sorabistic ( v.-luzh. , n.-baltă. Sorabistika ) este o disciplină științifică interdisciplinară care studiază limbile lusațiane și cultura sârbilor lusați .
Conceptul de „sorabistic” a apărut în știința germană prin analogie cu conceptele de „slavism” și „germanistică”. Până în secolul al XIX-lea, știința sârbo-Luzhitsk a fost creată în principal de cler. Dezvoltarea lingvisticii a fost cauzată de traducerea de către preoții locali (inspirați din activitățile lui M. Luther ) a Bibliei în dialectele lusaciene în secolele XVI-XVII. În calitate de purtători ai conștiinței naționale sârbo-luzhitiene, preoții sunt duși să culeagă materiale despre toponimie, onomastică, mitologie și istoria poporului lor. În secolul al XIX-lea, doar J. A. Smoler și J. P. Jordan erau oameni de știință seculari printre sârbii lusacieni . În 1847, a fost fondată organizația culturală și științifică a sârbilor lusați Matica Serbololuzhitskaya , care a publicat revista științifică „ Chasopis Matica Serboluzhitskaya ”, publicată de două ori pe an, între 1848 și 1937. Rolul preoților în dezvoltarea sorabisticului a continuat până la începutul secolului al XX-lea. În 1951, a fost înființat Institutul de Etnologie Serboluzhitsky al Academiei de Științe a RDG (din 1992 - Institutul Serboluzhitsky ) [6] .
Din anul 2000, Universitatea din Potsdam publică o serie de cărți numită „ Podstupimske pśinoski k Sorabistice ”, dedicate istoriei, culturii, folclorului și limbii Lusacienilor de Jos.
În perioada dintre anii 1920 și 1980, singura monografie serioasă dedicată istoriei și culturii sârbilor lusați a fost publicată în URSS - „Luzhitians” (1955) de către istoricul Moscova M. I. Semiryaga . După aceea, Semiryaga a părăsit cercetările despre istoria sârbilor lusați, iar principalul specialist pe această temă a devenit istoricul Universității de Stat din Moscova L.P. Lapteva . Printre lucrările ei se numără „Relațiile științifice și culturale ruso-sârbe Luzhatian de la începutul secolului al XIX-lea până la primul război mondial (1914)” (1993) și „Studiile sorabistice ruse din secolele XIX-XX în eseuri despre viață și muncă. a reprezentanților săi” (1997) [7] . Instituții științifice ruse unde se studiază studiile sorabistice: Institutul de Studii Slave al Academiei Ruse de Științe , Facultatea de Istorie a Universității de Stat din Moscova , Facultatea de Limbi Străine și Studii Regionale a Universității de Stat din Moscova , Facultatea de Filologie a Universității de Stat din Moscova , Facultatea de Filologie a Universității de Stat din Sankt Petersburg .
Interesul pentru Lusația și oamenii săi din Ucraina a apărut la mijlocul secolului al XIX-lea. Cercetările asupra sorabisticii în partea rusă a Ucrainei au fost efectuate în direcția integrală rusească. Primii oameni de știință ucraineni în acest domeniu au fost I. Sreznevsky , O. Bodyansky , V. Grigorovici , A. Kotlyarevsky , care au lucrat la universitățile din Ucraina sau au menținut contacte cu oameni de știință din Ucraina. Pe pământurile ucrainene (în principal în Lemberg ), care se aflau sub stăpânirea Austriei, în secolul al XIX-lea, a apărut a doua aripă a sorabisticii ucrainene, care a fost reprezentată de oameni de știință și scriitori precum Ya. Golovatsky , A. Toronsky, M. Drahomanov și alții. Ivan Franko a scris multe despre Luzhitsa la sfârșitul secolului al XIX-lea . În perioada dintre războaiele mondiale, oamenii de știință ucraineni și polonezi M. Wozniak , M. Hrushevsky , K. Studinsky , V. Tashitsky , I. Sventitsky și alții au fost angajați în studii sorabistice la Lviv . În ținuturile ucrainene care făceau parte din Uniunea Sovietică, dezvoltarea studiilor sorabistice a fost îngreunată de politica de izolare a sârbilor lusați și de lipsa de informații sigure despre situația acestui popor. După al Doilea Război Mondial, studiul sorabistic în Ucraina a fost reluat în anii 1950. Un centru sorabistic a fost format la Universitatea din Lviv, care a început să coordoneze activități științifice, de traducere și alte activități în acest domeniu. De la sfârșitul anilor 1950, V. Motorny și K. Trofimovici au început să lucreze la Departamentul de filologie slavă a Universității din Lvov [8] .
Anii 1960-1990Sorabiștii din Lviv au stabilit contacte cu oameni de știință, jurnaliști și scriitori din Lusația, care au colectat materiale ucrainene. Oaspeții de la Luzhitsa au vorbit la Universitatea din Lviv și au fost publicati în presa locală. Mulți scriitori sârbi Luzhitsky au vizitat Ucraina în anii 1960-1990, inclusiv Yuri Brezan , Yuri Kokh , savanții sorabişti M. Kasper, D. Scholze, G. Schuster-Shevts și alții.
În anii postbelici, studiile sorabistice au fost efectuate și la Kiev și Harkov; scriitorii și traducătorii ucraineni au realizat numeroase traduceri ale literaturii și folclorului sârb lusatian.
Unul dintre experții de frunte în acest domeniu a fost profesorul K. K. Trofimovici (d. 1993), care a condus timp de mulți ani Departamentul de filologie slavă de la Universitatea din Lviv. Este autorul „ Dicționarului Lusacian superior-rus ” (1974) și al monografiei „Literatura Serbouzhitskaya” (1987). K. Trofimovici a devenit primul om de știință din URSS care și-a susținut disertația de doctorat pe tema sorabistică („Formarea și dezvoltarea limbajului literar lusatian superior”, 1978).
Zeci de articole din anii 1960-1990 au fost publicate de autori ucraineni în ediția ucraineană a „Probleme ale științei cuvântului”, jurnalul Lusatian Lětopis și alte publicații. Aceste publicații au fost dedicate limbilor lusațiene, literaturii, folclorului, istoriei, problemelor relațiilor ucraineno-lusațiale. La mijlocul anilor 1980, un rol semnificativ în dezvoltarea studiilor sorabistice ucrainene l-au jucat seminariile internaționale sorabistice , care sunt organizate în mod regulat (o dată la doi ani din 1984) de Universitatea din Lviv și Institutul Serboluzhitsky, cu participarea oamenilor de știință din Germania și Țările slave. În anii 1960-1990, pe lângă traducerile literare, în Ucraina au fost publicate cărți de popularizare, din care cititorii ucraineni au aflat despre cultura, istoria, limba și literatura sârbilor lusați. În 1997, prima lucrare cuprinzătoare de studii slave post-sovietice, Luzhitsky Serbi, a fost publicată la Lviv, în colaborare cu oameni de știință din Ucraina și Luzhitsa. În 1993, a fost publicat Dicționarul ucrainean-lusacian al lui K. Trofimovici. Pregătirea sorabiștilor la Universitatea din Lviv se realizează cu sprijinul Institutului Serboluzhitsky, datorită căruia slaviștii ucraineni se formează și lucrează în arhivele și bibliotecile din Luzhitsa [9] .
Interesul sârbilor lusacieni și balcanici unul față de celălalt s-a manifestat în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. În 1840, notele de călătorie ale savantului slovac Ludovit Shtura au fost traduse în sârbă . La sfârșitul secolului al XIX-lea au apărut note de călătorie ale autorilor sârbi, printre care „Drumul de la Belgrad la Leipzig” al profesorului J. Miodragovici (1881), „Din Lusația și Budishin” de istoricul militar J. S. Vilovsky (1892), „ Din Serbia Lusatian” profesorul din Belgrad N. Nestorovich (1899). În acest moment, ziarele sârbe le-au spus cititorilor despre literatura din Lusația. Perioada dintre cele două războaie mondiale a fost „epoca de aur” a sorabismului în Iugoslavia. Următoarele lucrări au fost publicate în jurnalul din Belgrad „Srpski Book Glasnik”: „Sârbii Lusacieni și conducătorul lor, Dr. Arnosht Muka” de J. Erdelanovic, „Despre literatura sârbilor lusați” de J. Krshich (1929), „The Sârbii lusacieni și patria lor” de S. Vlahovic (1930), „Pe urmele slavilor în Germania modernă” A. Jelachich (1936). În 1931, a fost publicată la Belgrad o carte de eseuri a teologului sloven Leopold Lenard „Serbismul în poezia sârbilor lusacieni”. În iunie 1934, la Ljubljana a fost publicat primul și ultimul număr al revistei Srbska Lužica. În primii ani după sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, interesul pentru sârbii lusacieni a fost asociat cu schimbarea granițelor din Europa postbelică. În următoarele decenii, sârbii din Iugoslavia aproape că au uitat de sârbii lusacieni. Legături strânse cu Luzica au fost menținute de Slovenia, unde în 1966 a fost publicată cartea lui Thonet Glavan Lužiški Srbi. Pe lângă sloveni, croații și macedonenii s-au arătat interesați și de sârbii lusacieni. În 1974 a fost publicată la Belgrad „Poveștile populare ale sârbilor lusacieni”, în 1984, „Literatura sârbilor lusați” a apărut la Kragujevac. Boema din Belgrad Nada Djordjevic (d. 2001) a fost angajată în cercetări în domeniul sorabisticii în a doua jumătate a secolului al XX-lea. În 1995, Novi Sad a publicat lucrarea lui M. Cvietich „Sârbii și iugoslavii Luzhitsky din 1840 până în 1918”, care a fost dedicată relațiilor literare dintre popoare [10] .