| Monument | |
| Muntele Starokievskaya | |
|---|---|
| 50°27′30″ s. SH. 30°30′58″ E e. | |
| Țară | Ucraina |
| Oraș | districtul Shevchenko |
Starokyivska Gora (un alt nume este Orașul de Sus ) ( Ukr. Starokyivska Gora, Verkhnє Misto ) este centrul istoric al Kievului , locul în care, potrivit legendei, a domnit inițial Kiy , fondatorul Kievului. Starokievskaya Gora este cea mai înaltă dintre muntele Kievului. Situat în districtul Shevchenkovsky . Ocupă o poziţie dominantă asupra gurii de vărsare a Pochainei şi a luncii Niprului. În partea de nord-vest a muntelui Starokievskaya s-a păstrat un șanț de șanț, care înconjoară un sit cu o suprafață de 1,5 hectare. Cele mai asemănătoare fortificațiilor din Kievul Vechi sunt fortificațiile anterioare ale așezării Rurik [1] .
Acest loc a fost principalul loc de cult al păgânilor către zeii slavi . Erau idoli din lemn cu aurire. După adoptarea credinței creștine de către prințul Vladimir Svyatoslavich, idolii au fost aruncați în Nipru .
Este posibil ca așezarea antică a culturii Luka-Raikovets de pe Starokievskaya Gora să fi fost atât un sanctuar, cât și o așezare de refugiu în raport cu așezarea de pe Kiselevka (Dealul Castelului) [2] [3] .
Movila începe să se formeze pe Starokievskaya Gora la sfârșitul secolului al IX-lea [4] . Înmormântările de pe Starokievskaya Gora (Necropola I [5] ) este cunoscută pentru înmormântările în camere ale construcției de bușteni. Cabanele din bușteni au fost construite folosind două tehnici de tăiere a colțurilor cabanelor din bușteni: „în oblo” și „în labă”. Într-o serie de cazuri de la Kiev, Gnezdovo , Shestovitsy , Chernigov și Timerevo, cercetătorii au remarcat existența unor camere diferite atât de structurile de bușteni, cât și de stâlpi [6] . Cele mai multe dintre înmormântările de la sfârșitul secolului al IX-lea - începutul secolului al X-lea din Kiev și regiunea Niprului Mijlociu sunt înmormântări în care trupul decedatului a fost plasat într-o groapă cu capul spre vest, așa cum se obișnuiește printre slavi. Ei sunt cei care, în ceea ce privește natura și detaliile ritualurilor funerare, au analogii directe în monumentele corespunzătoare de pe teritoriul Marii Moravie din Locul Vechi de lângă Ugerske Hradiste, Mikulčice pe malul drept al Moravei, Pohansko (lângă Breclav ), Skalice , Stara Kourzhim , Kolin și Zhelenki [7] [8] [9] [10] . Analogiile directe în înmormântările nobilimii mărturisesc relația etno-culturală dintre elita conducătoare de la Kiev și rușii din Carpați [11] . În înmormântarea nr. 111 din Kiev, lângă scheletul unui bărbat întins pe partea dreaptă, a fost găsită o înmormântare a unei femei, îngropată în poziție șezând [12] . Apariția celor care stau în Nipru, pe Psla și Seimas se explică prin sosirea coloniștilor acolo din regiunea Novgorod [13] și poate fi asociată cu politica lui Vladimir Svyatoslavich, care a trimis la granițele de sud ale posesiunilor sale. „cei mai buni soți” din triburile îndepărtate supuse lui, printre care Chud este numit și cronicar [ 14] . În necropola Kievului au fost găsiți trei cercei din argint al Marii Moravie cu pandantiv „spikelet”, iar în așezare a fost găsită o matriță de turnare pentru un inel temporal, tipologic apropiat de prototipurile dunărene [15] .
Arheologii A. N. Kirpichnikov, G. S. Lebedev, V. A. Bulkin, I. V. Dubov au ajuns la concluzia că în necropola de la Kiev există o singură înmormântare scandinavă din 146 - o înmormântare în cameră cu stâlpi, cu orientare nordică nr. 114, datată la sfârșitul secolului X. -începutul secolului XI [16] [17] .
Primele fortificații slabe ale așezării Starokievsky [18] au apărut nu mai devreme de la începutul secolelor IX-X, când populația nou venită a culturii Romny s-a stabilit pe versanții muntelui . Până la mijlocul secolului al X-lea, fortificațiile au fost abandonate și meterezul a început să se prăbușească, dar în curând au fost construite noi fortificații mai puternice în același loc, ceea ce se poate datora cronicii despre existența curții prințesei Olga pe Starokievsky. Deal. A treia etapă a reconstrucției fortificațiilor, care a fost precedată de un incendiu, este posibil asociată cu asediul Kievului de către pecenegi în 968, după care cetatea a trebuit să fie întărită semnificativ. În anale, așezarea din Kievul Vechi este numită „curtea terem” cu „terem în afara orașului” și se observă că „orașul Kiev” însuși era situat într-un loc diferit, cel mai probabil pe Dealul Castelului [19] .
Fundația unei clădiri necunoscute, descoperită pe Starokievskaya Gora în 1975 pe teritoriul „ orașului Vladimir ” (Sf. Vladimirskaya, nr. 3) și declarată a fi o rămășiță a „panteonului” creat de Vladimir Svyatoslavich în 980, s-au dovedit a face parte din temelia porții cu poarta bisericii a 1-a jumătate a secolului al XII-lea, care făceau parte dintr-un singur complex cu o rotondă descoperită în apropiere și construită folosind socluri de la sfârșitul secolului al X-lea ca clădire. material, împreună cu fragmente dintr-un soclu din secolul al XII-lea [19] [20] .
Astăzi, acest loc este situat la intersecția a trei străzi Vladimirskaya , Desyatinnaya și coborâre Andreevsky . Imediat, în amintirea întemeierii Kievului, a fost ridicată o piatră cu cuvintele lui Nestor Cronicarul sculptate în scrierea slavonă veche : „ Iată, spune timpul ꙑхꙿ ani ꙿ · unde s-a dus pământul rus ?
Muzeul Național de Istorie a Ucrainei este situat pe Dealul Starokyivska . Un tei de patru sute de ani, plantat de mitropolitul Peter Mohyla , a supraviețuit până în zilele noastre . S-au păstrat și meterezele cetății domnești și ctitoria, ctitorită de principele Vladimir, a primei biserici creștine de piatră din Rusia - Biserica Zeciilor . Pintenul în formă de pană al muntelui Starokievskaya dinspre Podil se numește Detinka .
| Dealurile Kievului | ||
|---|---|---|
| Cronică | ||
| Dealuri istorice | ||
| Peșteri | ||
| Alte | ||