Căsătoria civilă sau căsătoria laică - o uniune matrimonială înregistrată și executată în autoritățile de stat relevante fără participarea bisericii creștine sau a altei organizații religioase [1] [2] .
În Imperiul Rus , expresia „căsătorie civilă” ar putea fi folosită pentru a desemna conviețuirea de facto [3] . În prezent, în viața de zi cu zi, această expresie este folosită și pentru a face referire la conviețuirea neînregistrată a unui bărbat și a unei femei [2] , noul sens fiind deja reflectat într-o serie de surse [4] (în unele dicționare este desemnat ca colocvial ). și învechit [5] ).
„În primele secole după Hristos, creștinii, ca cetățeni romani, s-au căsătorit sub legile civile ale Imperiului Roman ”. Biserica nu a considerat că aceste legi contrazic direct învățătura ei dogmatică despre căsătorie, dar a insistat că creștinii, intrând în căsătorie, acționează conform normelor eticii căsătoriei creștine, întrucât căsătoriile legale în conformitate cu normele dreptului roman ar putea fi inacceptabile de la un creștin. punct de vedere (cum ar fi, de exemplu, căsătoriile strâns legate). Prin urmare, creștinii au cerut binecuvântarea episcopului lor pentru căsătorie [6] .
În prima perioadă de după instaurarea creștinismului în Imperiul Roman, ordinea a rămas neschimbată: legile primilor împărați creștini, condamnând căsătoriile neînregistrate, nu menționează căsătoria bisericească [6] .
În anul 428, împărații Teodosie al II-lea și Valentinian al III-lea au confirmat norma de drept roman existentă anterior cu privire la căsătoriile între cetățeni liberi prin acordul mirilor, certificată de martori (CTh III 7. 3). Împăratul Justinian în povestirile sale a definit [6] :
„Egloga” împăraților Leon al III-lea Isaurianul și Constantin al V-lea Copronim , publicată în 741, reproducea legile lui Iustinian privind căsătoria - cu singura diferență că căsătoriile oamenilor din clasa de mijloc puteau fi încheiate fie în prezența prietenilor, fie prin primirea lor. o binecuvântare a bisericii (Eclog. 2. 1, 3, 8) [6] .
Biserica, în timp ce binecuvânta căsătoriile, a recunoscut și valabilitatea căsătoriilor civile între creștini: deși la acea vreme nu a binecuvântat recăsătoriile, le-a recunoscut valabilitatea [6] .
În a 89-a sa nuvelă, împăratul Leon al VI-lea cel Înțelept a prescris căsătoria între persoane libere numai cu binecuvântarea Bisericii în jurul anului 895. Această lege nu se aplica sclavilor, necesitatea unei binecuvântări bisericești pentru ei a fost introdusă în 1092 de către împăratul Alexei I Comnenos : nunțile au devenit obligatorii pentru cei care se căsătoresc. Interzicerea definitivă a căsătoriei fără știrea și binecuvântarea preotului paroh a fost introdusă de împărații Andronic al II-lea Paleolog (1282-1328) și Patriarhul Atanasie I al Constantinopolului (1289-1293; 1303-1309). Astfel, la sfârșitul istoriei Imperiului Bizantin, căsătoria dintre creștini a devenit subiect de jurisdicție bisericească fără nicio excepție [6] .
În Occident în Evul Mediu nu exista nici căsătoria civilă, nici căsătoria bisericească obligatorie ; căsătoria a fost stabilită prin acord ( logodna ), care putea fi urmată de o binecuvântare a bisericii. Abia în 1563, Conciliul de la Trent a stabilit obligația căsătoriei bisericești . În același secol al XVI-lea, diverse state (Anglia – în 1538, Franța – în 1579) au început să ia măsuri pentru înregistrarea actelor de stare civilă [3] .
Căsătoria bisericească s-a dovedit a fi extrem de convenabilă pentru înregistrarea corectă, iar la început statul de pretutindeni a luat sub protecția sa această formă de căsătorie, dar în secolul al XIX-lea s-a răspândit credința că căsătoria bisericească nu putea fi singura formă de întemeiere a unei familii. Motivele ar putea fi atât antagonismul dintre autoritățile laice și cele spirituale, cât și eterogenitatea populației în ceea ce privește credințele și opiniile religioase [3] .
Problema relației dintre căsătoria civilă și căsătoria bisericească a fost rezolvată în trei moduri. O căsătorie civilă poate fi 1) un surogat pentru căsătoria bisericească în cazurile în care aceasta din urmă este imposibilă (căsătoria „din necesitate” , de la extrem); 2) o formă complet egală de căsătorie ( căsătorie civilă facultativă ); 3) singura formă de constituire a unei familii [3] .
Căsătoria civilă „din necesitate” a fost adusă la viață în prezența într-o țară sau alta a altor credințe și a așa-zișilor dizidenți care nu au propria organizație bisericească. O altă nevoie care a determinat introducerea unei astfel de practici a fost înregistrarea căsătoriilor mixte inacceptabile din punct de vedere religios [3] .
OlandaCăsătoria civilă a apărut pentru prima dată în Țările de Jos în secolul al XVI-lea, fiind introdusă în 1580 de guvernele calviniste ale statelor Olanda și Friesland în interesul numeroaselor minorități creștine; în 1656 a fost extinsă în toată Țările de Jos. Până în 1795, acest tip de căsătorie a rămas facultativ, când s-a înființat Republica Batavia, s-a introdus și căsătoria civilă obligatorie [3] .
AngliaÎn Anglia, căsătoria civilă a fost instituită pentru prima dată ca instituție obligatorie sub Oliver Cromwell , în 1653, iar înregistrarea căsătoriilor, care era responsabilitatea clerului încă din legea din 1538, a fost încredințată funcționarilor civili aleși. Cu toate acestea, după restaurarea soților Stuart, căsătoria civilă a căzut de la sine, fără un act legislativ special, dar căsătoria bisericească nu a fost obligatorie timp de un secol întreg. A devenit astfel abia în 1753: obligația căsătoriei bisericești a fost declarată prin actul lui Gardwick [3] .
În plus, dizidenții religioși și catolicii au fost nevoiți să facă apel la clerul anglican; numai quakerii și evreii aveau voie să se căsătorească după riturile lor . Apropierea Scoției, căreia nu se aplica Legea Gardwick, le-a oferit britanicilor posibilitatea de a se sustrage acțiunii unei legi necompletice: britanicii au condus în masă până la granița cu Scoția, până în satul Gretna Green , unde mai întâi fierarul local. , iar apoi moștenitorii săi, au ascultat schimbul de expresii de consimțământ și au eliberat certificate celor care doreau să încheie o căsătorie legală [3] .
Scoția și IrlandaÎn Scoția, o formă specială de căsătorie civilă s-a dezvoltat exclusiv prin obicei: soții s-au prezentat în fața magistratului, l-au informat că sunt căsătoriți de un preot pe care nu-l puteau numi, au plătit o mică amendă pentru căsătorie fără un anunț de la biserică și au primit un certificat de căsătorie de la judecător [3 ] .
În Irlanda, căsătoria civilă facultativă a fost introdusă în 1844 [3] .
Alte țări
Până în 1918, în Imperiul Rus nu a existat nicio instituție a căsătoriei civile , deși prin legea din 19 aprilie 1874, căsătoriile Vechilor Credincioși, înregistrate în registrele parohiale, dobândeau forța civilă și consecințele unei căsătorii legale și erau considerate de unii canonişti ai Bisericii Ortodoxe Ruse drept căsătorii civile [7] . Cei care nu doreau (sau nu puteau) să se căsătorească în cadrul unei instituții religioase din motive religioase , antireligioase sau de altă natură trebuiau să trăiască fără înregistrarea legală a relațiilor conjugale; cei care trăiau într-o astfel de conviețuire au început să folosească termenul „căsătorie civilă” ca eufemism , deși acest termen avea doar o semnificație emoțională, astfel de relații nu erau susținute de nicio consecință juridică, incluzând, în special, drepturile de proprietate în împărțirea proprietății după încetarea conviețuirii și a moștenirii în cazul decesului partenerului.
La scurt timp după ce bolșevicii au ajuns la putere ca urmare a Revoluției din octombrie 1917, la 18 (31) decembrie 1917, decretul Comitetului Executiv Central al Rusiei și al Consiliului Comisarilor Poporului din RSFSR „Cu privire la căsătoria civilă, asupra copiilor și asupra ținerii cărților de acte ale statului” [8] [9] a fost adoptată , în care scria, în special: „ Republica Rusă recunoaște de acum înainte numai căsătoriile civile”; căsătoria bisericească a fost declarată „o chestiune privată a soților” [8] și a fost lipsită de forță legală. Decretul „Cu privire la despărțirea Bisericii de Stat și a școlii de Biserică” din 20 ianuarie ( 2 februarie 1918 ) , a lipsit în cele din urmă căsătoriile bisericești de semnificație juridică (căsătoriile încheiate în formă bisericească înainte de adoptarea decretului reținut ). forță juridică în ceea ce privește împărțirea proprietății și moștenirea și nu a fost nevoie să fie reînregistrate).
Adică, până în decembrie 1917 în Rusia, procedura de înregistrare a căsătoriei era de natură canonică (bisericească) . Statul, după ce a implementat principiul separării dintre biserică și stat , s-a angajat să susțină relația dintre soți cu ajutorul legislației laice, astfel încât singura formă de căsătorie a fost civilă, adică căsătoria laică. Căsătoria a început să fie numită civilă, spre deosebire de căsătoria anterioară - biserică, religioasă .
Astfel, odată cu adoptarea decretelor Comitetului Executiv Central al Rusiei și ale Consiliului Comisarilor Poporului din RSFSR „Cu privire la căsătoria civilă, la copii și la păstrarea cărților de acte de stare civilă” din 18 decembrie 1917 și „La desfacerea căsătoriei” din 19 decembrie 1917, căsătoria civilă a devenit singura formă recunoscută legal în căsătoria de la țară. Căsătoriile înregistrate în departamentele de evidență a căsătoriilor și nașterilor de la orașul (district, județ sau volost zemstvo) au primit forță legală. Primul cod rus - „Codul legilor privind starea civilă , căsătoria, familia și legea tutelei” (KZAGS), adoptat în ședința Comitetului executiv central al întregii Rusii din 16 septembrie 1918, a definit: „Numai civil (secular). ) căsătoria, înregistrată la Registrul de stare civilă, dă naștere drepturilor și obligațiilor soților prevăzute în prezenta secțiune. O căsătorie săvârșită după rituri religioase și cu ajutorul clericilor nu dă naștere niciunui drept și obligații pentru persoanele care au încheiat-o, dacă nu este înregistrată în ordinea stabilită” [10] . Adică o astfel de căsătorie nu dădea niciun drept cu privire la primirea vreunui bun în cazul desfacerii acestei căsătorii sau al decesului soțului.
În Rusia , în prezent, căsătoria civilă (în sensul inițial al termenului) este singura căsătorie recunoscută de stat, este încheiată și înregistrată de stat în oficiile de stare civilă (ZAGS) , indiferent de locul de reședință al oricărei persoane. a viitorilor soți și este reglementată de Codul familiei al Federației Ruse ". Prin urmare, majoritatea confesiunilor rusești necesită înregistrarea obligatorie a căsătoriei în oficiul de registratură pentru căsătorie conform riturilor religioase.
Potrivit studiilor sociologice, 93% dintre ruși asociază stilul de viață de familie cu o căsătorie înregistrată legal. Conceptul de căsătorie legală în acest caz depășește chiar și factorul de a avea copii: doar 83% dintre respondenți au asociat stilul de viață familial cu prezența copiilor [11] .
În țări precum Egipt , Siria [12] Iordania [13] , Indonezia [14] , Arabia Saudită, Yemen, Libia, Mauritania , nu există nicio procedură legală pentru civili căsătorie. În același timp, în Iran și Israel există întotdeauna reprezentanți ai religiei în instituțiile de înregistrare de stat . Această practică dă naștere unor probleme asociate cu imposibilitatea divorțului cuplurilor în cazul în care unul dintre soți refuză să divorțeze.
În Malaezia, se aplică o practică separată: căsătoriile civile sunt legale pentru toți rezidenții non-musulmani ai țării, în timp ce în Kuweit, Bahrain sau Afganistan [15] , căsătoriile civile sunt permise exclusiv pentru străini.
Informațiile privind situația din Emiratele Arabe Unite sunt contradictorii [16] .
Lebezyatnikov, eroul din „ Crimă și pedeapsă ”, contrastează „căsătoria civilă” cu cea legală:
Ce coarne? De ce coarne? Ce nonsens! Dimpotrivă, nu vor fi într-o căsătorie civilă! Coarnele sunt doar o consecință firească a oricărei căsătorii legale, ca să spunem așa, un amendament la aceasta, un protest, astfel încât în acest sens nu sunt nici măcar umilitoare...
- F. M. Dostoievski . „ Crimă și pedeapsă ”, Partea a V-a, Capitolul I [17] .În acest pasaj, „căsătoria civilă” este folosită ca eufemism , sinonim pentru coabitare : puțin mai devreme, Lebeziatnikov discută cu Luzhin despre „căsătoriile civile” specifice unei anumite Terebyeva [17] .