Pochaina (afluent al Niprului)

Pochaina
Râul Pochaina, un fragment din planul hărții locotenentului colonel Ushakov (1695)
curs de apă
Sursă iordanian
 •  Coordonate 50°29′26″ s. SH. 30°30′19″ in. e.
gură Nipru
 •  Coordonate 50°29′11″ s. SH. 30°31′52″ E e.
Locație
sistem de apa Dnipro  → Marea Neagră
Țară
Regiune Kiev
punct albastrusursa, punct albastrugura

Pochaina  - râul legendar, aproape dispărut din Kiev , afluentul drept al Niprului , curgea de la Lacul Iordan la Obolon [1] [2] [3] [4] [5] . Potrivit altor surse, sursa sa se afla mai la nord - în mlaștinile din spatele lacului Redkino (un alt nume este Lacul Ministerial) [6] . În plus, există o opinie că ar fi fost arcul de boi al Niprului [7] sau canalul acestuia (mânecă) , care se ramifică din canalul principal dintre Vyshgorod și gura Desnei [8] .

S-a revărsat în Nipru sub tractul Khreshchatyk [9] și izvorul cu același nume [10] ( Piața Poștală modernă ) în zona actualei coloane a Legii Magdeburgului , așa cum este dovedit de o placă comemorativă de pe it: „Aici în 988, la confluența valurilor Niprului și Pochaina, a fost botezată Rusia”.

Râul este cel mai bine cunoscut ca un posibil [11] loc al Botezului Rusiei de către prințul Vladimir Svyatoslavich în 988 [12] [13] . În Pochaina, conform „Vieții obișnuite a Sf. Vladimir” [14] (începutul secolului al XIV-lea), după botez, Marele Duce a ordonat să arunce idolul zeului păgân Volos .

În cursul superior al râului Pochaina a fost săpată o așezare străveche [15] [16] [17] [18] , cea mai mare ca suprafață ocupată și densitatea clădirii (25 mii m², 66 de locuințe), unică în amenajare. de locuinţe (trei ovale alungite), existente continuu peste 8 secole: din secolul II î.Hr. e. a ser. Secolul VI (VII) d.Hr. [19] , în care au fost prezentate culturile arheologice Zarubintsy , Zarubintsy târziu și Praga .

Titlu

Origine

Pochaina este unul dintre cele mai vechi nume de pe teritoriul Kievului modern. Este de origine proto-slavă timpurie. Există mai multe variante ale analizei etimologice a acestui hidronim care nu pretind a fi definitive [20] :

În scris și folclor

Pentru prima dată, Pochaina este menționată în Povestea anilor trecuti. Potrivit Cronicii Laurențiane , Prințesa Olga , după vizita sa la Constantinopol , sugerează sarcastic că trimișii împăratului bizantin așteaptă cadouri reciproce în Pochaina (posibil în portul acestui râu - Prityka [9] ) cât mai mult timp. așa cum a petrecut ea însăși la Curte (cronicarul a transferat, fără să știe, numele de atunci al Bosforului în Golful Cornului de Aur ):

Dacă și tu ești alături de mine în Pochain, ca și cum aș fi la Curte, atunci îți voi da.

— Laurentian Chronicle

În cronicile ulterioare, izvoarele scrise ale Evului Mediu târziu și documentele ulterioare, numele râului ar putea varia:

Mulți cercetători ai istoriei Kievului, inclusiv unul dintre fondatorii istoriografiei științifice și arheologiei orașului , M. F. Berlinsky , au identificat Pochaina cu hidronimul Ruchay [34] . Acest nume este menționat în PVL în legătură cu locația străvechii biserici Sf. Ilya și, de asemenea, în legătură cu răsturnarea lui Perun în timpul Botezului Rusiei.

De îndată ce vii, porunceşte idolilor să corecteze, ovs, şi să dea alte focuri; Perun a poruncit să lege caii de coadă și să-i tragă în jos pe munte de-a lungul lui Borichev până la Ruchay, 12 atașați soțul de mătușă cu o toiagă. Iată, nu este ca un copac care miroase, ci la profanarea unui demon, chiar înșelat în acest fel de o persoană, ci pentru a primi pedeapsa de la o persoană. Mare ești, Doamne, fapta Ta minunată! ieri cinstim de la om, iar azi certam. Atrăgându-l de-a lungul Pârâului la Nipru, necredincioșii plângând după el, căci nu primiseră încă sfântul botez; şi mai atrăgătoare, vrinush şi în Nipru.

- Laurentian Chronicle [35]

... În anale, încă din anul 945, biserica Sf. Ilie, în care pe vremea lui Oleg, în baza unei înțelegeri cu grecii, rușii botezați au depus un jurământ: Și Rusia creștină a dus gura la biserica Sf. Ilie chiar și deasupra pârâului, înțelege sfârșitul conversației în capre: iată biserica catedrală ; p. 45, Tat. cartea a II-a. p. 35. Un pârâu în vechiul Kiev, după înălțimea locației, nu ar fi putut fi niciodată; iar râul Pochaina a fost numit uneori un pârâu, care apoi curgea lângă Kievo-Podil până la Khreschatyk însuși, după cum se poate vedea din anale, p. 82 ...

- Berlinsky M. F., Scurtă descriere a Kievului, 1820.

... Potrivit mărturiei aceleiași cronici de lângă Podil - pe pârâu stătea biserica Sf. Ilie, în care poporul botezat din Kiev a jurat credință sub Igor, încheind un acord cu grecii, iar pârâul, de-a lungul căruia Perun, care a fost răsturnat sub Vladimir, a fost târât în ​​Nipru, s-a scurs împotriva Borichev vozvoz, adică împotriva bisericilor Nașterea Domnului și Trei Ierarhi, dintre care una a fost începutul și cealaltă sfârșitul trăsura lui Borich. Fără îndoială, în ambele cazuri, cronica se referă la Pochaina, deoarece aici nu se cunoaște alt pârâu nici în vremurile antice, nici în cele moderne...

- Lebedintsev P. G. Note istorice despre Kiev. 1884.

Susținătorii școlii istorice de folclor au identificat Pochaina cu fabulosul râu Puchay (este și râul Smorodina , râul Fiery, râul Pochay [36] , râul Pochev [37] ).

Într-un basm și epopee rusă, râul Smorodina separă lumea celor vii de cea a morților și este un fel de analog al anticului grec Styx ; un obstacol pe care o persoană sau sufletul său trebuie să-l depășească în drumul către „lumea cealaltă”. Chudo-yudo locuiește în râul Puchay , el este șarpele Gorynych cu trei capete și douăsprezece cozi, cu care se luptă eroii. De exemplu, Dobrynya Nikitich , al cărui prototip istoric este guvernatorul Dobrynya , unchiul prințului Vladimir Svyatoslavovich, fratele mamei sale Malușa , care și-a condus echipa și, prin urmare, a participat la răsturnarea idolilor slavi păgâni la Kiev în timpul Botezului Rusiei. Cel puțin în Novgorod, Dobrynya, prințul Vladimir, conform cronicilor din Novgorod, a ordonat ca toți să fie botezați [38] . B. A. Rybakov observă că epopeea rusă „Dobrynya și șarpele” este adesea considerată o victorie a creștinismului asupra păgânismului, deoarece Dobrynya îl învinge pe șarpe cu o „pălărie a țării grecești” și, în plus, Dobrynya l-a învins pe șarpe pentru prima dată. timp la Pochaina, unde în 988 a avut loc un botez al locuitorilor din Kiev (autorul însuși neagă o asemenea analogie cu victoria creștinismului) [39] .

Unul dintre idolii învinși a fost Volos  - patronul creșterii animalelor, comerțului (bogăției), poeziei, magiei, care în viața de sud a Rusiei Sf. Vladimir a fost numit al doilea, după Perun, în panteonul zeilor [26] , și pe care, după unii cercetători, slavii îl reprezentau în imaginea Șarpelui.

Conform vieții obișnuite a Sf. Vladimir” (începutul secolului al XIV-lea) [40] , după botez, Marele Voievod a poruncit ca idolul lui Volos să fie aruncat exact în Pochaina.

... de parcă aș merge la Kiev, le-am poruncit idolilor să corecteze, le-am poruncit să taie ovurile. și arde pe ceilalți, iar Părul idolului, l-am numit ca un zeu (vită), a dus râul vântului la Pochaina...

— Viața obișnuită a Sf. Vladimir, secolul al XVII-lea

Într-o viață de mai târziu a Rusiei de Sud a Sf. Vladimir (secolul al XVII-lea) [41] , idolul a fost mai puțin ceremonios și a fost aruncat, potrivit cercetătorului toponimicului de la Kiev, profesorul Irina Zheleznyak , în cursul mijlociu al Pochainei - pe pajiștile inundabile Obolon care au existat până în secolul al XX-lea [20] .

... și părul ticălosului (care a fost bătut și bătut și zeu al pădurii) a arătat că aruncă Commonwealth-ul în ieșire și îl îneacă în murdărie.

- Viața din Rusia de Sud a Sf. Vladimir, secolul al XVII-lea // Antichitatea Kievană. - 1889

Profesorul Zheleznyak subliniază că memoria din Volos și zona asociată cu aceasta a fost păstrată în toponimele Kievului de mulți ani. De exemplu, în 1849, pe Kiev Podil exista strada Volosova (moderna Voloshskaya ) , a cărei existență datează din secolele XI-XIII [42] .

Toate acestea au făcut ca cercetătorii de mai târziu să caute templul din Volos din Kiev. Cel mai adesea îl căutau la Podol , la intersecția străzilor Pochaininskaya și Yaroslavskaya [43] , sau pe stradă. Obolonskaya, 25 de ani, mai rar - în pajiștile cu apă ale Obolonului [26] , dar în orice caz - lângă râul Pochaynaya, pe malul acestuia [14] [41] .

Potrivit datelor oficiale, templul din Volos nu a fost descoperit până în prezent. Este puțin cunoscut însă că în 1975 arheologii au descoperit „stejarul sacru al lui Perun” cu nouă colți ai unui mistreț în Obolon. Numai remarcabilul personaj public și cultural Oles Silin , care și-a dedicat viața restaurării unor monumente istorice demne de remarcat, care a cunoscut personal săpăturile de pe malul râului Pochaina [44] de pe Obolon, înainte de hidrospălarea zonei, a vorbit deschis despre asta și a știut că „a fost găsit acolo un templu păgân - un templu cu un stejar sacru cu colți de mistreți introduși în el, precum și un bloc de piatră cu imaginea lui Volos” [45] .

Chronicle times

La începutul erei noastre, Pochaina a fost, s-ar putea spune, baza vieții Kievului antic.

Cunoscutul istoric de la Kiev, folclorist, lexicograf al secolului al XIX-lea Nikolai Zakrevsky, referindu-se la cronici, a scris că Pochaina a însemnat mai mult pentru Kievul antic decât Nipru, deoarece curgea lângă Muntele Starokievsky, spălând Podil:

... Împotriva lui Borichev pe vremuri era un transport prin Pochaina și Nipru, numit Kiev; de ce unii îl venerau pe Kiy ca traducător; dar Nestor însuși, respingând această părere, scrie că acest om era la conducerea soiului său, distins prin inteligență, cunoaștere și artă. Polanii și gorienii i-au ascultat în mod voluntar, pădurile întunecate din jur au adus o pradă importantă în capcanele animalelor, iar el, după cum se spune, a mers la Constantinopol și a fost primit cu onoare de regele Greciei ...

... Vom prezenta în ansamblu tot ce pomenește cronicarul despre vechea noastră capitală: Apoi apa râului Pochaina – scrie Sfântul Nestor. - curgea lângă Muntele Kievskaya însuși, adică la poalele Kievului Vechi, care în antichitate era pur și simplu numit Muntele și era cel mai locuit. Kievo-Podil era încă nelocuit în acest secol. Acoperită cu mlaștini și pădure, reprezenta deșertul; în care, totuși, parcă pe furiș, între copaci se afla biserica Sf. Ilie (menționată în contractul dintre principele Igor și greci), construită pe malurile pârâului Pochaina în apropierea așezării Kozarskaya; mult mai departe Obolon se afla templul zeului Volos...

... Drumul principal spre oraș se numea Intrarea Borichev și se înălța abrupt de la Pochaina până la munte, pe lângă metereze, în care era o singură poartă pe latura de vest, iar în fața lor era un pod. Cetatea inițială, conform orașului de atunci Kiev, care a constituit multă vreme acropola Kievului, conținea un spațiu foarte mic; nu mai mult de 130 de brazi lungime și aceeași lățime. Aici, deasupra intrării Borichev, se afla un templu al zeului suprem Perun, iar lângă el se afla palatul prinților din Kiev și mai multe case de nobili.

- Zakrevsky N. V. Descrierea Kievului. — 1868.

Gura

Locul în care se varsă în Nipru era sub Khreshchatyk. Diferiți cercetători din Kiev au observat-o aproximativ în același mod. Berlinsky a scris că mai devreme Pochaina a fost legată de Nipru undeva „dincolo de Grădina Suveranului și de tractul Khreschatitsky” [9] . Zakrevsky a remarcat că în 1814 gura era „împotriva forjelor, stând pe malul Niprului, sub Biserica Nașterii Domnului”. Istoricul și conducătorul bisericii Pyotr Lebedintsev în însemnările sale istorice despre Kiev [10] , referindu-se la planul Kievului din 1693, păstrat la acea vreme în Arhiva Principală din Moscova a Ministerului Afacerilor Externe, a scris că Pochaina și Niprul au convergit „ mai multe sub izvorul Khreshchatyk. Adică, acolo unde curge doar Niprul acum - în zona monumentului Legii Magdeburg (monumentul inferior al Sfântului Vladimir) .

Pochaina curgea lângă Kiev paralel cu Niprul, care era mai departe de oraș și despărțit de Pochaina printr-un banc de nisip . Lebedintsev a scris că această scuipă „a început vizavi de strada Borisoglebskaya și s-a terminat sub Izvorul Kreshchatitsky”, acolo unde râurile se uneau. Potrivit acestuia, „la capătul străzii Borisoglebskaya, vizavi de Biserica Dukhovskaya care stătea aici, a fost aruncat un pod de la terasament peste Pochaina la scuipă, iar poteca de la scuipat vizavi de Biserica Nașterii Domnului a cotit pe un alt pod, construit din scuipat peste Nipru spre malul opus Cernigov”.

Confirmarea a ceea ce s-a spus este pe harta locotenentului colonel Ushakov din 1695, compilată din ordinul lui Petru I. Harta arată nu doar scuipa nisipoasă care desparte Pochana (așa este semnată râul) de Nipru, ci și podurile menționate de Lebedintsev.

În secolele XVIII-XIX, judecând după cuvintele lui Maxim Berlinsky, scuipatul dintre Nipru și Pochayna a devenit mai scurt și mai îngust. Nikolai Zakrevsky, referindu-se la datele vechilor din Kiev, descrie că a început sub Biserica Nașterii Domnului, avea aproximativ 60 de sazhens (128 m) lungime, 7 sazhens (15 m) lățime și 40 de sazhens (85 m) distanță de Podol. . Se pare că în secolul al XIX-lea lățimea canalului Pochaina mai aproape de gura sa era de până la 85 de metri.

Scuipatul a scăzut în dimensiuni datorită construcției în 1712 a unui canal navigabil între Pochayna și Nipru [46] . Acesta a fost primul cunoscut de noi și cel mai semnificativ exemplu de interferență în canalul Pochaina. Canalul trebuia să faciliteze trecerea navelor care veneau dinspre Nipru spre cursul superior al râului.

Din instrucțiunile biroului provincial de la Kiev, propuse magistratului de la Kiev în jurul anilor 1710 și 1718, reiese clar că în timpul războiului turc de atunci, barje cu provizii guvernamentale care veneau din râul Desna de la Bryansk au fost lichidate în cartierele de iarnă pentru a se proteja împotriva gheții. floes în Pochaina superioară și ancorate la cuști de lemn, făcute pentru a întări coasta, motiv pentru care locul se numește încă Prityka. Pentru a scurta poteca din jurul acestui scuipat de pământ, s-a săpat un canal la cotitura Niprului direct spre Prityka, unde întregul curs al râului s-a repezit curând, și așteaptă puțin, Niprul, ca să spunem așa, a înghițit această Pochaina, tăind slaba barieră de pământ care se afla între ei. De atunci, Niprul a început să curgă chiar la Podil și, prin spălarea constantă a malurilor, a slăbit foarte vizibil această parte a orașului: aproximativ 300 de case sunt considerate decrepite. Apoi urma Pochaina a rămas doar în vârf, iar fosta gura este încă limitată la o insulă care a rămas lângă râpa Khreshchatitsky.

— Berlinsky M. F. [47]

Pyotr Lebedintsev a amintit că bancul de nisip a fost demolat de Nipru în timpul inundației din 1829. După aceea, doar mici insule din mijlocul cursului său au amintit că odată a existat un scuipat și gura râului Pochaina.

Alte surse se spune ca acesta a disparut in sfarsit zece-douazeci de ani mai tarziu, dupa ce la sfarsitul anilor 1840 au inceput lucrarile de amploare pentru a reglementa regimul hidrologic al Niprului din Kiev, iar cursul sau principal a fost redirectionat pe malul drept. , printre altele, prin construirea unui baraj care desparte Desna de Chertoroy .

Pier Prityk

Digul de pe Pochaina a devenit cunoscut pe scară largă datorită lui Maxim Berlinsky, în „Scurta descriere a orașului Kiev”, care a legat cuvintele Prințesei Olga despre Pochaina cu Prityka, indicate în ordinul Cancelariei Provinciale Kiev [9] .

Acum, locația portului antic este considerată a fi zona fostei guri de vărsare a Pochainei, adică ceva mai jos decât Piața Poștală modernă. Cu toate acestea, nu există o opinie fără echivoc în această privință, iar disputele au loc de mai bine de un secol.

Pyotr Lebedintsev a scris că „la Biserica Nașterii Domnului, gura ei (Pochaina) era ca un golf al Niprului, foarte convenabil pentru un dig de transport maritim”. Cu alte cuvinte, Prityka era la gură. Alți istorici au remarcat că, potrivit altor dovezi (inclusiv cartea de mai sus a lui Berlinsky), Prityka ar fi trebuit să fie situat undeva „în vârful acestei Pochaina”. Cu toate acestea, zona Pieței Poștale și gura Pochainei sunt, desigur, nu partea superioară, ci partea inferioară a canalului.

... Portul pentru navele care soseau la Kiev era râul însuși. Pochaina, suficient de adâncă pentru asta, și nu gura ei. Cum cronica vorbește direct despre aceasta, punând în gura Sf. Olga următoarele cuvinte: Olga discurs către ambasadori (greacă): „Dacă tu, rci, stai și tu alături de mine în Pochain, ca la Curte, atunci vei fi blestemat.” Ambasadorii Drevlyan, care au intrat în Pochaina cu bărci, s-ar putea opri în ea și vizavi de actuala Coborâre Andreevsky ...

- Petrov N.I. Schițe istorice și topografice ale Kievului antic. - 1897. - S. 104.

Într-adevăr, conform multor mărturii istorice, Pochaina era un râu destul de adânc, pentru că și în secolul al XVII-lea a adus multe vieți.

Pe aceeași soartă [1658], la 22 august, mâna lui Vigovsky a fost ridicată împotriva regelui. Daniil Vygovsky a venit cu tătarii lângă Kiev, a stat pe Muntele Nikolkoi și regimentul de cazaci de la Kiev pe Shkovitsy . Și apoi guvernatorii săi de la Kiev și țarul Vasilei Borisovici Sheremetov, prințul Iuri Boryatinsky și Ivan Chaadaev l-au bătut, iar gheața lui Vygovsky însuși s-a scurs în aceeași pânză. Mulți cazaci, curgând departe, s-au înecat în Nipru și Pochain.

- Sofonovici Teodosie . Kroinik din cronicarii antici (secolul al XVII-lea, fila 95 [48] )

În favoarea versiunii lui Petrov conform căreia Pochaina în sine era un port, poate exista și o greșeală de tipar (?) pe harta Kievului „Plan Poziția locurilor din jurul Kievului cu indicarea situațiilor din apropiere” din 1753, creată sub conducerea lui Danil Debosket. [49] [50] , unde Pochaina este semnat ca „Prityka River”.

Apropo, Maxim Berlinsky însuși în cartea „O scurtă descriere a Kievului” menționează din nou numele Prityk - în anexa „Indicarea locurilor actuale pe planul orașului Kiev”. Conform acestei aplicații, orașul este împărțit în 4 districte: partea I a orașului este principalele obiective turistice „în cetatea Kiev Pechersk” și „în afara cetății”, partea a II-a a orașului este „vechiul Kiev”, Partea a III-a a orașului este „Kievopodil”, iar partea a IV-a a orașului este aceste terenuri situate în spatele canalului Glubochitsy . În această ultimă parte a orașului, sub nr. 126, este trecută „partea Pritykului, predispusă la ruină din cauza râului Nipru”.

Maxim Berlinsky l-a amintit de Prityk în lucrarea sa „Istoria orașului Kiev de la întemeiere până în prezent” [51] , care nu a fost publicată în timpul vieții sale, dar a cărei copie cenzurată a fost descoperită deja în 1970 de cercetătoarea de la Kiev Lydia Ponomarenko . [52] în bibliotecă la ei. Saltykov-Șcedrin în Leningrad . În ea, el a descris locația tractului Prityka „pe partea stângă a canalului (Glubochitsy) pe partea de nord a Podil”.

Colțul de nord al Kievopodilului, pe partea stângă a canalului, este parohia Bisericii Prezentarea Sfintei Fecioare Maria, locuită în majoritate de pescari; Locația este joasă și parțial supusă inundațiilor de primăvară în timpul viiturii râului, iar din partea Niprului încăpățânat în tractul numit Prityka, ruină. Se spune că pe locul unei adevărate biserici de lemn a existat în antichitate un templu păgân al zeului vitelor Volos, încă de pe vremea strălucirii credinței creștine, pe acel loc a fost construită o biserică. Marele Mucenic Blaise. Cu toate acestea, strada care ducea de la Biserica Învierii pe lângă aceasta până la suburbia Obolon, până în vremuri mai târziu, era încă numită Bydlogonnaya, deoarece duceau vite la templul menționat mai sus.

– Berlinsky M. F. Istoria orașului Kiev. - Kiev: Naukova Dumka, 1991. - 320 p.

Pe harta din 1695 (planul locotenentului colonel Ushakov), în locul descris în partea de mijloc a Pochaina, există un „apendice” de apă legat de Pochana și Nipru, vizavi de care este desenată o navă care navighează din Pochana de-a lungul Nipru. Judecând după aceasta, portul antic din Prityk ar putea fi situat în zona actualului port Kiev, așa cum, apropo, a sugerat faimosul inginer și cercetător din Kiev al Niprului și al bazinului său, M. I. Maksimovici.

Izvorul râului și „călătoria către Iordan”

Mulți istorici ai secolului al XIX-lea, referindu-se la documente vechi, au numit Lacul Iordan (și Kirillovskoe legat de acesta) sursa Pochaina. Cea mai detaliată descriere a sursei este conținută în inventarul Rumyantsev al documentelor sutelor de la Kiev („Fragment din cărțile voievodatelor tribunalului de conducere din Kiev”, 1763), extrase din care au fost publicate în revista „Kyiv Starina”:

Teritoriul pe care a fost construit satul, precum și terenurile din jur, se pare că au aparținut Mănăstirii Sf. Chiril din timpuri imemoriale. În 1530, la ordinul prințului Vladimir Iurievici Dobronițki Golșanski, „spravtsy al voievodatului Kievului”, Sebastian Yablonsky, „marșalul voievodului prințului Kievului Ianuș Iurievici Golshansky”, Ivan Vyalkovich, guvernatorul Kievului și „ Vasily Pankovich, zemyanin al regiunii Kiev”, a conturat și a marcat acest teritoriu, pe care Lavra și unii indivizi au încercat atunci să-l acape. Această graniță, conform instrucțiunilor lor, mergea de-a lungul râului. Syrtsu, apoi „prin vița dintre Borkov, curvăm lângă Lacul Dolgoe, din cele mai vechi timpuri numit Lacul Kirilskoe, care lac se întindea la capătul râului Pochayna, unde un alt râu, Curba Pochaina, zishla, din acel râu Pochaina de lângă Lac. Yerdanskoye, din acel lac, o vale cu pielea întunecată numită Turets, și de la Turets prin Bolone până la rulada bătrânilor, rularea lui Tim la ritmul lui Yurkov. Tot ceea ce se afla în aceste limite, „într-un butuc”, a fost recunoscut drept proprietatea bisericii Sf. Kirill.

- Kiev în 1766 // Antichitatea Kievului. - 1888. - ianuarie-martie.

Această descriere coincide cu datele din planul hărții locotenentului colonel Ushakov, pe care râul Syrets se varsă în marele lac Dolgoe (Kirillovskoye) și curge râul Pochana. Pe această hartă sunt marcate cinci lacuri, dintre care două sunt semnate: „Long Kirillovskoye” și „Small Kirillovskoye”. Restul nu sunt numite, dar sunt identificate prin confluența râului Syrets. De exemplu, Peter Rozvadovsky (Razvidovsky), care în secolul al XVII-lea a fost un predicator general în convenția dominicană de la Kiev , a scris în notele sale din 1634 că lacurile Jordanskoye, Klashtornoye și Kirillovskoye se contopesc între ele și sunt confluența dintre Sireții, care, curgându-se în ele, își poartă apele până la Nipru [53] (cum se arată pe harta lui Ușakov). Drept urmare, în secolul al XIX-lea, aproape fiecare cercetător al antichității Kievene a considerat o onoare să se refere la Lacul Iordan, ca izvor recunoscut al râului Pochaina.

Inspectorul Institutului Fecioarelor Nobile M. M. Zakharchenko, descriind pământul de lângă Biserica Iordaniană (numită inițial după Sfântul Mare Mucenic Dimitrie Mir), scrie că întreaga zonă a fost numită iordanian, se pare că în legătură cu legenda oalei , uitat de un pelerin local pe Iordania , în Ierusalim și găsit în aceste locuri când a strâns apă într-o fântână a unei biserici sau într-un lac-râu. Ca urmare, de exemplu, a fost numită strada Iordaniană, la intersecția căreia biserica menționată era situată cu strada Kirillovskaya , iar „Iordanian era numele lacului aflat în spatele Obolon, din care curge Pochaina ” .

N. I. Petrov explică altfel tradiția numelor „iordaniene” din Bologna. Potrivit acestuia, legendara biserică antică Sf. Nicolae al Iordaniei, care, chiar și în secolul al XVII-lea, „stătea sub Muntele Chel de pe pârâul Iordanian”, și-a primit numele nu datorită unui oală din Ierusalim, ci datorită izvorului Pochaina - Lacul Iordan, în care pentru o lungă perioadă de timp. timp în care clerul a condus Marea Binecuvântare a Apei la sărbătoarea Bobotezei (Bobotează). 6 ianuarie (19), făcând o procesiune solemnă până la lac, cunoscută sub numele de „ calea către Iordan ”.

... Ea (Biserica Sf. Nicolae) a fost numită după Lacul Iordanian, la care pe vremuri clerul local mergea „la Iordan”, adică pentru binecuvântarea apei pe 6 ianuarie.

- Petrov N. I. Eseuri istorice și topografice ale Kievului antic. - 1897. - S. 39.

„Călătoria către Iordan” ca tradiție a botezului universal solemn în apă ar fi putut să apară după secolul al XII-lea, deoarece pentru prima dată după Botezul Rusiei, botezul în apă se făcea doar pentru creștinii nou convertiți. Prin urmare, dacă clerul „a mers în Iordan în vremuri” chiar înainte de asta, atunci pentru botezul celor care au acceptat creștinismul.

Tradiționalul Botez cu apă din lac este un fapt care confirmă semnificația sa istorică. Riturile asociate cu apa sfințită, inclusiv scăldatul în groapa Bobotezei , sunt până astăzi unul dintre cele mai venerate în rândul oamenilor, iar locurile în care se ține în mod regulat sacramentul sunt considerate sacre. Încă din cele mai vechi timpuri, Biserica Ortodoxă a considerat apa sfințită iordaniană un mare altar și îi atribuie sufletului și trupului o putere miraculoasă. Apa sfințită în rangul de mare consacrare se numește Marea Agiasma (lacas) . Este permis să-l bea doar după o rugăciune specială și pe stomacul gol și își păstrează proprietățile aproape un an.

Locul Botezului Rusiei

Botezul locuitorilor din Kievul antic în timpul adoptării creștinismului în 988 este reflectat în Povestea anilor trecuti , care există acum în mai multe versiuni cu interpretări diferite. Una dintre ele se referă la locul botezului poporului din Kiev.

... Prin urmare, Volodymyr a trimis un ambasador prin tot orașul, spunând: „Dacă nu apare nimeni care spune...”

A doua zi, Volodimer a ieșit de la preoții țarinei și cu Korsunsky la Nipru și a coborât fără un număr de oameni...

- Povestea anilor trecuti Lavrentiev și Cronicile Trinității. X // PSRL. - Sankt Petersburg, 1846. - Bd. I. - S. 74.

... De aceea, marele prinț Vladimer a trimis un ambasador prin tot orașul, spunând: „Du-te la râul Pochaina și fii botezat. Dacă nu merge cineva să se boteze...” Pe de altă parte, Marele Principe Vladimer de la preoți la râu cobor adesea fără un număr de oameni

- Povestea anilor trecuti // Cronica Kholmogory, PSRL. - L .: Nauka, filiala Leningrad, 1977. - T. XXXIII. Cronica lui Kholmogory. Dvina cronicar. - S. 28.

... Prin urmare, prințul Vladimer este mare prin tot orașul, zicându-i mamei: „Du-te la râu să te botezi o vreme, dacă nu se duce cineva să se boteze...” A doua zi dimineața, marele prinț Vladimer cu preoții țarinei și Korsunsky pe râu, voi coborî, fără un număr de oameni...

- Cronica din Lviv. IV // Culegere completă de cronici rusești, publicată de cel mai înalt ordin al Comisiei arheografice imperiale. - Sankt Petersburg, 1910-1914. - T. XX. - Partea I-II. - S. 80.

Versiunea botezului în Nipru este acum considerată general acceptată, deși până de curând, Pochaina a apărut și în manualele școlare ca loc al Botezului Rusiei [54] . Principalul argument în favoarea botezului în Nipru este indicarea acestuia în Cronica Laurențiană, care este considerată cea mai veche disponibilă.

Cu toate acestea , August Ludwig Schlözer , istoricul rus și german al secolului al XIX-lea, care a fost primul care a analizat cronicile, a observat că era greu de crezut pe fiecare dintre ele individual, au existat prea multe distorsiuni și completări din cauza analfabetismului. cărturarilor sau interesele altcuiva, deci adevărul poate fi aflat doar dacă comparăm toate sutele disponibile de liste de cronici [55] [56] .

Un secol mai târziu , Alexey Shakhmatov a scris:

... În chiar povestea Începutului. Codurile (Cronica Laurențiană) despre botezul locuitorilor din Kiev se găsesc parcă două surse. Deci, Codul Primar vorbește despre botezul locuitorilor din Kiev în Nipru, în timp ce legenda Korsun, judecând după viața obișnuită a lui Vladimir, a indicat Pochaina ca loc de botez; mai departe, la sfârșit, se repetă de două ori despre construirea de biserici de către Vladimir: „Și iată, le-a poruncit să dărâme bisericile și să le pună la locul lor, unde stau idolii” etc.; și mai jos: „și a început să pună biserici în jurul orașului și să aducă preoți și oameni la botez în toate orașele și satele”. Se pune întrebarea dacă două povești sunt îmbinate în descrierea botezului oamenilor din Kiev - povestea lui Ancient. bolta (unde, în consecință, a fost numit Nipru) și povestea legendei Korsun (din ea, de exemplu, este luată prima dintre ambele fraze, unde se relatează despre construcția de biserici de către Vladimir) ...

- Șahmatov A. A. Căutări pentru cronici rusești, 1908.

Prin urmare, în favoarea adepților versiunii despre botezul oamenilor din Kiev în Pochaina, mențiunea acestui fapt poate mărturisi nu numai în cronicile menționate, ci și în alte documente antice:

... și au coborât pe râul pochanou toți mulți bărbați și femei.

- Prolog Viața Sf. Vladimir // Lecturi în Societatea istorică a lui Nestor Cronicarul. - Prinț. 2, sec. II. — 1888.

... toți s-au dus la ora stabilită la râul Pochaynaya ...

- Viața din Rusia de Sud a Sf. Vladimir // Lecturi în Societatea istorică a lui Nestor Cronicarul. - Prinț. 2, sec. II. — 1888.

... Și prințul Vladimer a poruncit prin tot orașul și a pus-o, până dimineață, să se întoarcă pe râul la Pochain, fie că sunt bogat, fie nenorocit, fie cerșetor, fie muncitor. Dar oamenii care au auzit-o, curgeau de bucurie, zicând: dacă n-ar fi bine, domnitorul și boierul n-ar accepta. Și a doua zi dimineață, Vladimer a ieșit de la preoții reginei și ai Korsun la râu la Pochaina și a coborât fără număr de oameni, și s-a urcat în apă și a stat în râu, ovs până la gât, iar alții la persan, iar bebelușii de pe țărm nu stau departe (singurul final complet al acestei fraze. - Auth.), iar alți bebeluși tremură în mâinile lor, apopii de-a lungul țărmului sunt demni de rugăciune către creator (nu există nicio insertie despre diavolul.- Auth.). Și era o mare bucurie în acel oraș. Și oamenii care au fost botezați au ieșit fiecare în casele lor.

— Viața obișnuită a Sf. Vladimir // Lecturi în Societatea istorică a lui Nestor Cronicarul. - Prinț. 2, sec. II. — 1888.

... dacă nu există o oră stabilită pe râul Pochaynaya, ... aceasta va fi pentru Domnul Isus Hristos și sunt dezgustat.

- Sinopsis de la Kiev sau o scurtă colecție de la diverși cronicari despre începutul poporului rus slav și prinții originari ai orașului Kiev salvat de Dumnezeu. - Kiev, 1836. - S. 69.

Botezul oamenilor din Kiev în Pochaina este menționat în lucrările istoricilor din trecut, de exemplu:

... și a spus tuturor oamenilor la râul Pochaina să meargă, unde este acum biserica sfinților mucenici Boris și Gleb, și să boteze.

— Sofonovich F. Cronica litopiştilor antici. - Kiev, Naukova Dumka, 1992. - S. 68.

... Inspirat de noua religie și arzând de dorința de a-i face pe toți supușii săi participanți la harul lui Hristos, s-a grăbit la Kiev. Marea sărbătoare a fost precedată de distrugerea idolilor, care erau tăiați sau arși. Perun, legat de coada unui cal, a fost târât de-a lungul lui Borichev, bătut cu baston și răsturnat în Pochaina.

În prezența preoției grecești (Nestor, contrar celui mai recent, nu spune nimic despre Mitropolit), oamenii au fost botezați în Pochaina. - În locul unde stătea Perun, a pus biserica Sf. Vasile (nume pe care l-a adoptat la botez). Acolo unde au suferit primii martiri pentru creștinism, Vladimir a întemeiat o biserică de piatră în cinstea Adormirii Maicii Domnului (989), cunoscută în cronicile noastre sub numele de Zeciuială .

- Zakrevsky N. V. Descrierea Kievului. — 1868.

Cercetători străini de istorie au mai scris despre botezul Kievenilor în Pochaina, inclusiv istoricul și profesorul Daniel Ernst Wagner, care în lucrarea sa „Geschichte des russischen” (1810) [57] a descris că Vladimir a ordonat oamenilor să vină pentru a fi botezați la Pochaina, altfel se întoarce de la el.

Potrivit lui Maxim Berlinsky, în cazul botezului în timpul unei inundații, problema unui anumit râu a dispărut în general:

... La începutul secolului al X-lea, acesta (Pochaina) era un râu adânc care curgea lângă Podol însuși, despărțit de Nipru printr-o scuipă lungă îngustă și legat de Nipru lângă Khreshchatyk. În timpul viiturii de primăvară s-a contopit complet cu Niprul. De ce, dacă botezul oamenilor la St. Vladimir s-a întâmplat în apă plină, nu contează dacă s-a întâmplat pe Pochaina sau pe Nipru. De ce nu este de mirare că în diferite cronici se menționează uneori Pochaina și alteori Nipru.

— Berlinsky M.F. Scurtă descriere a Kievului. — 1820.

Cercetări și descoperiri arheologice pe țărm

Malurile Pochaina și Obolon, pe care se aflau cursurile superioare ale râului, au atras arheologii de secole. În 1876, Vladimir Antonovici , șeful școlii de istorici ucraineni de la Kiev, a acordat atenție acestor pământuri , după o comoară de aproape 200 de monede romane din bronz din a doua jumătate a secolului al III-lea - prima jumătate a secolului al IV-lea, găsite pe Obolon. [58] [59] , a venit la el. Potrivit lui Antonovici, o astfel de descoperire ar putea indica existența unei așezări străvechi în pajiștile de apă din Obolon, ai cărei locuitori au întreținut relații de schimb cu orașele antice din regiunea de sud a Mării Negre.

Apropo, Vladimir Antonovici l-a numit pe Obolon [61] „mama orașelor rusești” [60] , unde se afla această așezare antică.

În anii următori, mulți arheologi eminenti au explorat suburbiile Kievului și afluenții Niprului, inclusiv Pochaina [62] [63] [64] . Deci, în 1914, explorarea pe malurile sale a fost efectuată de celebrul arheolog și inginer Ertel Alexander Dmitrievich [65] . În anii 20 ai secolului XX, arheologii Piontkovsky A. A. și Kozlovskaya V. E. , prima femeie arheolog ucraineană, au lucrat la Obolon. Drept urmare, Muzeul Național de Istorie a Ucrainei [66] a păstrat multe [67] fragmente de ceramică din diferite perioade, adunate pe malul Pochainei în anii 1910-1938. De exemplu, arheologul Pyotr Kurinny în 1938

Unele dintre artefactele Obolon nu au fost găsite nicăieri altundeva în Kiev, ceea ce, desigur, a atras noi cercetători în pajiștile de apă de lângă Pochaina.

Înainte de efectuarea lucrărilor de hidrospalare pentru construcția zonei rezidențiale Obolon [68] , în anii 1965-1974, principalele săpături arheologice au fost efectuate pe malurile Pochainei sub egida Muzeului Național de Istorie a Ucrainei. Lucrarea a fost desfășurată sub îndrumarea unui angajat al acestui muzeu, arheologul Anna Shovkoplyas și cu participarea soțului ei, profesorul Ivan Shovkoplyas , un specialist de frunte în domeniul paleoliticului superior al Ucrainei, la o dată director interimar al Institutului de Arheologie al Academiei Naționale de Științe a Ucrainei, creator al Muzeului de Arheologie NAS al Ucrainei [69] . Elevii clasei a VIII-a ai școlii nr. 8 din Kiev, studenții Universității de Stat din Kiev numite după I.I. T. G. Shevchenko, Universitatea Pedagogică de Stat din Kiev și chiar angajații șantierului nr. 6, unde au avut loc principalele sondaje.

În primii ani de explorare și săpături, arheologii Shovkoplyasy au ajuns la concluzia că malul drept al râului Pochaina a fost populat permanent (deși sezonier) încă din neoliticul dezvoltat (a IV-a - prima jumătate a mileniului III î.Hr., tractul Lug) și apoi - în epoca neoliticului târziu, cupru-bronz și nu numai.

În special, au găsit spirale conice similare cu cele găsite [70] în zona sitului Kirillovskaya (str. Kirillovskaya, nr. 59-61). De asemenea, au găsit fragmente de ceramică datând de la începutul epocii fierului - cultura Cernoles din secolele VIII-VII î.Hr. e., asemănătoare celor culese în așezarea Subotovsky din regiunea Cherkasy [71] , etc.

Pe malurile Pochaina, arheologii din Shovkoplyasy au descoperit așezări care datează din diferite perioade de timp. Deci, pe o cotă nisipoasă de 100 × 50 m² în apropierea râului, au înregistrat o așezare din epoca bronzului (prima jumătate a mileniului al III-lea î.Hr.). Iar spre vest (aprox. 800 m) de pe malul drept al Pochainei, pe suprafața unei mici cote de 200 × 100 m², se află rămășițele unei așezări nefortificate de art. VII-VI. î.Hr e., referitor la perioada de tranziție de la cultura Cernoles la perioada scitică timpurie . Astfel de așezări nu au mai fost găsite până acum pe teritoriul Kievului. Cu toate acestea, potrivit arheologilor, acestea erau încă așezări temporare sau sezoniere. Și așezarea îndelungată a malului drept al Pochainei a început la cumpăna erei noastre.

Așezare antică II î.Hr. - mijlocul secolului II d.Hr.

Arheologii din Shovkoplyasa au găsit „Mama orașelor rusești” - o mare așezare antică a culturii arheologice Zarubintsy [16] [17] , care a existat constant pe Obolon, pe malurile râului, în secolul al II-lea î.Hr. - mijlocul secolului al II-lea. secolul d.Hr. (parțial și secolul al III-lea d.Hr.) [ 19] . Până în prezent, este cel mai mare dintre cele similare (suprafață folosită - 25.000 m²), cel mai studiat și unic din punct de vedere al masei factorilor. Acum pe locul acestei așezări (în materialele de săpătură figurează ca „Lug 4”) se află un complex sportiv școlar [18] .

„... Și s-a dovedit cumva simbolic că partea centrală a vechii așezări nu a fost construită. Pe el există un teren de sport (gimnaziul nr. 143, strada Bogatyrskaya, 2 A [72] ). Locuințele excavate acolo au fost fixate cu un reper pentru a stabili un semn memorial.

- Shovkoplyas A. M., manuscris, 2000

Stadionul școlii ocupă doar partea centrală a așezării antice. În general, se întindea pe 500 m de-a lungul coastei Pochaina cu o lățime de 200 m, era orientată de la sud-vest spre nord-est. Principala unitate de planificare a așezării au fost locuințele situate sub forma unui oval alungit și situate pe părțile cele mai înalte ale terenului (un astfel de aranjament de locuințe a fost întâlnit pentru prima dată la Kiev).

În rapoartele-publicații oficiale, Anna Shovkoplyas a subliniat în mod repetat că sistemul de construcție a fost clar urmărit în locația locuințelor. În aşezare au fost explorate trei ovale închise cu 66 de locuinţe situate unul lângă altul. Ovalele s-au atins, creând o formă asemănătoare cu un trifoi . Ulterior, arheologii și istoricii care au studiat așezarea Obolon pe baza rapoartelor și publicațiilor lui Anna Shovkoplyas au încercat să-și găsească propria explicație pentru locația locuințelor (nu ovale, ci cercuri) sau să infirme detaliile înregistrate în timpul săpăturilor (nu 66). locuințe, dar mai puțin). Dar cercetările arheologice pe locul aşezării antice după hidrospălarea nisipului (5 m) în timpul construcţiei Obolonului nu s-au mai efectuat.

Descrierea așezării antice și a caracteristicilor vieții locuitorilor săi, conform rapoartelor lui Anna Shovkoplyas:

Toate locuințele au fost construite pe stâlpi, cu o suprafață de 12–20 m², adânciți în pământ cu 0,35–0,70 m. Majoritatea pereților erau deasupra solului, în general, cel mai probabil nu erau mai mari de 2 m. fronton, iar pereții sunt țesuți cu răchită și tencuiți cu lut.

Deși densitatea de construcție a așezării antice era foarte mare (casele erau construite aproape zid cu zid), doar într-un caz a apărut o suprapunere atunci când o parcelă a celei vechi a fost preluată în timpul construcției unei noi locuințe.

Vatra (diametrul 1 m) era situată la etajul locuinței într-unul din colțurile îndepărtate sau în centrul acesteia. Era folosit nu numai pentru încălzirea locuitorilor, ci și pentru gătit pe foc și cărbuni.

Alături de locuințe, arheologii au găsit 918 gropi menajere: rotunde - 0,5-1,0 m diametru, ovale - 0,8-2,3 m lungime, 0,6-1,6 m lățime; adâncimea gropilor a fost de 0,45–1,6 m.

În total, arheologii au strâns peste 25 de mii de descoperiri diverse în locuințe, gropi și stratul cultural, inclusiv produse din fier, bronz, ceramică, resturi și amprente de oase de animale și de pește, care au fost apoi studiate cu atenție de experți specializați.

Locuitorii așezării antice creșteau vite și vânau. Dintre oasele de animale găsite (1636 bucăți), cele mai multe au aparținut animalelor domestice și păsărilor: taur, oaie, capră, porc, cal, câine, pui și potârnichi. Obiectele de vânătoare erau cerbul roșu, elanul, porcul sălbatic, bizonul și căprioara. Au vânat și păsări: potârnichea cenușie și lichica. De asemenea, în așezare au dat peste oase de urs, de vidră și de castor.

Pe teritoriul așezării au fost găsite închisori, cârlige de pește și aproximativ 200 de piese. pescuitul cu lut [73] tigăi cu un diametru de aproximativ 20 cm.Aceasta indică faptul că vechii locuitori din Obolon erau implicați activ în pescuit. Prins: somn, crap, stiuca, stiuca, platica si chiar sturion [74] .

Judecând după amprentele de origine vegetală păstrate pe olărit, meiul a avut cea mai mare importanță în viața locuitorilor așezării, pe locul doi se afla orzul de cereale, urmat de grâu [75] . S-au folosit și secară și ovăz, mazăre și măzică. În așezare au fost găsite seceri, ceea ce indică faptul că erau angajați în agricultură.

În vechea așezare de pe Obolon au fost dezvoltate meșteșuguri. Arheologii au găsit o mare varietate de artefacte. Din lut: oale și capace, boluri și căni, ulcioare și tigăi, boabe de cereale, precum și spirale, lyachki. Din fier: cuțite, pungi, broșe, catarame, precum și un pinten tip La Tène cu un vârf rotund și un arc larg deschis. Bijuterii din bronz cupru-staniu [76] : broșe și pandantive trapezoidale, brățări, inele. Au mai fost găsite și câteva fragmente de bijuterii din mărgele de os și pastă (au formă rotunjită, cilindrică, în formă de disc, din pastă de sticlă albă sau albastră).

Locuitorii așezării Obolon făceau comerț activ cu diferite popoare. În aşezare au fost adunate numeroase fragmente de ceramică de diferite culturi din diferite teritorii. De exemplu, vorbim de amfore antice de diferite tipuri (secolul I î.Hr. - secolul I d.Hr.), care mărturisesc relația cu orașele din regiunea de sud a Mării Negre.

Așezare antică secolele II-III d.Hr.

Judecând după descoperirile arheologilor, viața în vechea așezare Obolon nu s-a oprit nici în perioada târzie a culturii Zarubinets, până în secolul al III-lea. n. e [18] .

Mai multe locuințe găsite, gropi menajere și multe articole de uz casnic aparțineau acestei perioade. Spre deosebire de descoperirile anterioare, în astfel de locuințe, vetrele (aproximativ 1 m în diametru) se ridicau la 10-15 cm deasupra solului și erau o compactare rotunjită de lut, pietre și fragmente de vase. Dintre obiectele de uz casnic găsite, se remarcă o fibulă unică din bronz în formă de potcoavă, cu un suport, pe scutul căreia se află un cerc urmărit cu o cruce înscrisă în ea , umplută anterior cu email.

Așezare antică din secolele V-VI

Pe malul Pochaina, în 1969, arheologii Shovkoplyas au descoperit [77] o așezare a culturii Praga ( Korchak ) (secolele V-VI), similară cu care nu fusese găsită anterior pe teritoriul Kievului.

Era alcătuită din trei locuințe, orientate la colțuri spre punctele cardinale, cu sobe de încălzire caracteristice culturii pragheze. Locuințele, situate la o distanță de 19 m una de alta, erau situate în partea de nord a unei așezări mari a culturii Zarubinets (acum începutul străzii Bogatyrskaya).

Locuințele erau dreptunghiulare cu laturile de 3,6 × 3,1 m, precum și 3,2 × 3,2 m și 4,7 × 3,3 m, adâncite cu 0,3–0,4 m. Sobele erau amplasate la o distanță de 5 -10, 10-30 și 40 cm. dintr-unul dintre pereți și au fost construite, după definiția arheologului sovietic Pidoplichko Ivan Grigorievich , care a fost prezent la săpături, din granit gri (sau cu granulație grosieră) și gresie de Poltava (sau Harkov). Designul cuptoarelor a inclus două „pâini” de lut de formă rotundă găsite în interiorul lor. Prima are 8,5-9,5 cm în diametru, 5 cm înălțime; a doua avea un diametru de 7–7,5 cm și o înălțime de până la 4,8 cm. Pâini similare au fost găsite în satul Korchak, regiunea Zhytomyr, unde au fost incluse și în construcția cuptoarelor.

În așezare a fost găsită o mare cantitate de ceramică. De exemplu, ghivece din stuc de 9,5-24 cm înălțime, cu un gât tăiat orizontal, care este întotdeauna mai mare decât fundul. Suprafața este maro deschis sau gri închis. Pe fragmentele de vase, există imprimeuri de țesătură - țesut de in. Mâncăruri similare au fost găsite de arheologi în așezările de tip Korchak, în stratul timpuriu al așezării Luka Raykovetska. Este, de asemenea, aproape de articolele de tip praghez din prima etapă, care sunt atribuite celei de-a doua jumătate a secolului al V-lea d.Hr.

Arheologii au remarcat că pe teritoriul așezării de la Praga se aflau fragmente de feluri de mâncare din perioadele anterioare, dar acest lucru se datorează faptului că locuințele din perioada culturii pragheze se suprapuneau monumentelor anterioare.

Așezarea culturii pragheze în Obolon este recunoscută de experții de top în acest domeniu. Gavritukhin Igor Olegovich [78] , cercetător principal la Departamentul de Arheologie a Perioadei Marii Migrații și a Evului Mediu timpuriu al IA RAS, a inclus în tabelul rezumativ al variantelor de ceramică de tip Korchak și feluri de mâncare din așezarea de pe Obolon [ 79] [80] .

Apartenența slavă a monumentelor culturii Praga (Korchak) nu ridică îndoieli în rândul cercetătorilor [81] . Așezarea Obolon a culturii de la Praga este de cea mai mare importanță pentru istoria timpurie a Kievului, deoarece umple veriga goală în dezvoltarea sa, din primele secole ale erei noastre (cultura Zarubynets) până în momentul în care a devenit centrul Asociația Polyana în Niprul Mijlociu .

Starea actuală

Până în prezent, albia este reprezentată de un sistem de lacuri Opechen , interconectate prin colectoare (diametru 1,2 m). Sub sistemul de lacuri din zona de sub Bulevardul Stepan Bandera , o parte a canalului (aproximativ 270 m) trece într-un colector subteran. Pochaina iese din nou la suprafața pământului de pe partea opusă a Bulevarului Stepan Bandera, într-o mică zonă verde din dreapta centrului comercial și de divertisment Plazma (Buledul Stepan Bandera, 12).

Apoi râul, care în acest loc arată ca un pârâu mic și aglomerat (din 2016, înainte de începerea lucrărilor de revitalizare [82] ), curge prin zona industrială până la fundătura străzii Verbova , unde se întoarce spre Nipru. și, trecând de-a lungul terasamentului semicercului feroviar de nord , se varsă în Golful Volkovaty, în acea parte a acestuia, care este de fapt un lac, separat de restul golfului printr-un drum de baraj Naberezhno-Rybalskaya .

În spatele terasamentului căii ferate și a străzii Elektrikov se află partea de mijloc a canalului Pochaina, care este acum separat de Nipru de Insula Rybalsky (peninsula). La sfârşitul secolului al XIX-lea. era un golf de mică adâncime silvat, numit Obolonsky [83] . În 1897-1899, în acest golf au fost efectuate lucrări de inginerie hidraulică la scară largă pentru a construi un nou port pentru portul fluvial Kiev, conform proiectului inginerului Nikolai Maksimovici .

Istoricii au subliniat în mod repetat că portul [84]  face parte din Pochaina, cu care râul a pierdut comunicarea ca urmare a construcției semicercului feroviar de Nord. Dar, în cele din urmă, forma sa modernă - sistemul de lacuri Opechen - s-a format ca urmare a lucrărilor de umplere hidraulică pentru construcția regiunii Minsk din Kiev [68] (redenumită ulterior regiunea Obolon).

În 1967, după ce a aflat despre dezvoltarea planificată a lui Obolon, Nikolai Charlemagne , un zoolog, un cunoscut istoric local de la Kiev, istoric, împreună cu arhitectul P. A. Dolishchinsky, a făcut un apel „Să salvăm Pochaina!” Publicând o publicație corespunzătoare în ziarul „ Vecerniy Kiev ” [ 85] . La acea vreme, astfel de apariții publice au atras atenția liderilor orașului. Prin urmare, la 23 aprilie 1967, autorilor publicației a fost trimisă o scrisoare de la Departamentul pentru Construcții și Arhitectură al Comitetului Executiv al orașului Kiev, semnată de arhitectul șef Boris Pryimak , care a indicat că publicația a fost „atentă analizată”. , și s-a dovedit că Pochaina, după construirea portului și a barajelor de cale ferată au fost create de lacul Opechen. S-a decis extinderea lacului și afluentului Pochainei, pentru a crea o zonă verde specială în legătură cu aluviunile Obolon, o nouă zonă rezidențială. Acest proiect a fost în concordanță cu dorința autorilor de a conserva Pochaina [86] .

Cu toate acestea, în cele din urmă, partea inferioară a marelui lac Opechen a fost umplută, iar partea superioară a fost împărțită de o linie de metrou în două părți: lacurile Iordan și Kirillovskoe. În cursurile superioare ale albiei s-au umplut și părți ale râului (de exemplu, a fost spălat un șantier pentru construcția fabricii de bere Obolon [87] ), iar în cele din urmă [88] s -a transformat într-un lanț de lacuri, legate între ele printr-un sistem de colectoare subterane sau deloc conectate.

În 2002, lacurile sistemului Opechen, conform ordinului Administrației de Stat a orașului Kiev nr. 200, au fost transferate companiei de utilități Pleso nu ca rămășițe ale unui râu, alt corp de apă, ci ca „sistem de drenaj deschis. ”. După aceea, lacurile au primit statutul controversat de „rezervoare tehnice” [89] , au început să adoarmă treptat pentru construirea diferitelor facilități de infrastructură.

Drept urmare, oamenii de știință de la Kiev, istoricii locali, cercetătorii din diferiți ani au tras un semnal de alarmă de mai multe ori, spunând cum râul Pochaina se pierde literalmente în părți și, de asemenea, amintirea acestuia dispare.

... Toate acestea, la rândul lor, au dus la o scădere foarte rapidă a rămășițelor râului: în anii 10 ai secolului XX, partea superioară a râului era formată din două lacuri cu semne clare de aglomerație, conectate printr-un strâmtoare îngustă, dar în anii [19]20 în partea de mijloc a Pochainei (care a devenit acum o gură), în zona tracturilor Natalka și Obolon, era încă traversată de o barcă, iar în în anii 30 deja pătrundeau, acum această porțiune a râului a dispărut complet și doar o ușoară reflexie rămâne aproape de izvor sub forma unui mic pârâu și lacuri. Afluenții Pochayna Glubochitsa, Zapadinka, Syrets, Konoplyanka, Kuriny Brod etc., sunt fie acoperiți cu pământ, fie duși în colector.

— Zheleznyak I. M. Kyiv Toponymicon. — 2014.

Numele străzii Pochaininskaya de pe Podil este cu siguranță legat de Pochaynaya, cu toate acestea, afirmația dată în unele surse [90] că strada a fost amplasată pe locul fostului canal Pochaina este, aparent, o presupunere eronată, deoarece nu este de acord. cu datele despre locația canalului din majoritatea celorlalte surse (vezi secțiunea Chronicle Times ). Cu toate acestea, numele străzii - Pochaininskaya - este relativ nou, fiind folosit din a doua jumătate a anilor 1940 [91] [92] . Până la începutul anilor 1970 [93] [94] , documentele oficiale foloseau vechiul nume al străzii - Pochaevskaya, prin care era cunoscută încă din anii 1810.

Afluenți

  • Syrets  este afluentul drept al Pochaina, care de mult timp [95] se varsă în Lacul Dolgoye, cunoscut și sub numele de Kirillovskoye, Opechen, Pichanya, Pechan, legat (unit) cu Lacul Iordan. Pe planul colonelului Ushakov din 1695, Sireții se varsă în lac și prin el (în linie punctată) direct în Nipru. Syrets este parțial închis într-un colector subteran, curge la suprafață lângă Lacul Kirillovsky, în care se varsă. Are afluenți (închiși în colectori): Zapadinka, Kuriny Brod.
  • Glubochitsa
  • Setoml (Setomlya)

Vezi și

Note

  1. ↑ Zaharcenko M. M. Kiev acum și înainte . - Kiev, 1888. - S. 271.
  2. ↑ Luchitsky I.V. Kiev în 1766  = Rumianți. descriere, document al sutei de Kiev: „Un extras din cărțile tribunalelor principale ale voievodatului Kiev” // Antichitatea Kievană: jurnal. - Kiev, 1888. - ianuarie-martie ( Nr. 1-3 ). - S. 55 .
  3. ↑ Bublik V.D. Ghid pentru Kiev și împrejurimile sale . - Kiev, 1890. - S. 23.
  4. ↑ Ghid la Kiev / sub. ed. P. M. Morozov. - Kiev, 1896. - S. 40.
  5. ↑ Petrov K. I. Eseuri istorice și topografice ale Kievului antic . - Kiev, 1897. - S. 41.
  6. ↑ VGO „MAMA-86” - GVP-Ucraina prezintă un film-parte recentă din cronica râului Kiev Pochaina (link inaccesibil) . Data accesului: 27 februarie 2016. Arhivat din original pe 5 martie 2016. 
  7. ↑ Charlemagne N.V. Râul Pochaina înainte și acum = Planul secțiunii râului Nipru lângă Kiev. Întocmită după împuşcarea din 1907-1910; Planul Kievului și suburbiilor. Compilat în 1914 conform celor mai recente informații de către inspectorii orașului Kiev. // Biblioteca Națională a Ucrainei. V. I. Vernadsky. Institutul Manuscrisului: Manuscris. - Kiev, 1967. - S. 4 .
  8. ↑ Aparent, fiecare descriere hidrogeografică a râului reflectă starea sa într-o anumită perioadă de timp.
  9. ↑ 1 2 3 4 Berlinsky M. F. Scurtă descriere a Kievului . - Sankt Petersburg. , 1820. - S. 59, 142-145.
  10. ↑ 1 2 Lebedintsev P. G. Note istorice despre Kiev // Kievskaya Starina: jurnal istoric, etnografic și literar lunar. - Kiev, 1884. - Septembrie ( Nr. 9 ). - S. 253 .
  11. ↑ Dezbaterile științifice despre locul actual al botezului Kievenilor în Pochaina sau Nipru nu s-au oprit de multe secole. Vezi „Anale și dovezi istorice ale botezului”
  12. ↑ 1 2 Cronica din Lviv. IV // Culegere completă de cronici rusești, publicată de cel mai înalt comandament al Comisiei arheografice imperiale . - Sankt Petersburg. , 1910-1914. - T. XX. Ch. I-II. - S. 80.
  13. ↑ 1 2 Cronica Kholmogory. Dvinsky cronicar // Culegere completă de cronici rusești . - L . : Nauka, filiala Leningrad, 1977. - T. XXXIII. - S. 28.
  14. ↑ 1 2 Secțiunea II. Viața obișnuită a Sf. Vladimir // Lecturi în Societatea istorică a lui Nestor Cronicarul. Cartea 2 . - 1888. - S. 26.
  15. ↑ Săpăturile au fost efectuate de expediția Muzeului Istoric de Stat al RSS Ucrainei sub conducerea arheologului A. M. Shovkoplyas cu participarea profesorului I. G. Shovkoplyas, a se vedea secțiunea „Cercetări arheologice și descoperiri de pe țărm” pentru mai multe detalii .
  16. ↑ 1 2 Shovkoplyas A. M. Descoperiri arheologice în 1974 . - M . : Academia de Științe a URSS, Ordinul Bannerului Roșu al Muncii Institutul de Arheologie, Editura Nauka, 1975. - S. 373-374.
  17. ↑ 1 2 Shovkoplyas A. M. Monumente slave antice și medievale timpurii de pe teritoriul Kievului // Proceedings of the V International Congress of Slavic Archaeologists. Kiev, 18-25 septembrie 1985 . - Kiev: Naukova Dumka, 1988. - T. 4, Secțiunea I. Slavii antici. - S. 235-240.
  18. ↑ 1 2 3 Shovkoplyas G. M. Cele mai recente monumente de pe Obolon din Kiev // Investigații arheologice efectuate pe teritoriul Ucrainei timp de 80 de ani de către autoritățile statului pentru protecția monumentelor și muzeelor ​​republicii. Culegere tematică de practici științifice  (ucraineană) . - Kiev: Ministerul Culturii al Ucrainei. Muzeul Național de Istorie a Ucrainei, 1992. - S. 76-86.
  19. ↑ 1 2 Monumente zărubineților târzii de pe teritoriul Ucrainei (a doua jumătate a secolelor I–II d.Hr.) . — O serie de publicații științifice. Lumea slavă timpurie. arheologia slavilor și a vecinilor lor. - M. : IA RAN, 2010. - S. 69-70, 129-130, 254-258.
  20. ↑ 1 2 Zheleznyak I. M. Kiev toponimicon  (ucraineană) . - Kiev: Academia Națională de Științe a Ucrainei. Institutul de Filme Ucrainene. Vidavnichy dіm "Kiy", 2014. - S. 97-109. - ISBN 978-617-7177-01-1 .
  21. ↑ Secțiunea II. Prolog Viața Sf. Vladimir // Lecturi în Societatea istorică a lui Nestor Cronicarul. Cartea 2 . - 1888. - S. 29.
  22. ↑ Podolsk parte a Kievului în 1695 // Planul Kievului, întocmit în 1695 - Kiev, 1893.
  23. ↑ Sinopsis de la Kiev sau o scurtă colecție de la diverși cronicari despre începutul poporului rus slav și prinții originari ai orașului Kiev salvat de Dumnezeu . - Kiev, 1836. - S. 69.
  24. ↑ 1 2 3 Secțiunea II. Viața din Rusia de Sud a Sf. Vladimir, tipărită de prof. Sobolevsky A. I. conform manuscrisului secolului al XVII-lea. // Lecturi în Societatea istorică a lui Nestor Cronicarul. Cartea 2 . - 1888. - S. 41-42.
  25. ↑ Descrierea provinciei Kiev în general și pe județe: Râuri, lacuri, mlaștini și munți: Manuscris. - Arhivele Centrale de Stat din Kiev. Fonduri. - Nu. f. 193, op. eu, od. zb. 2863, l. 6 .
  26. ↑ Kiev cu frontiere: harta. - Kiev, 1918.  (ucraineană)
  27. ↑ Secțiunea III. 67. Protocolul de acțiuni al Comisiei de hotar desemnată pentru soluționarea litigiului cu privire la granițele dintre mănăstirea Mezhigorsky și filistenii de la Kiev // Colecția de materiale pentru topografia istorică a Kievului și a împrejurimilor sale . - Kiev, 1874. - S. 145.
  28. ↑ Index Novitsky I.P. la publicațiile Comisiei interimare pentru analiza actelor antice . - Kiev, 1882. - T. II. - S. 653.
  29. ↑ Goshkevici V. Castelul prințului Simeon Olelkovich și cronica Gorodets de lângă Kiev . Hartă. - Kiev, 1890.
  30. ↑ Planul munților. Kiev și împrejurimile sale. Scris de mana. aprilie 1918 // Biblioteca Națională a Ucrainei. V. I. Vernadsky, Departamentul de Cartografie, cod 22260.
  31. ↑ Plan pentru fânețe, care se află în limitele orașului Kiev, pe malul drept al râului Nipru. Compilat în 1848. Manuscris // Institutul de manuscris al Bibliotecii Naţionale a Ucrainei. V. I. Vernadsky, f. 49, nr 34.
  32. ↑ Berlinsky M.F. Scurtă descriere a Kievului . - Sankt Petersburg. , 1820. - S. 139.
  33. ↑ Laurentian and Trinity Chronicles. X // Culegere completă de cronici rusești, publicată de cel mai înalt ordin al Comisiei Arheologice . - Sankt Petersburg. , 1846. - T. I. - S. 74.
  34. ↑ Cele mai vechi poezii rusești culese de Kirsha Danilov . - M. , 1977. - S. 87, 440, 453.
  35. ↑ Epopee . - L . : Scriitor sovietic, 1954. - S. 186. - 332 p. — (Biblioteca poetului).
  36. ↑ Botezul Rusiei: surse împotriva interpretărilor (link inaccesibil) . apologetics.ru . Preluat la 27 aprilie 2019. Arhivat din original la 10 martie 2016. 
  37. ↑ Rybakov B. Ya. Păgânismul Rusiei antice . - M. : Nauka, 1987. - S. 352. - 782 p.
  38. ↑ Milyutenko N. I. Sfântul Egal cu Apostolii Prințul Vladimir și Botezul Rusiei. izvoare scrise antice. - Sankt Petersburg. , 2008. - S. 184-188.
  39. ↑ 1 2 Prof. Vladimirov P.V. Viața din Rusia de Sud a Sf. Vladimir, secolul al XVII-lea // Antichitatea Kievană: un jurnal istoric, topografic și literar lunar. Aplicație. - Kiev, 1889. - Februarie ( Nr. 2 ). - S. 16 .
  40. ↑ Novgorodtsev V.I. Descrierea geografică a orașului Kiev // Colecție de materiale pentru topografia istorică a Kievului . - Kiev, 1874. - Departament. II. - S. 154.
  41. ↑ Chernyshev N. Cartea memorabilă a provinciei Kiev . - Kiev, 1857. - S. 10.
  42. ↑ a organizat o excursie la săpăturile pentru persoane publice din Ucraina la 10 septembrie 1972
  43. ↑ Silin Oles. Kiev Veneția a început cu o pășune // Ucraina este tânără: un ziar. - 2003. - 31 iulie.
  44. ↑ Potrivit unor izvoare – în 1711. De exemplu, vezi Ivan Parnikoza. „Insulele Kiev de pe Nipru - o privire de-a lungul veacurilor”. (link indisponibil) . h.ua._ _ Consultat la 27 aprilie 2019. Arhivat din original la 5 octombrie 2018. 
  45. ↑ Berlinsky M.F. Scurtă descriere a orașului Kiev. 1820. . books.google.com.ua _ Preluat la 27 aprilie 2019. Arhivat din original la 21 ianuarie 2022.
  46. ↑ Sofonovich F. Cronica litopiştilor antici. - Kiev, Naukova Dumka, 1992. - S. 234.
  47. ↑ Plan Poziția locurilor din jurul Kievului cu indicarea situațiilor apropiate  (ucraineană) . www.myslenedrevo.com.ua . Preluat la 27 aprilie 2019. Arhivat din original la 9 mai 2019.
  48. ↑ O fotocopie este conținută în albumul scris de mână „Orașul antic Kiev” (1948) din Biblioteca de Stat de Arhitectură și Construcții care poartă numele. V. G. Zabolotny [2, arh. 6]. La momentul în care a fost făcută fotocopie, originalul se afla în filiala Leningrad a Arhivei Istorice Centrale a URSS (fond 1399, poz. 427). Acum este Arhiva Istorică de Stat Rusă.
  49. ↑ Berlinsky M. F. Istoria orașului Kiev  (ucraineană) . www.myslenedrevo.com.ua . Preluat la 27 aprilie 2019. Arhivat din original la 24 aprilie 2019. . - Kiev: Naukova Dumka, 1991. — 320 s. // Prityka, un tract la Kiev, p. 143, 192, 255 // Pochaina, un canal al Niproului, p. 36, 192, 224, 231, 264, 270, 276.
  50. ↑ Ponomarenko Lidiya Antonivna - istoric, evanghelist la Kiev, toponist: (până în ziua a 90-a din ziua poporului): bibliograf. afișare / autor-ordine: Vovk L. P., Efimenko G. V., Novitska A. I.; Științe. consultanți: Reent O. P., Danilenko V. M., Titova O. M.; aprins. ed. Vetrova L. - Kiev: NAS al Ucrainei, Institutul de Istorie al Ucrainei; DZ „Biblioteca Națională de Istorie a Ucrainei”, 2012. - 68 p. - ISBN 978-966-02-6300-0 .
  51. ↑ Colecția de materiale pentru topografia istorică a Kievului și a împrejurimilor sale . - Kiev, 1874. - S. 105, 106.
  52. ↑ Zagadkova Pochaina  (ucraineană) . ukurier.gov.ua . Preluat la 27 aprilie 2019. Arhivat din original la 24 aprilie 2019.
  53. ↑ În 1846, Comisia de arheografie a Ministerului Învățământului Public al Imperiului Rus a primit 168 de liste ale Cronicii, dintre care Povestea anilor trecuti de Nestor Cronicarul era cuprinsă în 53.
  54. ↑ Nestor . Cronicile rusești în limba slavonă veche, adunate, traduse și explicate de August Schlozer, au fost traduse de D. Yazykov. - Sankt Petersburg, 3 părți în 8 volume, 1809-1819.
  55. ↑ Potschajna Wladimir Taufe . books.google.com.ua _ Preluat la 27 aprilie 2019. Arhivat din original la 4 februarie 2019.
  56. ↑ Comoara a fost descoperită la 27 octombrie 1863 la cimitirul Bisericii Iordaniene (în secolul al XIX-lea - moșia negustorului Marr, acum Kirillovskaya St., 59-61) în timp ce săpa un mormânt, la o adâncime de două arshine. într-o oală de lut. Referitor la cantitatea de lucruri de o discrepanță. S-au găsit: dirhems 892-893 - 935-936. - 192 (8 cu gauri pentru agatat); inele lamelare de argint cu capete legate - 2; pandantiv din argint, rotund, convex cu triunghiuri și emisfere granulate; o bucată de sârmă de argint. Antonovici mai menționează că tezaurul includea două lingouri de argint. Greutatea totală a tezaurului a fost de 1 lb 37 oz. 78 de acțiuni.
  57. ↑ Antonovici V. B. Comori de monede ale orașului Kiev // Institutul de manuscrise al Bibliotecii Naționale a Ucrainei. V. I. Vernadsky, f. I 7818, d. 6., l. 13.
  58. ↑ Antonovici V. B. Descrierea tezaurului de la Kiev care conține monede romane din secolele III și IV // Antichități. Proceedings of the Moscow Archaeological Society . - M. , 1878. - S. 241-244.
  59. ↑ și nu Kiev, așa cum l-au numit ei recent
  60. ↑ Kibalchich T.V. Despre descoperirile de obiecte din epoca de piatră pe malul stâng al Niprului în 1879 // Colecția Institutului de Arheologie . - Sankt Petersburg. , 1880. - T. III. - P. 3-16.
  61. ↑ Belyashevsky N. Omul primitiv pe malul râului Nipru lângă Kiev // Kievskaya Starina: jurnal istoric, topografic și literar. - 1890. - T. XXIX .
  62. ↑ Belyashevsky N. Câteva site-uri noi din epoca de piatră de-a lungul Niprului și afluenților săi // Kievskaya Starina: jurnal istoric, topografic și literar. - 1891. - T. XXXII .
  63. ↑ celebrul arheolog și inginer Ertel Alexander Dmitrievich . www.chrono.ru _ Data accesului: 17 decembrie 2019. Arhivat din original pe 9 martie 2016.
  64. ↑ în anii 1990, conform unui angajat al acestui muzeu, arheologul A. M. Shovkoplyas
  65. ↑ Cercetări arheologice efectuate pe teritoriul Ucrainei în anii '80 de către organele de stat pentru protecția monumentelor și muzeelor ​​republicii . - Kiev: Muzeul Național de Istorie a Ucrainei, 1992. - P. 77.
  66. ↑ 1 2 „... Cea mai mare zonă rezidențială din Kiev, Obolon, a început să fie construită în 1972. Pregătirea inginerească a acestei zone de câmpie de 1356 de hectare a fost realizată printr-o metodă combinată, conform căreia semnele teritoriului dezvoltat au fost luate numai din condiția asigurării normelor de drenaj și drenaj. O fâșie de coastă lată de 50 m a fost recuperată pe 4-5 m pentru a proteja masivul de inundațiile cauzate de apele de inundații. În comparație cu infiltrarea hidraulică continuă, utilizarea metodei combinate a redus volumul de muncă cu 15 milioane m³ de sol. În total, au fost recuperați peste 43 de milioane de m³ de sol, ceea ce este de 9 ori mai mult decât pe masivul Rusanovsky (autorii proiectului pentru pregătirea inginerească a masivului, inginerii N. A. Zakrzhevskaya, A. S. Shtekel și S. P. Dudnik au fost premiați în 1976). cu Premiul Consiliului de Miniștri URSS)”. „Kiev: eseu arhitectural și istoric” (1982). Partea 5.2. zone rezidențiale.
  67. ↑ L. L. Zaliznyak . dspace.nbuv.gov.ua . Preluat la 27 aprilie 2019. Arhivat din original la 17 august 2017.
  68. ↑ Khvoyko V.V. Epoca de piatră a Niprului Mijlociu // Proceedings of the XI Archaeological Congress in Kiev . - M. , 1901. - T. I.
  69. ↑ Terenozhkin A.I. Perioada pre-scitică pe malul drept al Niprului . - Kiev, 1951. - S. 62-63.
  70. ↑ Site-ul gimnaziului nr. 143 (link inaccesibil) . www.gimnasia.kiev.ua _ Preluat la 27 aprilie 2019. Arhivat din original la 9 mai 2019. 
  71. ↑ se găsește de obicei în locuințe și gropi de lângă oasele de pește
  72. ↑ Belan N. G. Fauna așezării Zarubinets din Kiev. — Arhiva științifică a Muzeului Național de Istorie a Ucrainei.
  73. ↑ Pashkevich G. A. Concluzie asupra rezultatelor unui studiu paleoetnobotanic al materialelor din așezarea Kiev-Obolon // Arhiva științifică a Muzeului Național de Istorie a Ucrainei. - Kiev, 1987.
  74. ↑ Gopak V. D., Shovkoplyas A. M. Metalul feros al așezării Zarubinets de pe Obolon din Kiev // Arheologia sovietică - Ch., M., 1983.
  75. ↑ Shovkoplyas A. M., Gavritukhin I. O. Complexe ale culturii pragheze de la Obolon și unele probleme de studiere a monumentelor de tip Korchak // KSIA. - Nr. 208. - S. 52-62.
  76. ↑ Gavrituhin Igor Olegovich . arheolog.ru . Consultat la 27 aprilie 2019. Arhivat din original pe 12 aprilie 2019.
  77. ↑ Shovkoplyas A. M., Gavritukhin I. O. Complexele culturii pragheze din Obolon . - S. 57, fig. 4, p. 58-59. Tab. unu.
  78. ↑ Conceptul culturii pragheze / Gavritukhin I. O. // Proceedings of the State Hermitage. Volumul 49. Formarea statalității ruse în contextul istoriei medievale timpurii a Lumii Vechi. : [ rus. ] . - Sankt Petersburg.  : Editura Statului. Schitul, 2009. - S. 7-25. — 656 p. - ISBN 978-5-93572-343-9 .
  79. ↑ Rusanova I.P. Antichități slave din secolele VI-IX. între Nipru şi Bugul de Vest . — M .: Nauka, 1973. — 100 p.
  80. ↑ Ekaterina Novosvitnaya. Întoarcerea lui Pochaina. Albia râului cronică va deveni parc . Ukrinform (20 august 2017). Preluat la 27 iulie 2019. Arhivat din original la 27 iulie 2019.
  81. ↑ Mihail Kalnitsky. Inginerul de la Kiev Nikolai Maksimovici . primetour.ua (1 aprilie 2011). Preluat la 27 aprilie 2019. Arhivat din original la 10 mai 2019.
  82. ↑ Lebedintsev P. G. Note istorice despre Kiev // Antichitatea Kievană: jurnal istoric, topografic și literar lunar. - 1884. - Septembrie ( Nr. 9 ). - S. 253 .
  83. ↑ Charlemagne N. V. Natura și oamenii din Rusia Kievană. Amintiri. Autobiografii. Corespondenţă. / compilație, prefață, comentarii V. I. Ulyanovsky. - Kiev: Editura Prostir, 2014. - P. 103. - ISBN 978-966-2068-37-5 .
  84. ↑ Charlemagne N. V. - Manuscris. Scrisori. — NBUV IR, f. 49, unități creastă 287, l. 1-2.
  85. ↑ Istoria fabricii de bere Obolon (link inaccesibil) . Arhivat din original pe 20 noiembrie 2015. 
  86. ↑ Comparația hărții Kievului din 1947 și a hărții moderne, redusă la aceeași scară, arată cum s-a schimbat canalul. În 1947, porțiunea superioară a râului fusese deja tăiată de port de un terasament și era un canal eterogen, semănând cu lacuri care trec lin unul în celălalt, iar în cursul mijlociu - un pârâu și un golf. După hidro-spălare, cea mai mare parte a canalului a fost umplută.
  87. ↑ Conceptul de „rezervor tehnic” folosit în practică nu este în legislația ucraineană actuală. Articolul 1 din Codul apelor al Ucrainei prevede conceptul de rezervor tehnologic: „rezervor tehnologic - un rezervor creat în bucată cu o denumire tehnologică specială, care este desemnat ca proiect tehnic și/sau pașaport, așa cum se numește bucată. la bucată pentru asistența litigiilor hidrotehnice și anexe”; dar astfel de rezervoare sunt create artificial și sunt umplute în același mod. Prin urmare, conform articolului 54, acestea au voie să fie închiriate în diverse scopuri (recreative, turistice, de pescuit etc.). În plus, potrivit articolului 74, care prevede condițiile de evacuare a apelor uzate în corpurile de apă, și Ordinului Ministerului Naturii nr.116 din 15 decembrie 1994, astfel de corpuri de apă nu pot fi corpuri de apă. În consecință, apa de la acestea nu este folosită pentru nevoi casnice sau comunale și nu sunt supuse protecției.
  88. ↑ Cartea de referință enciclopedică „Kiev” (în rusă). a 2-a ed. / sub. ed. A. V. Kudritsky. - Kiev: Ediția principală a Enciclopediei Sovietice Ucrainene, 1985 - S. 498.
  89. ↑ Harta Kievului. 1947 rec. (ukr.)
  90. ↑ Dovіdnik „Vulitsі Kiev”. 1958 рік  (ukr.)
  91. ↑ Ghidul polițistului în orașul Kiev, 1958.
  92. ↑ Kiev. O hartă cu traseele de transport din oraș. 1970 rik  (ukr.)
  93. ↑ Inventarul Rumianțev de documente ale sutelor de la Kiev: „Extract din cărțile tribunalelor principale ale provinciei Kiev” // „Kiev în 1766” // revistă lunară istorică, topografică și literară „Kyiv Starina”. - ianuarie-martie - 1888.

Link -uri