Centrul juridic slav | |
---|---|
Tip de | cabinet de avocatura , parteneriat non-profit |
Anul înființării | 1993 |
Fondatori |
A. V. Pchelintsev V. V. Riakhovsky |
Locație | 115035, Moscova , strada 3 Kadashevsky , clădirea 5, clădirea 5 |
Cifre cheie |
A. V. Pchelintsev V. V. Riakhovsky |
Numar de angajati | 5 |
Filialele | Institutul de Religie și Drept |
Site-ul web | sclj.ru |
Slavic Legal Center ( SPC ) este un parteneriat non-profit , un serviciu juridic specializat care oferă asistență juridică organizațiilor religioase și cetățenilor. A fost fondată în 1993 prin fuziunea Centrului Juridic Creștin (HJC) (înființat în 1993) și a Institutului de Religie și Drept (înființat în 1992). [1] [2] În plus față de parteneriatul non-profit „Centrul juridic slav”, la aceeași adresă se află un birou de avocatură cu același nume .
Din 1997, publică trimestrial revista de informare și analitică Religie și Drept . În 2012, a fost creată publicația online „Religie și Drept”. [3]
Potrivit site-ului Centrului Juridic Slavic, scopurile declarate ale activității sunt acordarea de asistență juridică și desfășurarea cauzelor în justiție legate de protecția drepturilor cetățenilor și organizațiilor la libertatea de conștiință și religie . [2]
Șeful serviciului de presă al Centrului de Studii Religioase Iriney Lionsky , E. O. Mukhtarov , atrage atenția asupra faptului că cauzele judiciare care implică reprezentanți ai SOC privesc protecția drepturilor organizațiilor care sunt membre ale Uniunii Ruse Unite Creștinilor din Credința Evanghelică (ROSKhVE), care este condusă de S. V. Ryakhovsky este fratele copreședintelui Centrului juridic slav V. V. Ryakhovsky . [4] SPC este un partener oficial pe termen lung al ROSHVE, oferind asistență juridică organizației [5] [6] . În plus, organizația pledează pentru interesele baptiștilor . [7] E. O. Mukhtarov și jurnalistul A. V. Polushin atribuie acest lucru faptului că al doilea co-președinte al Centrului, A. V. Pchelintsev, este el însuși membru al comunității creștin-baptiștilor evanghelici de la Moscova [4] [8] [9] . Pe lângă apartenența [10] la Uniunea Rusă a Creștinilor Baptiști Evanghelici din Rusia, Pchelintsev este șeful serviciului său juridic. [11] [12] , predă la Seminarul Creștinilor Evanghelici din Moscova [13] și conduce acolo Departamentul de Drept și Relații Biserică-Stat [11] și este, de asemenea, membru al Consiliului consultativ al Institutului Creștin Ruso-American. , creat cu participarea activă a baptiștilor străini (RAHI). [paisprezece]
În ultimii ani, Centrul Juridic Slavic a pierdut mai multe procese importante care au primit un răspuns semnificativ în presă.
În special, acesta este cazul privind anularea avertismentului oficial cu privire la inadmisibilitatea încălcării legii, care a fost emis către organizația publică regională „ Centrul pentru Tineret Creativ ” (TsTM) de către Departamentul de Justiție al Ministerului Justiției din Federația Rusă pentru regiunea Yaroslavl . Acesta a acuzat TMC că desfășoară „activități religioase sub pretextul unor programe educaționale” în interesul organizației religioase a creștinilor evanghelici „Noua generație” din regiunea Yaroslavl (din mai 2002 reînregistrată sub numele de „Biserica lui Dumnezeu”). [23] . CTM a încercat să conteste acest avertisment în instanță, pentru care i-a invitat pe Anatoly Pchelintsev și Vladimir Ryakhovsky, copreședinți ai Centrului Juridic Slavic, să își apere interesele. Datorită eforturilor lor, Tribunalul Districtual Kirovsky din Yaroslavl a decis de două ori (în decembrie 2001 și martie 2003) că nu a constatat încălcări ale legii în activitățile TMC. [24] E. O. Mukhtarov într-un articol din ziarul „ Gazeta Diocezană Iaroslavl ” a menționat următoarele:
Istoria nu-și amintește cazurile în care „Centrul Juridic slav” a apărat, să zicem, interesele Bisericii Ortodoxe Ruse sau i-au întemnițat pe huligani care băteau un preot din sat. Dar cu ajutorul ei, diverse „biserici” neoprotestante ies uscate din apă. Da, este de înțeles, deoarece Centrul este condus de oameni care nu sunt indiferenți față de „religiile minore” - Baptist A. Pchelintsev și penticostal V. Ryakhovsky. Pe lângă diplome academice, ambele au, după cum se spune, legături pe coridoarele puterii și tot felul de organizații străine, sunt membri ai diferitelor organisme consultative cu nume zgomotoase. Acest lucru are un efect extrem de puternic asupra Themis-ului provincial. <…> Acești oameni au venit la procesul de la Iaroslavl. Și-au afișat titlurile, s-au scuturat frumos de praful Kremlinului pe coridoarele locale... [25]
Cu toate acestea, Departamentul de Justiție a reușit să anuleze aceste decizii și să revizuiască cazul la Tribunalul Regional Iaroslavl . Interesele Departamentului de Justiție în acest proces au fost reprezentate de șeful departamentului pentru înregistrarea organizațiilor publice și religioase, Elena Nesterova, precum și Evgheni Mukhtarov , acționând prin împuternicire a Departamentului de Justiție [26] . La 19 iunie 2003, instanța regională a fost pe deplin de acord cu argumentele lor că Centrul pentru Tineret Creativ, sub pretextul desfășurării unor acțiuni semnificative din punct de vedere social, a desfășurat propagandă religioasă ilegală pentru a implica cetățenii în organizația Noua Generație a Creștinilor Penticostali Evanghelici. . [26] Această definiție a intrat în vigoare din momentul emiterii ei [27] . Avocații CTM și-au anunțat public intenția de a contesta această decizie la Tribunalul de la Strasbourg, [28] [29] [30] , dar nu au mers mai departe decât declarații și Centrul pentru Tineret Creativ, ca persoană juridică, a fost lichidat. . [31]
Centrul Juridic Slavic a pierdut dosarul împotriva președintelui Centrului de Studii Religioase , profesorul PSTGU Alexander Dvorkin , care, la 30 septembrie 2006, l-a acuzat pe președintele Uniunii Ruse Unite a Creștinilor Evanghelici, Serghei Riakhovsky , în programul „ Interesul național” al canalului TV „ Rusia ” de pregătire a „revoluției portocalii” . Șeful ROSHVE a cerut instanței să recunoască declarațiile lui Alexander Dvorkin ca nefondate și discreditând onoarea și demnitatea. Interesele lui Serghei Ryakhovsky, care nu s-au prezentat la audiere, au fost reprezentate de copreședinții Centrului juridic slav Vladimir Ryakhovsky, Anatoly Pchelintsev, precum și de avocatul aceluiași centru, Mihail Chugunov. Cu toate acestea, la 15 mai 2007, Tribunalul Districtual Savelovsky din Moscova a respins pretențiile lui Serghei Riakhovsky împotriva lui Alexander Dvorkin [32] [33] [34] .
Cazurile judiciare legate de protecția libertății de conștiință, conform declarației angajaților centrului, sunt conduse de avocații Centrului Juridic Slavic în mod gratuit. [2] Potrivit liderilor săi, SOC este finanțat din donații. De mai multe ori Centrul Juridic Slavic a primit granturi pentru activitățile sale de la diferite organizații străine [35] [36] [37] și Camera Publică a Federației Ruse . [38]
În 1998, jurnaliștii din publicațiile Novoye Vremya (nr. 41, 1998) și Moskovsky Komsomolets (7 octombrie 1998) au publicat situații financiare, conform cărora, după adoptarea de către Adunarea Federală și semnarea de către Președintele Rusiei a Federației Legea „Cu privire la libertatea de conștiință și la asociațiile religioase” , care a intrat în vigoare la 1 octombrie 1997, Pchelintsev și Ryakhovsky, care l-au criticat anterior, au cheltuit, prin urmare, sume importante de bani primite din străinătate pentru pregătirea și organizarea diferitelor evenimente: [39] [40] [41] [42]
Octombrie - decembrie 1997 Organizarea lucrărilor sediului pentru pregătirea procesului la Curtea Constituțională , implicarea specialiștilor, pregătirea materialelor - 10 mii dolari SUA, organizarea de publicații și discursuri în mass-media cu privire la problemele noii legi - 10 mii dolari, pregătirea și publicarea cărții „Religie și naționalism - 10.500 dolari etc. Total: 56 mii dolari.
Decembrie 1997 - ianuarie 1998 Organizarea lucrărilor sediului pentru pregătirea procesului la Curtea Constituțională, implicarea specialiștilor, pregătirea materialelor - 3 mii de dolari. Organizarea de publicații și discursuri în mass-media privind problemele noii legi și încălcările dreptului la libertatea de conștiință - 2 mii de dolari etc. Total: 28 mii de dolari
În 2007, S. A. Mozgovoy , candidat în științe istorice, cercetător principal și șef al Sectorului patrimoniului istoric militar, șef adjunct al Departamentului de monitorizare a patrimoniului mondial și național al Institutului rus de cercetare a patrimoniului cultural și natural D.S. Likhachev , a remarcat că financiar, științific și Sprijinul metodologic și organizatoric pentru Centrul juridic slav este oferit de o serie de organizații americane: Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă (mai bine cunoscută ca mormoni ), Centrul Internațional pentru Studiul Religiei și Dreptului (ICPR) la Universitatea Brigham Young Mormon , Provo , Utah , SUA. [43]
În 2009, raportul anual „ Sprijinul SUA pentru drepturile omului și democrația în lume ” al Biroului pentru Democrație, Drepturile Omului și Munciis-a remarcat că între reprezentanții Departamentului de Stat al SUA și angajații Centrului juridic slav care vin în SUA au loc întâlniri regulate . [44]
Centrul de Drept Slavic lucrează îndeaproape cu Centrul American pentru Drept și Justiție [45]
Centrul European pentru Drepturile Omului de la Universitatea Metropolitană din Londra [46] este partener oficial al Centrului de Drept slavon din 2006. Centrul Juridic Slavic implementează un program comun cu Centrul European pentru Protecția Drepturilor Omului menit să ajute organizațiile și persoanele care se adresează Curții Europene a Drepturilor Omului în ceea ce privește discriminarea religioasă și etnică, libertatea de exprimare, libertatea de asociere și probleme conexe [ 47] .
Candidat la științe sociologice, conferențiar al TSPU A. V. Filkina notează că „ există asociații separate non-statale în care sociologii participă ca experți, în special Centrul juridic slav, cu care grupul lui S. Filatov , V. Kravchuk ( RAGS ) lucrări ” [ 48] .
Șeful Centrului pentru Studierea Problemelor Sociale și Religioase al Institutului Europei al Academiei Ruse de Științe A. A. Krasikov, referindu-se la problema „ Declarației privind drepturile și demnitatea omului ” propusă de Consiliul Popular Mondial al Rusiei , și-a exprimat opinia că " Avocații laici și activiștii pentru drepturile omului au făcut o critică motivată a noului document al Bisericii. Astfel, Centrul Juridic Slavic, care de mulți ani oferă asistență juridică acelor asociații religioase care sunt discriminate atât la la nivel integral rusesc și mai ales la nivel local, într-o declarație specială a subliniat că „autorul conceptului de drepturi ale omului al Bisericii Ortodoxe Ruse pune în mod deliberat înțelegerea ortodoxă a drepturilor individuale în afara domeniului juridic ; a unei persoane sunt înlocuite . prin noțiunea de „ demnitate umană ”, iar libertatea civilă este dictată de tradiția religioasă ” [49] .
Șeful Sectorului Informații Științifice al Academiei Creștine Ruse pentru Științe Umaniste V. A. Egorov într-un interviu cu serviciul de cercetare „Sreda” ca răspuns la întrebarea „Din ce surse obțineți informații despre munca dvs.?” a exprimat următoarea opinie: „ În primul rând - ReligioPolis, apoi mă pot referi la Centrul juridic slav, unde merg în mod regulat, mă pot referi la ceea ce face Roman Lunkin - „Religie și drept”. De asemenea, răsfoiesc Portal-Credo.Ru și „ Bogoslov.ru ” și primesc o mulțime de e-mailuri. » [50] .