenului care a fost prins. Acum Shamil a schimbat acest obicei popular și a decis să dea libertate tuturor dezertorilor militari. A adunat deja până la 800 de fugari, dintre care unii, dacă erau cu oameni puternici, i-a cumpărat, iar restul i-a luat cu forța. Shamil a făcut paznici cu el din acești oameni, le-a dat arme și le-a alocat teren în Dargah pentru așezare, dar în timp ce și-au construit casele, Shamil le-a permis să trăiască cu kunak. Maltratarea dezertorilor noștri militari de către ceceni i-a împiedicat pe mulți soldați nesiguri, și mai ales pe polonezi, să nu fugă; dar dacă acum află că Shamil dă libertate dezertorilor, atunci mă tem că numărul evadaților va crește. ... M-aș gândi să împiedic soldații să scape de primii dezertori capturați care să fie împușcați. ... Eu, împreună cu aceasta, am ordonat tuturor comandanților privați să agraveze supravegherea soldaților nesiguri și să-mi raporteze imediat despre cei care evadează. [36]
Unul dintre cunoscuții specialiști în istoria imamatului Shamil, doctorul în științe istorice Yusup Dadaev spune: [36]
„Imamul a dat ordin să se construiască biserici. Într-una dintre capitalele statului său, satul Vedeno, au fost construite două biserici și în apropiere o biserică pentru polonezi, care erau mulți printre dezertori. Pentru evreii de munte, care se ocupau cu comerțul, au înființat o sinagogă. Din timpuri imemoriale, cazacii Grebensky erau vechi credincioși, s-au adresat generalului-maior rus cu o cerere de a li se permite să se mute la Shamil, deoarece țăranii îi asupreau. Și 30 de familii cu familiile lor, animalele și bunurile lor s-au mutat la Shamil, care le-a dat pământ, păduri, câmpuri pentru pământ arabil și fân și le-a spus: „Trăiește cum vrei”. Ginerele lui Shamil, Abdurakhman, descrie cum, în copilărie, s-a dus la Bătrânii Credincioși, care trăiau după propriile reguli, chiar făceau luciu de lună. Imamul i-a ajutat să construiască schitul. Cecenii au luat parte și la construirea mănăstirii Vechii Credincioși. Mai mult, Shamil a dat bani pentru a cumpăra ustensilele necesare.” [36]
Plot și Naib | Naib | ecvestru | Drumeții | Total | ||
Societățile Pădurilor și Okrugurilor Cecene | ||||||
Secțiunea Gekhi, naib Saadullah | unu | 100 | 230 | 330 | ||
Situl Shali, naib Davud-Hajiyav | unu | 200 | 350 | 550 | ||
Site-ul Michik, naib Eski | unu | 220 | 360 | 580 | ||
Complot Aukh, naib Khatu | unu | 200 | 330 | 530 | ||
zona Salatav, naib Murtadaali | unu | 140 | 160 | 300 | ||
Total | 5 | 860 | 1430 | 2290 | ||
Societăți montane dintre râul Argun și Andiyskoe Koysu („Sulak”) din Cecenia și regiune | ||||||
Situl Nashkh, naib Khamzat-Haji | unu | 250 | 400 | 650 | ||
Zona Shubut, naib Batuko | unu | 200 | 300 | 500 | ||
Unkratl site, naib Khatilmukhamad | unu | 150 | 320 | 470 | ||
Site-ul Sharoy, naib Aslan-Kadi | unu | 150 | 230 | 380 | ||
Situl Chamalal, naib Abdul-Qadir | unu | 150 | 250 | 400 | ||
Site-ul Tekhnutsal, naib Ismail | unu | 200 | 360 | 560 | ||
Site Charbi, naib Gada | unu | 200 | 250 | 450 | ||
Andi complot, naib Dibir | unu | 300 | 200 | 500 | ||
Secțiunea Ichkeri, naib Idil | unu | 100 | 200 | 300 | ||
Site-ul Gunbet, naib Abakar-Dibir | unu | 250 | 200 | 450 | ||
Total | cincisprezece | 2810 | 4140 | 6950 | ||
Comunități de munte între afluenții Sulak (Între Andin și Avar Koisu) | ||||||
Situl Tsunta, Naib Hadjiyav | unu | 100 | 350 | 450 | ||
Site Antratl, naib Batrak | unu | cincizeci | 250 | 300 | ||
Zona Antsukh, naib Shahav | unu | 100 | 150 | 250 | ||
Secțiunea Tindi („Bagwal”), naib Shamkhal | unu | 300 | 400 | 700 | ||
Secția lui Karat, naib Gazi-Mukhamad, fiul lui Shamil | unu | 350 | 250 | 600 | ||
Secțiunea Turutli („Turutmukh”), naib Mukhamad | unu | 100 | 150 | 250 | ||
Site Khunzakh, naib Inkvach | unu | 200 | 250 | 450 | ||
Situl Araderich, naib Muhamad-Amin | unu | 200 | 350 | 550 | ||
Secțiunea Gotsatl ("Gotsada"), naib Abakar-Khadzhi | unu | 150 | 250 | 400 | ||
Untsukul site, naib Kadi | unu | 200 | 250 | 450 | ||
Situl Arakani, naib Ibrahim | unu | 150 | 250 | 400 | ||
Total | 26 | 4760 | 6990 | 11750 | ||
Comunitățile montane la est de Avar Koisu („Sulak”) | ||||||
Secția Karakh, naib Hadjiyav | unu | 120 | 180 | 300 | ||
Site Teletl, naib Khamzat | unu | 150 | 200 | 350 | ||
Secţiunea Koroda, naib Umar-Dibir | unu | 100 | 200 | 300 | ||
Tlenser site, naib Daniyal-sultan | unu | 250 | 300 | 550 | ||
Site-ul Sogratl, naib Khursh | unu | 150 | 300 | 450 | ||
Secțiunea Chokh, naib Enkav-Khadzhi-Muhammad | unu | 200 | 350 | 550 | ||
Total | 33 | 5930 | 8820 | 14750 | ||
Notă: „Harta țării Shamil pe 27 Muharram 1273” hajji Yusuf Safar-zadeh: decodare și descriere [37] . |
Dicționare și enciclopedii |
---|