Căsătoria neînregistrată (de asemenea căsătorie efectivă , concubinaj efective , căsătorie informală , relații de căsătorie efective ( legale ), relații asemănătoare căsătoriei ( legale ), etc.), coabitare - relații între partenerii în concubinaj (conviețuire), neformalizate în modul prescris de legea ca căsătoria .
În unele țări, partenerii (inclusiv partenerii de același sex ) care se află în relații conjugale neînregistrate, în anumite condiții prevăzute de stat, au o anumită listă de drepturi și obligații unul față de celălalt. Unele țări (de exemplu, Franța ) oferă partenerilor care nu doresc să se căsătorească, o formă mai ușoară de căsătorie sub forma unui parteneriat civil - o instituție juridică care, prin statut, se află între o căsătorie neînregistrată și una înregistrată.
Legislația Federației Ruse privind familia și căsătoria nu conține conceptul de „căsătorie efectivă” (partea 2 a articolului 1 din Codul familiei al Federației Ruse „recunoaște o căsătorie încheiată numai în oficiile stării civile ”). Cu toate acestea, absența termenului și a caracteristicilor calitative ale acestui termen în reglementări nu exclude utilizarea termenilor de conviețuire și relații maritale de facto în actele autorităților judiciare din Rusia, ceea ce ne permite să afirmăm admisibilitatea utilizării. acești termeni.
În secolul al XIX-lea în Imperiul Rus, relațiile de familie neînregistrate erau numite „ căsătorie civilă ” – spre deosebire de căsătoria bisericească , care era la acea vreme singura formă de căsătorie recunoscută oficial [1] . Cu toate acestea, în secolul al XX-lea, conținutul conceptului de „căsătorie civilă” s-a schimbat: acum se aplică unei căsătorii oficializate de autoritățile de stat relevante fără participarea bisericii, în timp ce numai căsătoria civilă are forță juridică în majoritatea țărilor. a lumii [2] .
Termenul „relații maritale reale” a fost introdus în uz legal odată cu adoptarea KZoBSO (Codul de legi privind căsătoria, familia și tutela) al RSFSR în 1926. Până în 1944, desfășurarea gospodăriei comune și a reședinței comune era considerată o condiție suficientă pentru recunoașterea căsătoriei efective ca „reală” – cu toate drepturile și obligațiile care decurg din aceasta [3] .
Prin Decretul Prezidiului Sovietului Suprem al URSS din 8 iulie 1944, relațiile de căsătorie efective au fost lipsite de forță legală. Persoanelor care erau membri ai acestora li s-a oferit posibilitatea de a înregistra o căsătorie, indicând perioada reală a vieții comune. Dacă o astfel de înregistrare s-a dovedit a fi imposibilă, deoarece unul dintre soții actuali a murit sau a dispărut pe front în timpul Marelui Război Patriotic , atunci prin Decretul Prezidiului Sovietului Suprem al URSS din 10 noiembrie 1944, celălalt soțului efectiv i s-a acordat dreptul de a se adresa instanței de judecată pentru recunoașterea soțului său (ei) soțului defunctului sau dispărut în baza legislației anterioare.
Dar actualul Cod al Familiei al Federației Ruse , precum KoBS ( Codul Căsătoriei și Familiei ) al RSFSR din 1969, nu conține termenii „căsătorie reală”, „relații maritale reale”. Pentru a se referi la persoane care sunt sau au fost de ceva timp în relații extraconjugale, aici sunt folosite expresiile „persoane care nu sunt căsătorite între ele”, „care trăiesc o viață de familie”.
Conform actualului Cod al Familiei al Federației Ruse , conviețuirea neînregistrată a unui bărbat și a unei femei nu dă naștere drepturilor și obligațiilor conjugale, deși drepturile copiilor născuți în căsătorie nu diferă de drepturile copiilor născuți în afara căsătoriei .
De asemenea, după adoptarea Codului Familiei al Federației Ruse în 1995, orice dovadă care confirmă în mod credibil originea copilului de la inculpat a devenit suficientă pentru a recunoaște paternitatea. Cel mai de încredere dintre ele este examinarea genetică . Trebuie avut în vedere faptul că normele Codului familiei al Federației Ruse (cu excepția articolelor 34-37) nu sunt retroactive și nu se aplică pentru stabilirea paternității copiilor născuți înainte de 1 martie 1996.
Proprietatea dobândită în concubinaj de fapt nu este, implicit, proprietate comună. În caz de încetare a conviețuirii, proprietarul imobilului (mașină, apartament etc.) va fi persoana căreia i se înregistrează [3] . De asemenea, creditele bancare luate in concubinaj propriu-zis sunt considerate obligatii ale concubinantului caruia i se elibereaza.
Numărul persoanelor care trăiesc în concubinaj de facto este în creștere în întreaga lume și nu are o dependență clară de nivelul de trai dintr-o țară dată. De exemplu, în 1960, aproximativ 5% dintre copiii din Statele Unite s-au născut din femei necăsătorite, dar deja în 1980 această cifră a ajuns la 18%, iar în 2009 la 41% [4] . În Europa, procentul căsătoriilor de facto a crescut constant în ultimele decenii. Potrivit Eurostat , în 2011, 37,3% din toate nașterile din cele 27 de țări UE au fost în afara căsătoriei [5] . Majoritatea copiilor s-au născut în afara căsătoriei în Islanda (64,3%), Estonia (59,7%), Slovenia (56,8%), Bulgaria (56%), Norvegia (55%), Suedia (54,2%) și Franța (55% ). Alte țări europene cu un nivel ridicat de nașteri în afara căsătoriei sunt Belgia (49%), Danemarca (48,6%), Marea Britanie (46,9%), Letonia (43,7%), Țările de Jos (43,3%), Ungaria (42 ). ,2%), Cehia (41,8%), Finlanda (40,8%), Austria (40,4%), Slovacia (34%), Germania (33,5%). Proporția nașterilor extraconjugale este semnificativ mai mică în Grecia (8,1%) și Cipru (15,2%) [5] . În Rusia, aproape fiecare al treilea copil (30%) în 2010 s-a născut în afara căsătoriei [6] .
Cu toate acestea, liderii în relațiile extraconjugale sunt țările din America Latină , în ciuda proporției mari de religioși catolici din aceste țări. Potrivit ONU, în 1998, de la 55% la 74% dintre copiii din țările din America Latină s-au născut în afara căsătoriei, iar aceasta a devenit mai degrabă norma decât excepția [8] . Astfel, proporția copiilor născuți în afara căsătoriei în Mexic a fost de 41,5%, în Chile - 43,6%, în Puerto Rico - 45,8%, în Costa Rica - 48,2%, în Argentina - 52, 7%, în Belize - 58,1%, în El Salvador - 73%, în Panama - 80% [8] .
Nașterile extraconjugale sunt mult mai puțin frecvente în Asia: în 1998, procentul lor în Japonia era de 1,4%, Israel - 3,1%, China - 5,6%. Cu toate acestea, în Uzbekistan a ajuns atunci la 6,4%, Kazahstan - 21%, Kârgâzstan - 24% [8] .
Statele Unite ale AmericiiLegislația majorității statelor americane recunoaște consecințele juridice doar pentru o căsătorie formală. Cu toate acestea, într-un număr de state din SUA (în special, Colorado , Iowa , Texas , Utah , Kansas , Carolina de Sud , Montana și New Hampshire ), în anumite scopuri, de exemplu, pentru moștenire, recuperarea pensiei alimentare, împărțirea proprietăților dobândite în comun , raporturile conjugale efective, gratie teoriei conventiilor implicite (contract implicit), potrivit careia, pe baza comportamentului partilor, instanta are dreptul de a constata existenta unei intelegeri implicite intre sotii efectivi care determina soarta. a bunurilor dobândite în relații maritale efective [9] [10] .
GermaniaÎn Germania, alături de căsătoriile și parteneriatele civile între persoane de același sex în dreptul german, există instituția „comunităților de viață asemănătoare căsătoriei” ( germană eheähnliche Lebensgemeinschaft ), numite și „comunități de viață extraconjugale” ( germană nichteheliche Lebensgemeinschaft ). Aceste comunități asemănătoare căsătoriei (atât heterosexuale, cât și homosexuale) formează, în anumite condiții, o „comunitate unică de viață” ( germană: Einstehensgemeinschaft, Bedarfsgemeinschaft ), parțial protejată de lege.
Legea germană recunoaște consecințele juridice numai pentru căsătoriile înregistrate sau parteneriatele civile (pentru cuplurile de același sex). Cu toate acestea, jurisprudența germană consideră încheierea unei căsătorii de facto ca fiind formarea unei societăți de drept civil, adică o asociație de persoane care nu este o persoană juridică , dar care are dreptul de a avea proprietăți separate. În același timp, conviețuirea efectivă este recunoscută ca societate internă (Innengesellschaft). Aceasta înseamnă că normele relevante privind societatea se aplică numai relațiilor dintre soții de fapt între ei, dar nu și cu terții. Soții de fapt pot încheia un acord prin care să le reglementeze relațiile patrimoniale, dar nu au dreptul să includă în contractul de parteneriat prevederi care afectează interesele terților sau ale statului (prevăd dreptul unuia dintre soții de fapt de a efectua tranzacții). în numele celuilalt fără împuternicire etc.).
De obicei, astfel de acorduri se numesc acorduri de parteneriat, mostrele lor sunt publicate. Acestea prevăd, de exemplu, următoarele prevederi: dreptul unui partener de a folosi lucrurile celuilalt fără a oferi un înlocuitor pentru lucrurile consumate; participarea egală a partenerilor la costul închirierii unei locuințe pentru locuință comună; obligația partenerului care încetează căsătoria de fapt de a se muta din acest local și obligația celuilalt partener de a-l elibera de costul locuinței începând cu luna următoare plecării; proprietatea comună a obiectelor de uz casnic dobândite în perioada conviețuirii și împărțirea acestora la încetarea conviețuirii, astfel încât fiecare partener să aibă posibilitatea de a continua să gestioneze o gospodărie separată. Condițiile contractului de parteneriat nu ar trebui să fie contrare „bunelor moravuri”, de exemplu, să stabilească o obligație de a compensa pierderile sau de a plăti o penalitate în cazul încetării unilaterale a conviețuirii [3] .
EcuadorÎn Ecuador , în 1982, a fost adoptată Legea privind reglementarea căsătoriei de facto, conform căreia „o căsătorie de fapt monogamă și permanentă de peste doi ani între un bărbat și o femeie, liberă de uniunea matrimonială, pentru a trăiesc împreună, naște copii și se acordă reciproc asistență, oferă o bază pentru formarea unei comunități de proprietate. Tot ceea ce este legat de comunitatea de proprietate într-o căsătorie de fapt este guvernat de regulile Codului civil al Ecuadorului privind comunitatea conjugală. Totodată, conducerea permanentă a comunității se realizează de către unul dintre conviețuitori care este autorizat în acest sens printr-o scrisoare oficială, iar dacă nu există autorizație, comunitatea este condusă de un bărbat. Aceeași procedură se aplică și în Ecuador pentru căsătoria legală. Articolul 10 din Legea ecuadoriană privind reglementarea căsătoriei de facto prevede că persoana supraviețuitoare care a fost căsătorită de fapt va fi supusă tuturor regulilor succesorale de lege prevăzute de Codul civil ecuadorian, ca și cum ar fi un soț. Secțiunea 11 îi conferă celor care „au încheiat o căsătorie de fapt în conformitate cu prezenta lege” dreptul la toate beneficiile prevăzute de legile fiscale și de pensii pentru soți.
Comunitatea de bunuri într-o căsătorie efectivă, potrivit prezentei legi, încetează în următoarele cazuri: a) prin acordul comun al persoanelor aflate în ea, exprimat prin scrisoare publică sau în fața judecătorului în cauzele civile; b) la voința unuia dintre concubitori și, de asemenea, exprimată în scris în fața unui judecător în cauze civile și adusă la cunoștință celuilalt conviețuitor în conformitate cu o anumită procedură; c) dacă unul dintre concubitori se căsătorește cu o terță persoană; d) în caz de deces [3] .
În vremea noastră, căsătoria propriu-zisă ocupă un rol social din ce în ce mai important în instituția familiei. Potrivit unui raport al Centers for Disease Control and Prevention din SUA , tot mai mulți tineri preferă conviețuirea de facto între ei și nu își formalizează relația în termeni juridici [11] .
Încă din momentul apariției creștinismului, relațiile de concubinaj permise de dreptul roman nu au fost aprobate [12] . Creștinii, care se căsătoresc sub legile civile ale Imperiului Roman, au cerut mai întâi binecuvântarea episcopului lor. Intenția de căsătorie a fost anunțată în Biserică înainte de încheierea contractului civil. Sfântul Ignatie, purtător de Dumnezeu, în Epistola sa către Policarp al Smirnei scrie:
Iar cei care se căsătoresc și sunt dați în căsătorie trebuie să intre într-o alianță cu consimțământul episcopului, pentru ca căsătoria să fie pentru Domnul, și nu pentru poftă. Să fie totul spre slava lui Dumnezeu.
Tertulian a scris că adevărata căsătorie a fost săvârșită în fața Bisericii, sfințită prin rugăciune și pecetluită cu Euharistie . Astfel, creștinii s-au căsătorit atât printr-o binecuvântare bisericească, cât și printr-un contract legal acceptat în statul roman .
Sfântul Vasile cel Mare , în regulile sale canonice, aprobate ca la nivelul întregii biserici prin regula a 2- a a Catedralei Trulla , echivalează direct conviețuirea cu curvia :
Curvia nu este căsătorie și nici măcar începutul căsătoriei. Prin urmare, cei care au copulat prin curvie, este mai bine să se despartă, dacă este posibil. Dacă totuși se țin de concubinaj (concubinat) în toate felurile posibile, atunci să primească penitența curviei: dar să rămână în concubinaj, dar nu mai rău decât atât (canonul 26 al Sfântului Vasile cel Mare).
Regula 59 din St. Vasile cel Mare, ca penitență , prescrie excomunicarea desfrânatorilor de la împărtășire timp de șapte ani, dar se pare că o penitență atât de strictă a fost impusă destul de rar.
Printre canoanele bizantine de mai târziu , există vederi mai blânde. Deci, Matei Vlastar , ieromonah din Tesalonic , în lucrarea sa „ Sintagma alfabetică ” a crezut:
Concubinatul este considerat admisibil: pentru că având ca concubină o femeie cinstită și făcând-o deschis, aparent, o are ca soție; altfel, el păcătuieşte în raport cu ea cu curvie ( M. Vlastar . Syntagma . P. cap.17).
În prezent, Biserica Ortodoxă Rusă recunoaște ca legală căsătoria civilă înregistrată:
În perioada creștinării Imperiului Roman, legalitatea căsătoriei era încă comunicată prin înregistrarea civilă. Consacrand uniunile conjugale cu rugăciune și binecuvântare, Biserica a recunoscut totuși valabilitatea căsătoriei civile în cazurile în care căsătoria bisericească era imposibilă și nu i-a supus pe soți la interdicții canonice. Aceeași practică este urmată în prezent de Biserica Ortodoxă Rusă [13] .
Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii Alexie al II-lea a spus:
Este necesar să salutăm o femeie care a decis să nască și să crească un copil singură, să o ajute în toate modurile posibile, să o protejeze de privirile îndepărtate și de condamnarea mulțimii. Acesta este eroism în zilele noastre. Mai ales când ai în vedere că multe femei foarte prospere refuză deloc să aibă copii, considerându-le o povară inutilă. Cât despre bărbații care incită femeile la avort sau le lasă cu copii, Biserica îi condamnă, la fel ca societatea [14] .
Criticând preoții care au refuzat să boteze copiii nelegitimi, Papa Francisc a susținut că mamele necăsătorite au făcut ceea ce trebuie făcând un copil, nu făcând avort și că Biserica nu ar trebui să le evite [15] [16] [17] . El a spus:
Sunt niște preoți în biserica noastră care nu vor să boteze copiii mamelor singure pentru că acești copii nu au fost zămisliți în sfințenia căsătoriei. Acești farisei moderni . Aceștia sunt cei care clericalizează biserica. Cei care vor să despartă poporul lui Dumnezeu de mântuire. Iar biata fată, care, în loc să întoarcă copilul celui care trimite, a avut curajul să-l aducă pe lume, este nevoită să meargă din parohie în parohie pentru a-l boteza [15] [16] [17] !
În ianuarie 2018, conform sondajelor VTsIOM , 46% dintre rușii adulți credeau că este normal ca două persoane să trăiască împreună fără a intenționa să se căsătorească oficial. Totodată, 56% au susținut că relația dintre un bărbat și o femeie care locuiește împreună de mult timp, dar neînregistrată ca familie oficială la oficiul de stare civilă, încă nu poate fi considerată o căsătorie. Jumătate dintre respondenți s-au opus echivalării legale a relațiilor neînregistrate cu căsătoria oficială. De asemenea, 71% dintre respondenți sunt siguri că copiii ar trebui să se nască numai în căsătorie oficială [18] .