Slavii din Crimeea sunt reprezentanți ai unor triburi slave care trăiesc în Europa Centrală și de Est, care au invadat peninsula Crimeea în secolul al III-lea, împreună cu numeroase triburi germanice . Probabil că o parte din populația slavă a supraviețuit în ținuturile Crimeei încă din epoca romană târzie, precum și mici grupuri de ante care s-au mutat în Crimeea în secolele VI-VII.
La mijlocul secolului al III-lea, numeroase triburi gotice , profitând de plecarea legionarilor romani din Crimeea muntoasă , au invadat teritoriul peninsulei Crimeea. Goții erau o uniune multietnică de triburi, inclusiv diferite triburi slave. Confirmarea prezenței slavilor sunt locurile de înmormântare ale goților [K 1] cu înmormântări conform ritului de incinerare care conțin elemente ale culturii Cerniahov [K 2] [1] . Ceramica Cernyakhovskaya a fost găsită în cimitirele Inkermansky, Ai-Todorsky, Ozerny III, Sevastopol și Cernorechensky. Descoperirile tipice ale culturii arheologice Cerniahov găsite includ: piepteni de os, pandantive piramidale din os cu un ornament circular, broșe de jartieră îndoite cu două plăci și două membri , catarame și pandantive în formă de găleată de fier. Distribuția în masă a diferitelor obiecte ale culturii Cerniahov în cimitire și în așezările Crimeei nu poate fi explicată numai prin relațiile comerciale. Aceasta arată pătrunderea populației slave a culturii Cerniahov aici și datează din a doua jumătate a secolului al III-lea - prima jumătate a secolului al V-lea [2] .
În mormintele din sud-vestul Crimeei: Artek , Radiant , Suuk-Su , Eski-Kermen , Kerch , au fost găsite broșe în formă de deget de tip antiian , caracteristice culturilor Kolochin și Penkov [3] [K 3] [4 ] ] . Acest lucru poate confirma relocarea unor grupuri mici de Anteți în Crimeea în secolele VI-VII [5] .
Vasele din ceramică ale culturii Penkovo au fost găsite în cantități mici în mai multe înmormântări ale secolului al VII-lea: Aivazovsky, Bogachevka, Kerch, Krylovka, Natashin, Suuk-Su. În orizontul inferior al straturilor cetății Sudak , a fost dezvăluit un procent semnificativ de articole de stuc de tip Penkovsky. Colecția Sudak conține aproape toate tipurile de ceramică Penkovo [2] .
Potrivit surselor scrise [K 4] la începutul secolului al IX-lea Crimeea a căzut în sfera de influență a vechilor prinți ruși. În 986 (sau 987) Chersonese a fost luat de prințul Vladimir . În Tauric Chersonese (districtul Gagarinsky din Sevastopol), pe peretele unei cisterne de apă, care a încetat să mai fie folosită în scopul propus în a doua jumătate a secolului al X-lea sau la începutul secolului al XI-lea și până la sfârșitul secolului al XI-lea- Secolele al XII-lea a acționat ca o închisoare, un semn graffito al lui Vladimir Svyatoslavich, cu un picior neobișnuit masiv și lat [6] .
În timpul săpăturilor de pe dealul Tepsel (lângă satul Planerskoye ), a fost descoperită existența așezărilor slave în secolele XII-XIII. Biserica, deschisă pe un deal, este apropiată în plan de bisericile Rusiei Kievene, iar cuptorul săpat într-una dintre locuințe seamănă cu cele antice rusești. Rămășițele vechilor biserici rusești au fost găsite în diferite regiuni ale peninsulei, majoritatea fiind situate în estul Crimeei. Fragmentele găsite de pictură în frescă și tencuială sunt apropiate de material similar al catedralelor din Kiev din secolele XI-XII [7] [8] .
În 1960, expediția din Crimeea de Est condusă de D. L. Talis a efectuat săpături la Capul Kazantip și pe coasta Golfului Kazantip . Au fost excavate așezări în apropierea satului Azov și au fost descoperite ceramică din secolul al VIII-lea - prima jumătate a secolului al X-lea. În funcție de baza funcțională, ceramica a fost împărțită în recipient (pentru depozitare) și bucătărie. Tara este reprezentată de amforele Mării Negre, cea de bucătărie este reprezentată de fragmente de vase de lut gri Saltovo-Mayatsky . La mijlocul - a doua jumătate a secolului al VIII-lea, în Crimeea au apărut sute de așezări Saltovomayak, a căror parte principală este situată în Peninsula Kerci. Cercetătorii sunt în cea mai mare parte unanimi cu data cronologică inferioară a apariției culturii Saltovomajats, dar desfășurarea acestui proces și motivele care au determinat afluxul masiv de noi populații sunt subiect de discuție. Potrivit A. L. Yakobson , A. V. Gadlo , S. A. Pletneva , T. I. Makarova și alți cercetători, moartea așezărilor Saltovo-Mayak din Crimeea a avut loc la începutul secolelor IX-X. Acest lucru sa datorat invaziei peninsulei de către pecenegi . I. A. Baranov a considerat acest proces ca fiind o consecință a politicii bizantine din a doua jumătate a secolului al X-lea, iar V. V. Kropotkin - o creștere a activității rusești la Marea Neagră. Alți cercetători văd motivele distrugerii culturii Saltov în consecințele conflictului bizantino-hazar din anii 930 - campania comandantului khazar Pesach în Crimeea [9] .
Denumirile geografice de pe coasta de vest a Crimeei, care conțin rădăcina ros- , se găsesc pe portolani catalani și italieni din secolele al XIII-lea până în secolele al XVI-lea. Pe Peninsula Tarkhankut , lângă satul Okunevka , a fost descoperită o structură masivă de piatră, care era un far . Acest loc de pe portolani se numește „Rossofar”, adică „Farul rusesc”, ceea ce indică navigația dezvoltată a locuitorilor - Ross. Aceasta coincide cu știrile geografilor bizantini despre roua care trăiau în apropierea Taurului de Nord și au atacat Constantinopolul în secolul al IX-lea pe numeroase nave. Zona de la sud de far se numea „Rossoca”. Toponime cu rădăcina „ros-” au fost găsite în teritoriul unde, din a doua jumătate a mileniului I, materialele arheologice găsite confirmă existența unei populații apropiate de populația regiunilor Don și Azov . D. L. Talis susține conceptul lui D. T. Berezovets și îi identifică pe purtătorii culturii Saltov cu Russ (Dews) geografilor arabi. Dar de ce, începând din secolul al X-lea, slavii au început să fie numiți „rouă”, „Rus” - o întrebare deschisă [10] [11] [K 5] .