Taifa
Taifa ( în spaniolă: taifa , „taifa”, din arabă طائفة , „taifa”, pl. - طوائف , „tawaif”) este numele istoric și geografic al emiratelor musulmane , care au fost produsul fragmentării feudale care a lovit odată puternic califat din Cordoba până în 1031 până la sfârșitul Reconquista în 1492 . Emiratul Granada (1013 - 2 ianuarie 1492) a devenit ultimul taifun arab din Europa și ultimul stat islamic din Peninsula Iberică . După ce l-au capturat, creștinii au încheiat procesul de recucerire a peninsulei din secolul al 8-lea. Căderea Granada , ca și căderea Constantinopolului , a fost o piatră de hotar importantă în istoria Europei. Cu toate acestea, consecințele fragmentării feudale a perioadei islamice și-au lăsat urme în cultura, limba și tradițiile regiunilor Spaniei timp de multe secole. Într-un anumit sens, practica taifului a fost transferată de colonizatorii spanioli în America, unde în secolele XIX-XX s-au format o serie de state latino-americane independente, adesea în dușmănie între ele, în ciuda unității limbii și culturii comune.
Origine și dezvoltare istorică
Taifa a fost analogul musulman al fragmentării feudale a Europei creștine. Procesul de zdrobire a început după căderea Califatului Cordoba din Iberia din posesiunile nord-africane ale Califatului Bagdad (929). Procesul de fragmentare s-a intensificat brusc după 1031, întrerupt pentru scurt timp doar de două ori.
Populația Taifa
Populația taifei, ca și populația Spaniei musulmane în ansamblul său, în special jumătatea sa sudică, era extrem de diversă - multinațională, multilingvă, multireligioasă și, prin urmare, avea un potențial conflictual semnificativ care submina stabilitatea emiratelor, care sufereau deja. din frământările politice și economice. Slăbirea emiratelor de la începutul secolului al XIII-lea până la sfârșitul secolului al XV-lea a fost facilitată de războaie constante cu creștinii, în urma cărora emirii trebuiau adesea să plătească tribut grele. Pe lângă conflictele civile de natură politică și economică, conflictele interetnice dintre popoarele care alcătuiau populația din sudul Spaniei s-au intensificat. O parte semnificativă dintre cei pe care spaniolii i-au numit mauri erau berberi - oameni din triburile nord-africane cucerite de arabi. Descendenții cuceritorilor și reprezentanții dinastiilor de elită - arabii - depindeau de mercenarii berberi, în același mod în care sultanii otomani depindeau mai târziu de ienicerii lor pestriști .
În sudul Spaniei, de-a lungul întregii perioade de stăpânire islamică, au rămas grupuri de vorbitori romani și parțial asimilați de limbă arabă , mozarabi creștini , descendenți ai populației romanizate a Spaniei romane , precum și numeroase comunități evreiești de limbă ladină . O parte semnificativă a populației din Granada și din alte emirate de coastă (de exemplu, Taifa din Denia ) era formată din prizonieri de război - sclavi creștini , inclusiv slavi - Sakaliba . În acest conglomerat național, arabii reprezentau, parcă, cea mai înaltă castă feudală . Dar numeroșii și ostili berberi și parțial muwallazii care alcătuiau armata au subminat constant puterea aristocrației cu intrigile, lupta de partid, conspirațiile și rebeliunile lor. Mercenarii renegați care colaborau fie cu creștinii, fie cu musulmanii, în funcție de situație și câștig personal, constituiau un pericol deosebit. Regii aragonezi și castiliani au luat parte activ la lupta dinastică , susținând un grup sau altul. Situația a fost agravată din când în când de un aflux masiv de refugiați musulmani din alte regiuni ale Spaniei, de lupte la graniță cu creștinii, de problemele îndatoririlor și vamale, din cauza cărora au existat întreruperi în aprovizionare și, în consecință, de foamete și boli [1] .
După căderea altei taife, a avut loc o schimbare bruscă a atmosferei religioase și lingvistice din ea. Limba arabă era în declin, iar dialectele mozarabe locale au fost absorbite de limbile castiliană sau aragoneză . Musulmanii au fost imediat îndepărtați din posturile politice și administrative, concentrându-se pe agricultură ( mudejari ), iar creștinii nativi au dobândit statutul de elită de vârf al societății (un proces similar a fost observat în Balcani în timpul bulgarizării de la sfârșitul secolului al XIX-lea).
Lista completă a emiratelor din Iberia
Iată o listă anacronică completă a emiratelor din perioada Reconquista, bazată pe numele lor moderne spaniole sau portugheze:
- Albarracin : 1011-1104 (la almoravizi )
- Almeria : 1011-1091 (la almoravizi); 1145-1147 (la Castilia, apoi la almohazi )
- Alpuente : 1009-1106 (la almoravizi)
- Algeciras : 1035-1058 (spre Sevilla)
- Arcos : 1011-1091 (la almoravizi); 1143 (la almohazi)
- Badajoz (araba Badaljos ): 1009-1094 (la almoravizi); 1145-1150 (la almohazi)
- Baeza : 1224-1226 (pentru Castilia)
- Insulele Baleare și Mallorca : 1076-1116 (pentru almoravizi)
- Beja și Évora : 1114-1150 (la almohazi)
- Valencia : 1010/11-94 (către El Cid , vasal formal al Castiliei); 1145-72 (la almohazi); 1228/1229-1238 (în Aragon)
- Granada ( Garnata arabă ): 1013-1090 (la almoravizi); 1145 (sugerat almohazilor); 1237-1492 (formal taifa, de fapt parte a Castiliei); 1568-1571 (scurtă perioadă de independență după revolta musulmană de succes din Alpujarras (în spaniolă: Las Alpujarras ) după ce creștinii au impus interzicerea practicilor arabe și islamice , conducerea temporară a doi emiri numiți de rebeli)
- Guadis și Basa : 1145-1151 (până la Murcia)
- Denia : 1010/1012-1076 (spre Zaragoza); 1224-1227 (posibil la almohazi)
- Constantina și Ornachuelos: 1143-1150 (la almohazi)
- Cordoba (Republica): 1031-1091 (până la Sevilla)
- Carmona : 1013-1091 (la almoravizi); nu există date despre a doua perioadă
- Lisabona : 1022-? (spre Badajoz)
- Lorca : 1051-91 (la almoravizi); 1240-1265 (în Castilia)
- Malaga : 1026-1057/1058 (la Granada); 1073-1090 (la almoravizi); 1145-1153 (la almohazi)
- Menorca : 1228-1287 (spre Aragon)
- Mertola : 1033-1091 (la almoravizi); 1144-45 (spre Badajoz); 1146-1151 (la almohazi)
- Molina: ?-1100 (spre Aragon)
- Moron : 1013-1066 (spre Sevilla)
- Murcia : 1011/1012-1065 (la Valencia); 1065-1078 (la Sevilla); 1145 (la Valencia); 1147-1172 (la almohazi); 1228-1266 (în Castilia)
- Murvierdoși Sagunto : 1086-1092 (la almoravizi)
- Niebla : 1023/1024-1091 (la Sevilla); 1145-1150? (la almohazi); 1234-1262 (în Castilia)
- Orihuela : 1239/1240-1249/1250 (spre Murcia sau Castilia)
- Purchena: 1145-1150 (spre Murcia)
- Ronda : 1039/1040-1065 (spre Sevilla); 1145 (pentru almoravizi)
- Saltes și Huelva : 1012/1013-1051/1053 (spre Sevilla)
- Santa Maria de Algarve : 1018-1051 (spre Sevilla)
- Santarem : ?-1147 (în Portugalia)
- Segorbe : date necunoscute
- Segura : 1147-? (date necunoscute)
- Sevilla : 1023-1091 (la almoravizi)
- Ceuta : 1084-1147 (la almoravizi)
- Silves : 1040-1063 (spre Sevilla); 1144-55 (la almohazi)
- Tavira : date necunoscute
- Tejada : 1145-1150 (la almohazi)
- Toledo : 1010/1031-1085 (în Castilia)
- Tortosa : 1039-1060 (spre Zaragoza); 1081/1082-1092 (către Denier)
- Zaragoza : 1018-1046 (condusă de sultanul Banu Tuhib; apoi Banu Huda); 1046-1110 (la almoravizi; în 1118 la Aragon); restaurat cu centrul în Rueda până în 1030 (trecut în Aragon)
- Jaen : 1145-1159 (la Murcia); 1168 (la almohazi)
- jerica: date necunoscute
Vezi și
Note
- ↑ Copie arhivată (link nu este disponibil) . Consultat la 1 septembrie 2008. Arhivat din original pe 20 august 2007. (nedefinit)
Literatură
- Dosy Reinhart . Spania maur. Epoca domniei califilor VI-XI/ tradus de L. A. Igorevsky. — M .: Tsentrpoligraf , 2021. — 671 p. - (Istoria lumii). — ISBN 978-5-227-08377-7 . (Rusă)
- W. M. Watt ; Kakia P. Muslim Spain = A History of Islamic Spain/ Per. din engleza. S. I. Dunaevetsky. cuvânt înainte A. B. Kudelina . - M . : Ediția principală a literaturii răsăritene a editurii „Nauka” , 1976. - 218 p. — ( Pe urmele culturilor dispărute din Orient ). (Rusă)
- Catlos Brian A. Regatele credinței: o nouă istorie a Spaniei islamice. — Prima ed. - N. Y. : Cărți de bază , 2018. - xi, 482 p. — ISBN 978-0-465-05587-6 .
- Doubleday Simon R. Regele înțelept: un prinț creștin, Spania musulmană și nașterea Renașterii. - N. Y. : Cărți de bază, 2016. - xxix, 304 p. - ISBN 978-0-465-06699-5 .
- Harvey LP Spania islamică, 1250 la 1500. - 1st pbk ed. - Chicago:University of Chicago Press, 1992. - xiv, 370 p. —ISBN 02-263-1962-8. —ISBN 978-02-263-1962-9.
- Kennedy Hugh N. Muslim Spania și Portugalia: O istorie politică a Al-Andalus. — Ed. a 3-a ebook. - L. : Routledge , Taylor and Francis Group , 2014. - 358 p. — ISBN 978-13-158-3628-7 . — ISBN 13-178-7040-9 . - doi : 10.4324/9781315836287 .
- Wasserstein David J. Rise and Fall of the Party-Kings: Politics and Society in Islamic Spain, 1002-1086. - Princeton, NJ: Princeton University Press , 1985. - xvii, 338 p. - ISBN 978-0-691-05436-0 .
Link -uri
Dicționare și enciclopedii |
|
---|