Sela, Camilo José

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 22 mai 2022; verificarea necesită 1 editare .
Camilo Jose Sela
Camilo Jose Cela
Data nașterii 11 mai 1916( 11.05.1916 )
Locul nașterii Iria Flavia , Padron (oraș) , Galicia , Spania
Data mortii 17 ianuarie 2002 (în vârstă de 85 de ani)( 17-01-2002 )
Un loc al morții Madrid , Spania
Cetățenie  Spania
Ocupaţie romancier , poet
Ani de creativitate din 1942
Gen poezie și romantism
Limba lucrărilor Spaniolă
Premii Premiul Prințul Asturiei - 1987 Premiul Nobel Premiul Nobel pentru Literatură ( 1989 )
Premii
Marele Ofițer al Ordinului José Matias Delgado Marea Cruce a Ordinului lui Carlos III
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Camilo José Cela ( spaniol  Camilo José Cela ; 11 mai 1916 , Iria Flavia , Spania  - 17 ianuarie 2002 , Madrid , Spania ) este un scriitor și publicist spaniol , laureat al Premiului Nobel pentru Literatură în 1989 , membru al Academia Regală de Științe din Spania ( 1957 ), laureat al Premiului Cervantes ( 1995 ). El a dedicat multe dintre lucrările sale reprezentanților generației din 1898 . De acolo se alimentează toată literatura spaniolă modernă .

Biografie

Sela i-a numit profesori pe Miguel de Unamuno și Pio Baroja și a explicat stabilitatea stilului prin faptul că recitește constant aceleași cărți preferate: Cervantes , Lazarillo , marii romancieri ruși ai secolului al XIX- lea. ( F. M. Dostoievski , L. N. Tolstoi ) și scriitori și poeți spanioli ai „generației din 1898” ( Unamuno , Valle Inclana , Azorina , Barohu ). În formarea lui Sela ca scriitor, un rol important l-au jucat, după cum a remarcat mai târziu, lecturile sale timpurii. De două ori a fost grav bolnav și, prin urmare, a fost nevoit să rămână reclus în casă pentru o perioadă lungă de timp. În acest timp, a recitit „șaptezeci de volume ale clasicilor” (adică celebra ediție a „Clasicilor spanioli” a lui Rivandeneira în 70 de volume) și toate cărțile „generației din 1898”.

Părerile lui Sela, jurnalismul lui în multe privințe au ceva în comun cu părerile reprezentanților „generației din 1898”. În cartea sa „Evrei, arabi și creștini”, care a fost publicată după expediția de călătorie a lui Sela la Avila și Segovia - Castilia  Superioară , el a putut confirma o mare parte din ceea ce au vorbit istoricii și scriitorii - reprezentanți ai „generației din 1898”. Considerații care erau doar presupuneri și presupuneri vagi, în cărțile de schițe de călătorie ale lui Sela, devin o imagine reală și vie a diversei Castiliei .

În opera lui Camilo José Sela, se pot distinge câteva dintre cele mai importante etape. Prima etapă, în care au fost create cele mai cunoscute opere ale scriitorului, poate fi numită condiționat „operele lui Sela în timpul regimului franquista din Spania”. În 1939, odată cu instaurarea dictaturii lui Franco în Spania, tradiția culturală a fost în mod esențial întreruptă. Majoritatea scriitorilor, filosofilor, personalităților culturale au emigrat.

Prima etapă este asociată cu publicarea cărții „Familia lui Pascual Duarte” în 1942, romanul „Stupul” în 1951 și „note de călătorie”. Familia lui Pascual Duarte a fost publicată de peste o sută treizeci de ori, iar numai în spaniolă a fost retipărită de aproximativ optzeci de ori. Până astăzi, cartea se află pe primul loc în Spania în ceea ce privește numărul de traduceri în alte limbi. Romanul a devenit o operă clasică a literaturii spaniole, iar pentru multe generații de spanioli, în special pentru generația de după război, cartea a devenit un fel de manual de viață, toleranță și perseverență. Romanul a fost interzis de cenzori și a fost publicat într-o ediție mică în Argentina , dar a devenit imediat popular, iar numele scriitorului a devenit faimos.

Lucrările lui Sela, Familia lui Pascual Duarte și Stupul (1951), marchează o reînnoire a literaturii spaniole. În aceste romane, Sela a portretizat soarta tragică a unei persoane obișnuite, o victimă nefericită a realității dure. Spania la sfârșitul războiului civil este arătată ca o țară în care soarta unui om obișnuit a fost tragică. Eroul cărților, „omulețul”, care în aceste circumstanțe nu poate decât să reziste cât mai bine și să lupte cu disperare împotriva nedreptății vieții, încă nu își poate atinge scopul.

Sela nu creează și nu arată neliniștea și angoasa mentală a eroului, nu încearcă să ofere cititorilor o imagine a lumii interioare a lui Pascual Duarte. Cu ajutorul unei descrieri extrem de realiste a vieții personajelor din operă, Sela creează un roman în care, mizând pe tradițiile realismului clasic, pune bazele unei noi literaturi.

Rolul autorului, care folosește persoana întâi în roman și încearcă să se distanțeze de protagonist, de parcă ar fi o persoană care tocmai ar fi găsit și publicat scrisorile lui Pascual Duarte, este încă foarte remarcat în lucrare. Alegerea conștientă a acestui mod de prezentare este un semn că Sela nu vrea să-și asume responsabilitatea pentru ceea ce se întâmplă în Spania sa contemporană postbelică. El doar arată și povestește, și lasă rolul judecătorului în seama cititorului. Această poziție nu a fost fundamental nouă pentru literatura spaniolă, dar Sela a reușit să creeze un roman care a devenit o descoperire pentru literatura modernistă a secolului XX. Romanul a devenit o măsură a moralității , a pus bazele pentru o nouă estetică și o nouă înțelegere filozofică a rolului omului în Spania franquista , Spania în timp de pace.

Sela nu spune nimic direct, pentru asta și-a redus la minimum prezența în roman, dar devine imediat clar pentru cititor: războiul s-a terminat, a venit pacea, iar viața nu s-a schimbat deloc. În Pascual Duarte, el a găsit toate trăsăturile tipice inerente spaniolului din perioada postbelică și le-a adus la absolut, a creat o imagine grotească , dar în același timp extrem de realistă, în care au apărut toate trăsăturile agoniste ale societății spaniole. , din care Spania 40-50 de ani. a încercat să fugă.

Romanul oferă o imagine adevărată a sărăciei, mizeriei și pieirii vieții satului spaniol. Este important să reamintim că reprezentanții „generației din 1898” au înzestrat întotdeauna poporul cu o putere creatoare enormă. În puțin peste patruzeci de ani, totul se schimbă dramatic și se poate trage următoarea concluzie: primii ani ai francismului au fost un dezastru pentru spaniolii de rând. Desenul lui Sela respinge argumentele false ale propagandei oficiale a lui Franco, care glorifica „spiritul spaniol” (“ hispanidad ”) și unitatea spaniolă.

Pascual Duarte nu încearcă să găsească fericirea. Vrea să facă dreptate. Lanțul nenorocirilor sale, pe care nu le poate evita, este existența însăși, din care există o singură cale de ieșire - moartea. Studiind talentul deosebit al Selei, este necesar să spunem în acest sens cum scriitorul a arătat cu măiestrie atmosfera emoțională deosebită a locului și a mediului descrise atât în ​​Familia lui Pascual Duarte, cât și în Stupul. În prima lucrare - sate, iar în a doua - orașe. Putem vorbi despre cronotopul unic creat de Sela. Descrierea teribilă și nemiloasă reflectă întreaga lume din jurul lui Pascual - modernul Sele España. Cruzimea umană aici este neintenționată, insensibilă și naturală.

Studiul modului în care ura din viața Spaniei franquiste a pus stăpânire pe țăranul simplu devine o modalitate de a înțelege ura poporului, care s-a manifestat în toată puterea ei teribilă în timpul războiului civil. Societatea în care trăiește Pascual Duarte provoacă proteste cu nedreptatea ei deschisă și violența gravă. Societatea nu se răzbună pe Pascual, ci scapă de el ca pe un element neplăcut, neliniştit şi străin. Sela atrage atenția asupra unei probleme sociale acute, concluzionează că schemele propuse de guvernanți, de fapt, se dovedesc a fi viciate. În spatele construcțiilor existențiale , în spatele simbolismului filozofic, se dezvăluie esența realității: foamea, nevoia, devastarea spirituală.

După publicarea cărților The Family of Pascual Duarte (1942) și The Beehive (1951), Camilo José Cela se confruntă cu o alegere dificilă. Succesul cărților și recunoașterea cititorilor l-au îndemnat pe Sela să continue să lucreze la noi lucrări, iar imaginile Spaniei și eroii acestor romane, creați de scriitor, nu mai apar în lucrările sale. Se poate spune că Sela a început să privească diferit nu numai la soarta țării, ci și la oamenii care au devenit personaje în cărțile sale. Înțelegerea filozofică a istoriei satelor și a rolului omului în istorie se schimbă: el oferă oamenilor și Spaniei adânci unul dintre rolurile principale în schimbarea situației din țară. Talentul Selei a continuat să se dezvolte în continuare. În etapa „El viaje a la Alcarria” și „Del Miño al Bidasoa”, dezvoltarea abilităților sale jurnalistice poate fi urmărită prin analiza eseurilor de călătorie pe care le-a scris în timpul călătoriilor sale în Spania.

Genul eseurilor de călătorie este de obicei un gen jurnalistic, dar are o tradiție lungă și în literatură. În Spania, acest gen își are rădăcinile. Este necesar să evidențiem, în primul rând, Marianno José de Larra în epoca romantismului , Unamuno și Azorina în epoca culturală a „generației din 1898”. Acum ștafeta a fost ridicată de Sela. Genul acestor cărți a fost întotdeauna numit de însuși Sela „vagabondaj” („vagabundaje”). Această etapă în opera lui Sela începe cu publicarea cărții „Călătorie la Alcaria” în 1948 și se termină cu lucrarea „O nouă călătorie la Alcaria”, care a fost publicată în 1989.

Sela a plecat în prima sa călătorie, urmând tradițiile înscrise de reprezentanții „generației din 1898”. Și-a stabilit scopul - să afle cum trăiesc țăranii și care este adevărata realitate spaniolă. În Journey to Alcaria nu există niciun raționament sau direcție. Satul mărturisește durerea pe care a văzut-o, sărăcia tristă și mândră, nesimțirea spirituală a oamenilor de rând, explicată prin aceeași sărăcie.

Pentru a înțelege imaginea realității spaniole, Sela leagă împreună figurile și scenele pe care le-a găsit pe parcurs. Îndemânarea scriitorului în această etapă se manifestă pe deplin. Sela, în ciuda utilizării unor genuri mici: eseuri și schițe, a reușit să efectueze un studiu profund și complex din punct de vedere compozițional, care a reflectat schimbările sociale, culturale și chiar lingvistice din țară.

Războiul recent este încă resimțit. Tot ce s-a întâmplat înainte de război pare oamenilor vag, dar fericit, bine hrănit și bogat. Călătorul nu a întâlnit niciodată nu numai entuziasm, ci chiar și aprobarea celor care au declanșat războiul și l-au câștigat. Dacă în romanele ei Sela încearcă să-și facă prezența cât mai invizibilă, acum detașarea rece dispare. În călătoriile lui Sela - toată Spania adevărată, anii 40-50, care ascunde Spania oficială. El creează o țară care trăiește în afara timpului și spațiului și îl ajută să arunce o altă privire asupra modernității și să o supună unei critici insesizabile la prima vedere, dar foarte severe.

În călătoriile sale, Sela a adunat tot ce este mai bun, toate cele mai strălucitoare și mai vii nume, și aici îl vedem pe moștenitorul tradițiilor înscrise de Asorin, care era la propriu îndrăgostit de cuvânt. Sela extinde granițele vastei limbi spaniole.

Viața, înfățișată de remarcabilul realist Sela, capătă nu atât o valoare program-filozofică, cât o valoare documentară. Acuratețea documentară, în care nimic nu distrage atenția scriitorului de la sarcina sa de înregistrator imparțial al stării organismului social, a fost tocmai ceea ce a dat literaturii spaniole contact cu realitatea și a ajutat la eliminarea tremendismului. Camilo José Sela a fost un mare cunoscător al limbii sale materne. Talentul Selei se manifestă cel mai clar în cartea The Beehive, care a fost publicată în 1951 în Argentina . Dacă „Familia lui Pascual Duarte” a descris viața unui bărbat în sat, atunci în „Stupul” Sela a arătat viața din Madrid postbeliic , Madrid în 1942 sau 1943. „Stupul” este o lume întreagă de personaje inventate de Sela, care însă, datorită talentului său și a unei abordări deosebite a artei romancierului, prind viață. Lumea pe care a creat-o ne arată nu numai organismul social în ansamblu, ci și trăsăturile speciale, caracteristice nu numai ale epocii, ci și ale fiecărei persoane în parte. Sela a scos în evidență generalul și nu s-a concentrat pe detalii - datorită acestui fapt, a reușit să creeze un roman psihologic în care a analizat schimbările din societatea spaniolă. O lume antieroică în care totul a devenit o necesitate monotonă și plictisitoare - o lume în care nu mai există viață. Trebuie remarcat faptul că cercetătorii compară adesea The Beehive cu romanul Manhattan (1925) al proeminentului scriitor american John Dos Passos .

Nu există descrieri lungi și reflecții filozofice în roman. Ele sunt înlocuite de dialog. Dialogul din roman creează și recreează istoric spiritul epocii, iar limbajul folosit de personaje ajută la abordarea și mărturisirea autentică a fundamentelor istorice ale romanului. Este necesar să se acorde o atenție deosebită trăsăturilor lingvistice ale lucrării și să se analizeze mijloacele lingvistice ale lui Sela.

Limbajul eroilor romanului este foarte expresiv, dar prea banal, nu este loc pentru imaginație și fantezie în el. Nu are individualitate, este făcut în mod deliberat uscat și lipsit de viață de către scriitor. Personajele, care se remarcă prin expresiile lor unice, vorbesc condamnat și melancolic. Limba eroilor romanului este limba madrilenilor din acea epocă. Înțelegând limba, se putea înțelege și epoca, așa că dialogul nu este doar o modalitate de a caracteriza oamenii și vremurile, ci și arma puternică a Selei când scrie despre dorințele lor jalnice și deșarte. Ironia a devenit principala metodă a Selei în scrierea cărții.

Colecția „Măgarul lui Buridan” cuprinde articolele scriitorului publicate în ziarul „ El País ” din martie 1983 până în iunie 1985. În fiecare săptămână, Sela încearcă să evidențieze și să vorbească despre ceea ce l-a entuziasmat cel mai mult în articolele sale. Interesele sale sunt vaste: politică, societate, filozofie, cultură, literatură. Aceasta este din nou imaginea familiară a „un fotograf care a ieșit în piață într-o duminică după-amiază să facă câteva poze” (cum a vorbit însuși Sela despre lucrările sale). Sela gândește, contemplă, argumentează și discută, convinge și se îndoiește. Tonul principal al articolelor sale este sarcasmul , ironia, batjocura amabilă.

În articolul său „Măgarul lui Buridanov”, compară grotesc zvonurile populare și părerile oamenilor fără chip cu un măgar. Opinia publică este o masă goală din care se aud vocile celor mai activi sub influența tehnologiilor folosite pentru a insufla ideile necesare, chiar dacă prin violență. De îndată ce încep schimbările pozitive, ideile impuse de oamenii din culise încep să funcționeze cu o vigoare reînnoită. Fenomenul (independența de judecată) nu durează mult. În „Ejercicios de humildad” („Exerciții de modestie”), Sela scrie despre rolul Spaniei în lumea modernă. Europa iubește Spania și, în același timp, notează Sela, Europa își închide piețele pentru Spania. Africa , Spania , de asemenea, a pierdut . În America Latină , limba spaniolă este colonizată sistematic de „ Yankei ”.

În mai 2001, la închiderea conferinței „Societatea și comunicațiile în secolul 21” de la universitatea care își poartă numele, Camilo José Cela a ținut un discurs despre jurnalism . În special, el a evidențiat 12 principii principale ale muncii unui jurnalist. În primul rând, a evidențiat rolul deosebit al CUVÂNTULUI . Din punctul de vedere al scriitorului, cuvântul este sabia jurnalistului, cu care se îngrădește. Aceasta este o armă care se întoarce la el ca un bumerang și poate face mult rău. Jurnalistul se trezește într-o furtună, un uragan, o furtună de cauze, consecințe, presupuneri, concluzii care întunecă realitatea evidentă pentru el. E greu să rezist la asta. Nu trebuie să uităm acele principii care rămân mereu neschimbate.

Jurnalistul este obligat să spună doar ce se întâmplă, și nu ceea ce jurnalistul însuși crede că se poate întâmpla sau ce și-ar dori să se întâmple. În primul rând, spune adevărul, amintindu-ți mereu că o minciună nu poate fi o știre, cu atât mai puțin o știre bine plătită. Fii obiectiv ca o oglindă. Este mai bine ca un jurnalist să tacă decât să denatureze realitatea. Să inspire dezvoltarea intelectuală și să nu te răsfeți cu pasiuni animale și senzuale. Să acționeze după linia editorială a publicației sale, care într-un ziar bun va fi suma credințelor, și nu dependențe plătite. Pentru a exprima întreaga paletă de opinii, există o rubrică sau un articol în care jurnalistul își pune semnătura, adică își asumă responsabilitatea pentru ceea ce este scris. Sela scrie cu amărăciune că, cu câteva excepții, articolele literare și articolele cu reflecții pe teme non-politice dispar în jurnalismul modern. Știrile, de altfel, prost prezentate, cu un strop de parțialitate, și adesea părtinitoare, au înlocuit toată bogăția genurilor jurnalismului. Trebuie amintit că un jurnalist nu este niciodată o axă, ci întotdeauna un ecou a ceea ce se întâmplă (în original, un joc de cuvinte interesant este „no ser el EJE de nada, sino ECO de todo”). A ascunde propria individualitate și a scrie articole veridice, simplu și simplu, cu cel mai mare respect pentru limbaj, este scopul jurnalistului. Descoperirile poetice și deliciile lingvistice dintr-un articol de ziar par ridicole, iar un jurnalist ale cărui cuvinte trebuie citate și scrise cu italice pare naiv.

Principalul păcat al jurnalismului modern este dorința de a „arunca cu carne animalelor sălbatice”. Jurnaliștii, jucându-se pe pasiunile și sentimentele de bază ale oamenilor, își imaginează cititorii ca pe niște animale și, în cele din urmă, îi aduc la o stare animală. Jurnaliştii deseori dramatizează în exces aspectele rele şi respingătoare ale unei situaţii, iar aceasta este, de asemenea, una dintre bolile care afectează jurnalismul modern.

Sursele Puterii nu stau în banii deținuți de câțiva, ci în informațiile aflate în mâinile celor mulți. Un jurnalist care încearcă să se amestece în politică ajunge să falsifice realitatea. Un politician care încearcă să devină jurnalist se transformă într-un despot , pentru că jurnaliştii au o mare putere. Sela avertizează că adevărul nu poate fi unul și constant - viața și schimbările ei sunt prea complicate. În discursul său, Sela spune că din cauza politicilor greșite ale editorilor și ale jurnaliştilor mediocri, în Spania sunt publicate 110 ziare, iar trei milioane de oameni le citesc. Există 100 de ziare în Marea Britanie și douăzeci și unu de milioane de oameni le citesc. Ziarele nu se citesc nu pentru că televiziunea sau radioul iau audiența, ci pentru că jurnaliștii scriu prost. Articolele sunt plictisitoare, complexe, scrise într-o limbă moartă. Cititorului trebuie să i se ofere ceea ce se întâmplă cu adevărat și aproape de el, știri adevărate și gânduri care pot da naștere la alte gânduri. Ziarul este o creație a jurnaliștilor și numai ei sunt responsabili pentru soarta lui.

Compoziții

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole