Fiul Raiului ( chineză tradițională 天子, pinyin tiānzǐ , pall. tianzi ; japoneză 天子 tenxi ) este unul dintre titlurile conducătorilor din culturile Marii Stepe , folosit de monarhii Chinei („ Imperiul Ceresc ”) și Japoniei .
Apariția titlului „Fiul Cerului” în viziunea chineză asupra lumii este strâns legată de venerarea Cerului Albastru Etern ca Zeitate Supremă și de conceptul mandatului Ceresc , oferit de Cerul Albastru Etern Fiului său), adică , domnitorul care, prin voința și în numele Eternului Cerului Albastru, conduce Imperiul Ceresc.
Conceptul de Fiu al Cerului este cunoscut în diferite culturi ale popoarelor Pământului, inclusiv pluralul găsit în Biblie - fiii Cerului cu semnificația de copii ai lui Dumnezeu.
În China, conceptul a fost probabil înregistrat pentru prima dată în lucrările unui gânditor chinez, un scrib din secolul al XI-lea î.Hr. e. Zhou-gun : „Titlul conducătorului, pe care Cerul l-a recunoscut drept Fiul său, este moștenit în genul Conducător. Când Harul dispare în casa Conducător, noul tip [de Conducător] este determinat de Mandatul Cerului.” În acest sens, în epoca dinastiei Zhou , titlul „Fiul Raiului” a fost folosit pentru a indica legătura dintre Zeitatea Cerului și conducătorul uman de pe Pământul Ceresc.
În timpul dinastiei Qin , conducătorul a fost declarat zeitate. A apărut un nou titlu „Rege al Cerului” sau „Împărat Suprem” ( chineză 皇帝[huangdi]; jap . [ko: tei]), care a fost folosit de Qin Shi Huang , primul împărat al Chinei. Sub el, titlul de „Fiu al Raiului” a căzut în desuetudine, dar odată cu crearea dinastiei Han și renașterea confucianismului , care idolatriza antichitatea, titlul a revenit și a fost echivalat cu titlul de „Rege al Raiului”. Personalitatea monarhului a fost desacralizată: a fost din nou considerat om, dar om, într-un mod special legat direct de Cer printr-un mandat și har Ceresc.
Domnitorul, care avea titlurile „Fiul Cerului” și „Regele Cerului”, era considerat proprietarul spațiului (pământului) și al timpului (calendarul și numele anilor ). Doar puterea lui era considerată cea mai înaltă putere de pe Pământ. Pentru a menține contactul cu Raiul, conducătorul trebuie să-l onoreze anual la o ceremonie specială, în care i s-a permis un singur monarh. Această ceremonie a fost urmată de toți împărații Chinei până în secolul al XX-lea.
Sub influența culturii politice chineze, titlul de „Fiu al Raiului” a venit în Japonia și a început să fie folosit de împărații locali. Spre deosebire de China, japonezii îl considerau pe monarh un zeu și nu aveau nevoie de o idee care să legitimeze schimbarea dinastiei prin Mandatul Raiului. Împărații Japoniei aveau și ei propria relatare a erelor, definite de motto-ul domniei lor, dar au respins nevoia de a onora Raiul.