Sinodul Bisericilor Evanghelice Luterane din Ucraina

Istorie

Apariția bisericilor luterane fraterne în Ucraina

Printre germanii care trăiau în Imperiul Rus au existat două curente principale - luteranii bisericești și fraterni .

Baza bisericii luterani a fost alcătuită din locuitorii orașelor mari, precum Sankt Petersburg , Moscova , Odesa , Kiev etc. Practic, aceștia sunt reprezentanți ai straturilor mijlocii și superioare ale populației. În acest mediu, pregătirea teologică a pastorului , o viață liturgică bogată și aranjarea corectă a vieții bisericești au jucat un rol major . [unu]

Existau multe colonii germane în mediul rural care nu aveau propriul lor pastor hirotonit . În condițiile în care pastorul vizita comunitatea doar de câteva ori pe an pentru a săvârși sacramentele Botezului , Împărtășania și ritualul confirmării , coloniștii își aranjau în mod independent viața bisericească. Asemenea comunități erau numite fraterne, deoarece erau conduse direct de consiliile fraților parohiei. [2]

Cei mai mulți dintre acești coloniști erau descendenți ai coloniștilor germani din secolul al XVIII-lea , invitați de Ecaterina a II- a să colonizeze teritoriile slab populate din sudul Imperiului Rus, precum și coloniștii de mai târziu de la începutul secolului al XIX-lea . Coloniile germane erau situate în sudul Ucrainei , regiunea Volga , Caucazul de Nord și alte teritorii. Conform compoziției religioase, aceștia erau luterani și piețiști reformați , precum și menoniți .

Grupurile pietiste de luterani și reformați făceau parte oficial din Biserica Evanghelică Luterană a Imperiului Rus , dar duceau o viață bisericească de facto independentă. Slujbele de duminică erau lipsite de o liturghie fastuoasă și constau în cântarea de imnuri , o predică citită de bărbați adulți („frați”) și rugăciuni . În plus, congregația s-a adunat pentru „Ora Bibliei”, unde s-a desfășurat studiul Sfintelor Scripturi . Aceste întâlniri au fost numite „stunda” din cuvântul german pentru „oră”. [1] [3]

Activitățile pastorului luteran Eduard Wüst și ale pastorului reformat Johann Bonnekemper au dus la o ascensiune spirituală în rândul populației coloniilor germane, care a dus la aderarea mai multor țărani ucraineni la Ceasul Bibliei. În ciuda faptului că li s-a sfătuit să rămână în sânul Bisericii Ortodoxe , acești țărani au fost botezați în credință și au început mișcarea Stundistă în Ucraina, care a devenit precursorul Uniunii Creștine Evanghelice Baptiste . [patru]

Cu toate acestea, o parte semnificativă a comunităților frățești a continuat să rămână în sânul Bisericii Evanghelice Luterane a Imperiului Rus și al succesoarei acesteia, Biserica Evanghelică Luterană a URSS, până la lichidarea acesteia în anii 1930 .

Bisericile fraterne luterane aflate în deportare

În 1926, în URSS au început represiuni pe scară largă împotriva Bisericii Luterane. Până în 1937, nici un pastor luteran nu a mai rămas pe teritoriul URSS: ei fie au fost forțați să emigreze, fie au fost reprimați . Singura școală teologică din Imperiul Rus, Universitatea Derpt , a ajuns pe teritoriul Estoniei . Toate clădirile bisericii au fost naționalizate și date altor nevoi. În aceste condiții, comunitățile luterane „biserice” au încetat de fapt să mai existe. Au fost în cele din urmă lichidați după deportarea germanilor în 1941 . [1] [2]

Comunitățile fraterne au fost, de asemenea, supuse represiunii înainte de al Doilea Război Mondial și au suportat greul deportării. Dar modul de viață bisericesc pe care l-au păstrat a făcut posibilă revigorarea bisericilor, deoarece nu necesita prezența obligatorie a pastorilor calificați și a clădirilor bisericești speciale . Anii 1941-1955 au trecut în absența oricărei literaturi creștine și chiar a Bibliilor . În această perioadă au fost reprimați și mulți frați și au rămas în biserici doar femei și copii, care au continuat să se adune în secret acasă. [5] În anii 1960 , poziția noilor comunități fraterne s-a îmbunătățit, deși nu au primit înregistrarea de stat. Pana in 1989 _ existau comunități în număr de până la 1000 de oameni. [1] [2] [3]

În exil, comunitățile frățești și-au păstrat modul de viață. Slujbele divine au fost ținute și fără o liturghie oficială. Lectorul comunității evanghelice luterane din Bolnisi , Georgia , Heike Walter, descrie slujbele bisericești ale comunităților frățești astfel:

Există o ordine de locuri. Potrivit acestui ordin, în timpul slujbei și la orele de rugăciune, bărbații și femeile stau separat. Chiar și în cimitire, soții sunt îngropați separat unul de celălalt. Ora de rugăciune are forma sa particulară. Deschisă doar la o întâlnire într-un anumit loc, Biblia este interpretată de cei trei frați fără pregătire, „cum le-a dat Duhul să se rostească” ( Fapte 2, 4). Dacă este posibil, sunt invitați să predice și frați din alte congregații sau oaspeți. Particularitatea este modul de rugăciune. În timpul ceremoniei, întreaga congregație îngenunchează și recită rugăciuni sub ton. În același timp, fiecare își spune propria rugăciune. La finalul orei de rugăciune se discută probleme importante pentru comunitate. Întâlnirea durează adesea trei până la patru ore.

O altă trăsătură a comunităților frățești a fost o atitudine atentă față de limba și cultura germană. Majoritatea serviciului nu era în germană. Apropierea comunităților, prozelitismul din alte confesiuni și alți factori au dus la faptul că unii membri ai comunităților frățești s-au alăturat bisericilor baptiste, penticostale și adventiste de ziua a șaptea. În același timp, comunitățile fraterne luterane au rămas etnic german.

După ce a început perestroika, luteranenilor li s-a permis să înregistreze comunitățile. Dar, spre deosebire de alte confesiuni protestante, comunitățile frățești practic nu au crescut. Acest lucru se datorează politicii de izolare culturală și creșterii emigrării în Germania. [1] [2]

Unii membri ai comunităților frățești la sfârșitul anilor 1980 și începutul anilor 1990 s-au mutat în Ucraina și în alte regiuni din partea europeană a URSS. Acolo au luat parte activ la renașterea luteranismului, distrus ca urmare a represiunii. Dar, la începutul anilor 2000 , foștii membri ai comunităților fraterne au emigrat în principal în Germania.

Majoritatea comunităților frățești au devenit parte din bisericile regionale ale Bisericii Evanghelice Luterane din Rusia și din alte state ( ELKRAS ). Unii au ales să rămână independenți [6] sau să se alăture bisericii evanghelice luterane conservatoare din Ingria , bisericii evanghelice luterane din Siberia [7] și bisericii evanghelice luterane din Augsburg [6] .

În Germania, adepții luteranismului fratern s-au alăturat rar congregațiilor existente, preferând să întemeieze altele noi. Unii dintre ei fac parte din Biserica Evanghelică a Germaniei , alții nu. Luteranii frați sunt nemulțumiți de liberalismul teologic din bisericile pământești, de hirotonirea femeilor în slujirea pastorală și de atitudinea loială față de homosexualitate . În Germania există peste 350 de comunități fraterne cu câteva zeci de mii de membri. Emigranții susțin bisericile fraților de credință care au rămas în fosta URSS. [5]

Reînvierea luteranismului în Ucraina și formarea SELCU

În 1992, cu sprijinul Uniunii Martin Luther, a început renașterea structurii bisericii luterane din Ucraina. Comunitățile luterane din Kiev, Odesa, Lvov și Dnipro au decis să înființeze Biserica Evanghelică Luterană Germană (NELCU). Yuri Sheffer a devenit primul președinte al sinodului, iar Viktor Grefenshtein, membru al comunității fraterne luterane din orașul Taldykorgan , Kazahstan , a devenit superintendent . NELCU a devenit parte a Bisericii Evanghelice Luterane din Rusia și alte state (ELKRAS) ca biserică autonomă . Până în 1995, încă 22 de comunități s-au alăturat NELCU. În biserici au avut loc botezuri și confirmări în liturghie , dar și procesul de emigrare a membrilor GELCU în Germania era în derulare activ . [opt]

Arhiepiscopul ELKRAS Georg Krechmar a insistat asupra introducerii hirotoniei femeilor în Ucraina . Acest lucru a provocat un conflict cu inspectorul Viktor Grefenstein. În 1996, Grefenstein și-a anunțat retragerea din ELKRAS și a demisionat din funcția de superintendent. A fost urmată de părți ale comunităților Odessa, Nikolaev și Ialta, ulterior înregistrate ca Biserici Evanghelice Luterane Fraterne. Împreună cu alte comunități de tradiție fraternă, au format Asociația Bisericilor Evanghelice Luterane Fraterne din Ucraina. Până în 2004, în asociație erau 10 comunități. [9] [10]

În 2006, asociația a fost redenumită Sinodul Bisericilor Evanghelice Luterane din Ucraina. Liderul bisericii a devenit oficial numit episcop , iar Victor Grefenstein a fost ales din nou ca atare.

În ciuda influenței puternice a tradiției comunităților frățești, SELCU este o biserică luterană confesională. Sinodul acceptă Cartea Concordiei ca standard doctrinar, ceea ce nu este tipic pietismului. Educația la seminarul SELCU „Consimțământ” este condusă de reprezentanți ai Bisericii Luterane – Canada . În plus, SELCU are un institut de pastori și predicatori hirotoniți . Există o liturghie recomandată , dar congregațiile păstrează libertatea în viața liturgică. SELCA are un sistem de guvernare congregațional : episcopul nu are hirotonire episcopală , toate bisericile Sinodului sunt autonome. [zece]

Starea actuală

Geografie

Comunitățile SELCU sunt situate în orașele Odesa , Nikolaev , Dnipro , Nova Kakhovka , Ialta , Krasnoperekopsk , Armiansk , oraș. Pervomayskoye și Savran , precum și satele Kagarlyk , Ostrovka , regiunea Odesa și cu. Ocheretnia din regiunea Nikolaev . Munca misionară se desfășoară în Simferopol , Gurzuf și alte așezări din Ucraina. [zece]

Seminar

Pregătirea pastorilor pentru comunitățile sinodale are loc la seminarul „Consimțământ” , care este situat în satul Usatovo , regiunea Odesa. Seminarul a fost înființat în anii 1990 cu sprijinul Bisericii Luterane din Canada . Rectorul seminarului este dr. Norman Trainen (LC-C). [unsprezece]

Clădirea seminarului a fost construită și sfințită în anul 2010. [12]

Parteneriate

SELCU nu are o unitate formală a altarului și amvonului cu alte biserici, dar cooperează activ cu Biserica Luterană – Canada. LC-K sprijină organizațional și financiar seminarul „Consimțământul”, organizația de tineret „Alfa și Omega” din orașul Dnipro, precum și alte proiecte ale Sinodului. [13] [14]

Unele comunități SELCU au relații de parteneriat cu misiunea comunităților fraterne evanghelice luterane „Siloach”, cu sediul în Germania. Misiunea oferă ajutor umanitar bisericilor, sprijină proiecte misionare și sociale. [cincisprezece]

Biserica din Odesa și misiunea din Simferopol mențin relații de parteneriat cu Comunitatea Studenților Creștini din Ucraina .

Episcop

Victor Grefenstein (1996-2014)

Alexander Yurchenko (2014 - ...) [16]

Vice-episcop

Alexey Navrotsky (2006-2014)

Oleg Shevchenko (2014- - ...) [16]

Note

1. ↑ 1 2 3 4 5 Sala reviste | Prietenia popoarelor, 2002 N9 | Serghei FILATOV, Alexandra STEPINA - Luteranismul rus: între protestantism, ortodoxie și catolicism . Preluat la 24 august 2013. Arhivat din original la 16 mai 2011. (nedefinit)
2. ↑ 1 2 3 4 Arhipelag rus - Autorii - Tragedia germanilor ruși și religiozitatea rusă (link inaccesibil) . Preluat la 24 august 2013. Arhivat din original la 5 noiembrie 2013. (nedefinit) 
3. ↑ 1 2 Comunități fraterne | Biserica Evanghelică Luterană . Preluat la 24 august 2013. Arhivat din original la 3 ianuarie 2013. (nedefinit)
4. ↑ Apariția Botezului în Ucraina - Protestantismul. Știri din lumea protestantă. știri creștine. Protestant.ru . Preluat la 24 august 2013. Arhivat din original la 29 iulie 2012. (nedefinit)
5. ↑ 1 2 Copie arhivată (link indisponibil) . Preluat la 24 august 2013. Arhivat din original la 22 august 2013. (nedefinit) 
6. ↑ 1 2 Raport al pastorului Alexander Franz despre originile luteranismului modern în Rusia și Altai
7. ↑ Copie arhivată (link nu este disponibil) . Preluat la 24 august 2013. Arhivat din original la 19 decembrie 2013. (nedefinit) 
8. ↑ Copie arhivată . Data accesului: 17 decembrie 2011. Arhivat din original pe 27 octombrie 2011. (nedefinit)
9. ↑ Graefenstein | LCC Pe drum . Preluat la 24 august 2013. Arhivat din original la 31 martie 2016. (nedefinit)
10. ↑ 1 2 3 Ierarhia bisericilor | Sinodul Bisericilor Evanghelice Luterane din Ucraina . Preluat la 24 august 2013. Arhivat din original la 31 ianuarie 2020. (nedefinit)
11. ↑ Biserica Luterană-Canada +++ Misiuni (link indisponibil) . Preluat la 24 august 2013. Arhivat din original la 2 aprilie 2015. (nedefinit) 
12. ↑ Fișa informativă SELCU Nr. 1/1010 - 24 februarie 2010 - Inițiativa „Zlagoda 2017” . Preluat la 24 august 2013. Arhivat din original la 2 aprilie 2015. (nedefinit)
13. ↑ Biserica Luterană-Canada +++ Misiuni (link indisponibil) . Preluat la 24 august 2013. Arhivat din original la 2 aprilie 2015. (nedefinit) 
14. ↑ Biserica Luterană-Canada +++ Misiuni (link indisponibil) . Preluat la 24 august 2013. Arhivat din original la 11 iunie 2011. (nedefinit) 
15. ↑ Știri  (link indisponibil)
16. ↑ 1 2 Luteranii ucraineni aleg noul episcop . Data accesului: 24 ianuarie 2015. Arhivat din original la 28 ianuarie 2015. (nedefinit)