Saint Martin, Louis Claude de

Louis Claude de Saint Martin
fr.  Louis-Claude de Saint-Martin
Aliasuri Le Philosophe inconnu [6]
Data nașterii 18 ianuarie 1743( 1743-01-18 ) [1] [2] [3] […]
Locul nașterii
Data mortii 15 octombrie 1803( 1803-10-15 ) [4] (în vârstă de 60 de ani)sau 14 octombrie 1803( 1803-10-14 ) [5] (în vârstă de 60 de ani)
Un loc al morții Oney , lângă Paris
Cetățenie (cetățenie)
Ocupaţie mistic francez
Gen eseu
Limba lucrărilor limba franceza
Debut „Despre eroare și adevăr”
Logo Wikisource Lucrează la Wikisource
 Fișiere media la Wikimedia Commons
Sigla Wikiquote Citate pe Wikiquote

Louis Claude de Saint-Martin ( fr.  Louis-Claude de Saint-Martin , 1743-1803) a fost un mistic francez care și-a semnat lucrările cu pseudonimul „Filosof necunoscut” ( fr.  Philosophe inconnu ). Învățător spiritual al Martiniștilor .

Biografie

Louis Claude de Saint-Martin s-a născut la Amboise într-o familie săracă, dar nobilă.

În urma dorințelor tatălui său, a devenit mai întâi avocat, apoi a intrat în serviciu în garnizoana din Bordeaux, unde l-a întâlnit pe Martinez de Pasqually (Pasqualis), care este de obicei considerat un evreu portughez (totuși, cercetările ulterioare indică faptul că a fost probabil catolic spaniol ), a cărui învățătură mistică, care a absorbit Cabala , avea drept scop să conducă la un cult secret care conținea ritualuri magice și teurgice .

În 1771, Saint-Martin a părăsit armata pentru a deveni un predicator al misticismului. Talentul discursurilor sale l-a făcut pe Saint-Martin un invitat binevenit în saloanele pariziene, dar zelul său extrem a dus la numeroasele sale călătorii: mai întâi în Anglia , unde, ca urmare, a făcut cunoștință cu misticul englez William Law, apoi în Italia și Elveţia. De asemenea, a vizitat toate marile orașe din Franța. În 1788, la Strasbourg, o cunoaște pe Charlotte de Böcklin și aproape că se îndrăgostește de ea; Charlotte a fost cea care l-a introdus în lucrările lui Jakob Boehme .

Deoarece Saint-Martin era un aristocrat, a fost internat în timpul Revoluției Franceze, iar proprietatea i-a fost confiscată. Ulterior a fost eliberat de autoritățile locale care doreau să-l numească profesor. Și, deși Saint-Martin a crescut un catolic convins, rămânând mereu credincios Bisericii, prima sa lucrare, Despre eroare și adevăr, a fost inclusă în Indexul cărților interzise .

A murit la 23 octombrie 1803 la Oney, lângă Paris . [7]

Lucrări

Saint-Martin a fost primul care a tradus lucrările lui Jacob Boehme din germană în franceză. Anii următori și-a dedicat în întregime scrierii principalelor sale lucrări și traducerii lui Boehme. Despre interesele Sfântului Martin știm din scrisorile sale publicate: el a fost fascinat de spiritism , cure magnetice , evocări magice și scrierile lui Emmanuel Swedenborg .

Principalele lucrări ale Sfântului Martin: Lettre à un ami, ou Considérations philosophiques et religieuses sur la révolution française („Scrisoare către un prieten sau Considerații filozofice și religioase despre Revoluția Franceză”), „Fulger asupra societății umane” (Éclair sur l'Association) humaine), „Rațiunea lucrurilor sau o viziune filozofică asupra naturii ființelor și a existenței lor” (L'Esprit des choses sau Coup d'œil philosophique sur la nature des êtres et sur l'objet de leur existence), „Omul, adevărata lui natură și serviciu” (Le Ministère de l'Homme-Esprit)

Tratatele rămase au fost publicate într-o carte numită Opere postume (Œuvres posthumes 1807).

Revoluția Franceză a fost văzută de Saint-Martin ca o predică în acțiune sau, cu atât mai mult, ca o „ Ziua Judecății ” în miniatură. El a văzut idealul organizării sociale într-o teocrație naturală și spirituală, în care Dumnezeu va alege oameni pe care i-a înzestrat cu un dar și i-a umbrit cu semnul Său pentru a conduce oamenii după voința divină. Întregul sistem ecleziastic avea să dispară, făcând loc creștinismului spiritual , bazat pe un apel la cel mai înalt simț moral, din care pornește cunoașterea divină. Dumnezeu  este o persoană infinită, iar creația sa este plină de iubire divină, pe care El nu a putut-o conține în sine. Sufletul uman, intelectul sau spiritul uman, spiritul universului și elementele sau materia sunt cele patru etape ale emanației divine , iar omul este reflectarea directă a lui Dumnezeu, în timp ce natura  este reflectarea omului. Oricum ar fi, omul și-a pierdut poziția inițială prin cădere, iar materia a fost rezultatul acestei căderi. Dar iubirea divină unită pentru umanitate în Hristos va fi mijlocul pentru reintegrarea finală. [opt]

Influență

Admiratorii operei lui Saint-Martin s-au organizat în cercuri numite „Prietenii lui Saint-Martin” și, ulterior, au devenit cunoscuți sub numele de Martiniști . Au fost influenți în crearea Ordinului Hermetic al Zorilor de Aur .

În timpul călătoriei în Europa, Saint-Martin, pe când se afla în Germania, s-a împrietenit cu un bărbat pe nume Rudolf Salzmann. Salzman l-a ajutat mult pe Saint-Martin, l-a introdus în „Ordinul filosofilor necunoscuți” alchimic („Ordinul des Ubekannte Philosophen”) și, de asemenea, l-a prezentat în 1790 la curtea rusă . Acolo Saint-Martin a întâlnit mulți bărbați și femei nobili din familia regală și a dobândit un număr mare de studenți. Se știe că Saint-Martin a avut o influență colosală asupra minții francmasonilor ruși chiar înainte de a vizita personal Rusia. Cartea sa „Despre erori și adevăr”, publicată încă din 1775, a fost răspândită pe scară largă printre francmasonii ruși și a produs o schimbare în starea de spirit în rândul lor [9] , ceea ce a dus în mijlocul lor la dorința de a stabili relații mai strânse cu lojile străine, de la care la În acest moment, francmasonii ruși au încercat să se îngrădească.

Urmașii ruși ai lui Saint-Martin au inclus prințul Alexei Borisovici Kurakin , prințul Alexandru Nikolaevici Golițin și Nikolai Ivanovici Novikov . Nikolai Novikov a fost inițiat în mai multe societăți ezoterice și a fost creatorul a încă două, inclusiv Ordinul Filosofilor Necunoscuți și șeful celei mai faimoase ramuri rusești a Ordinului Crucii de Aur-Trandafir. El a început să susțină o ramură a ordinului, care conține atât corpul Rozicrucian , cât și învățăturile aleșilor Cohen , pe care Saint-Martin le-a transmis lui Kurakin la inițiere. Acest grup a fost numit în mod obișnuit „Teoreticieni”, după numele gradului al doilea din „Crucea de Aur-Trandafir”. [zece]

Vezi și

Literatură

Traduceri în rusă

Note

  1. ↑ Louis-Claude de Saint-Martin // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ Louis-Claude de Saint-Martin // Internet Speculative Fiction Database  (engleză) - 1995.
  3. ↑ Louis Claude Saint-Martin // Enciclopedia Brockhaus  (germană) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  4. ↑ Arhive Hauts de Seine - Registres d'état-civil - Commune de Chatenay-Malabry - Année 1803, Document E_NUM_CHM211 An XII ( An XII ) // arhiva
  5. ↑ http://www.philosophe-inconnu.com
  6. ↑ Baza de date a Autorității Naționale Cehe
  7. ↑ Notice biographique sur Louis-Claude de Saint-Martin - Gence (4) Arhivat 15 iulie 2011.
  8. ↑ Louis Claude de Saint-Martin
  9. ↑ Francmasoneria // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  10. ↑ Manifestations of the Martinist Order, Milko Bogaard (link indisponibil) . Data accesului: 17 decembrie 2011. Arhivat din original la 1 ianuarie 2012. 

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii