Revoluție tăcută
The Quiet Revolution ( fr. Révolution tranquille , engleză Quiet Revolution ) este un lanț de evenimente politice și socio-economice din Canada în anii 1960-1970, care i-au forțat pe canadieni și comunitatea mondială să arunce o privire nouă asupra imaginii etnice a canadienilor. statul și, în primul rând, să reconsidere relațiile dintre principalii săi constituenți: anglo -canadienii și comunitatea franco-canadiană . Transformări importante au afectat toate aspectele vieții și vieții în provincia canadiană, preponderent francofonă , Quebec , care a luat calea modernizării și a căutării conștiente a unei identități naționale clare.
Ca și în cazul Revoluției de Catifea și Divorțului de Catifea (în Cehoslovacia ), care și-au câștigat faima în Europa de Est , scopul principal al Revoluției Liniste a fost un „divorț pașnic” sau cel puțin o delimitare clară a spațiului de locuit dintre cei doi. popoare, ale căror încercări de a exista în mod egal pentru binele comun într-un singur stat însoțit de conflict. Un alt aspect important a fost modernizarea și secularizarea comunității franceze canadiene și creșterea nivelului său de trai la cel din America de Nord (asemănător Slovaciei, care a trecut printr-o perioadă de modernizare în anii 1990 și a ridicat nivelul de trai în interiorul țării). la nivelul Republicii Cehe și al Uniunii Europene ).
Contextul „revoluției”
Revoluția a început cu „Suta de zile ale lui Paul Sauvet” - reforme inițiate sub conducerea pe termen scurt a premierului conservator Paul Sauvet în 1959 și au rezultat după înfrângerea conservatorilor în reformele la scară largă efectuate de guvernul provincial Jean . Lesage (1960-1966), lider al Partidului Liberal din Quebec . Reformele au pus capăt erei guvernării autoritare a premierului Maurice Duplessis , cunoscută sub numele de „Marele Întuneric”. Este general acceptat că revoluția s-a încheiat înainte de Criza din octombrie 1970 , dar Quebec s-a schimbat dramatic de atunci, în special, a existat o creștere a mișcării de suveranitate, așa cum demonstrează rezultatele alegerilor Partidului secesionist din Quebec (pentru prima dată în 1976) [1] , formarea partidului politic separatist care reprezintă Quebec la nivel federal, Bloc Québécois (înființat în 1991) [1] și referendumurile de suveranitate din 1980 și 1995 . Unii savanți susțin că ascensiunea mișcării suveranității Quebecului în anii 1970 este, de asemenea, parte a acestei perioade inovatoare [1] .
Caracteristicile revoluției liniștite
- Revoluția liniștită a avut un caracter relativ pașnic, evolutiv, deși nu a mers fără victime.
- Revoluția liniștită a afectat întreaga populație a provinciei Quebec și, potrivit naționaliștilor, „a condus practic la formarea unei națiuni autodeterminate” în Canada federală, Quebecerii .
- „Revoluția” a fost însoțită de o secularizare rapidă (până la ateism ) a comunității franceze canadiene și de o tranziție demografică dramatică .
- Atenuarea dezechilibrului etnic din provincie, în care puterea politică și economică era aproape complet concentrată în mâinile unei mici minorități de limbă engleză în favoarea majorității francofone.
Cele mai importante consecințe ale revoluției
- Crearea Ministerului Educației din Quebec și investiții majore în sistemul educațional al provinciei;
- Crearea unei rețele puternice de sindicate în Quebec pentru a proteja împotriva exploatatorilor privați, în special în contextul stratificării etnice a forței de muncă din provincie;
- Construirea intensivă a națiunii în provincie, care a primit puteri interne largi și, potrivit naționaliștilor, a fost de fapt consolidată într-o națiune care face parte din Canada doar în sens vamal și economic (dar, în acest caz, relațiile comerciale cu Statele Unite sunt mult mai important pentru provincie , unde 85% din produsele de export din Quebec, și provinciile canadiane vecine sunt mai degrabă concurenți în acest comerț);
- Naționalizarea sectorului energetic al provinciei (inclusiv distribuție);
- Trecerea bazei autodeterminării etno-culturale a quebeceenilor din sfera religioasă ( catolicism ) la una lingvistică accentuată ( franceză ) (spre deosebire de emigranții francezi canadieni și descendenții lor din vecina New England );
- Forțarea migranților nou sosiți în provincia Quebec să accepte primatul francezei asupra englezei, privarea emigranților anglofoni de drepturile și oportunitățile de a-și trimite copiii la studii în școlile publice din Quebec cu limba engleză ca mijloc de predare (asimilare forțată), reducerea permanentă în finanțarea educației în limba engleză, alte tipuri de extrudare ascunsă a populației vorbitoare de limba engleză din Canada din provincia Quebec;
- Zborul capitalei anglo-canadiene către provincia Ontario , care a stat la baza construcției intensive a zonei Greater Toronto .
Cronologia evenimentelor
Printre istoricii canadieni nu există un consens cu privire la data începerii revoluției. Condițiile prealabile pentru o „revoluție” au existat de-a lungul întregii perioade de stăpânire britanică în această parte a Americii de Nord, după ce Noua Franță a devenit parte a Imperiului Britanic în 1763. Chiar și atunci, diferențele în mentalitatea ambelor popoare au devenit evidente și s-au pronunțat anglofobie . în Franța a provocat dezvoltarea galofobiei în Marea Britanie și mai ales în posesiunile ei americane: SUA și Canada . Într-un fel sau altul, confruntarea dintre canadienii anglo- și francezi a avut loc pe tot parcursul perioadei.
În cele din urmă, răbdarea canadienilor francezi a fost epuizată până în 1960, când Jean Lesage , care a câștigat alegerile din Quebec, a inițiat o serie de reforme liberale . Data sfârșitului „revoluției” este, de asemenea, greu de precizat cu exactitate, dar cel mai adesea ajunul crizei din octombrie 1970 se numește .
Multe evenimente din anii 1940 și 1950 au servit și ca vestigii ale revoluției. De exemplu, greva minerilor din cariera de azbest din 1949, tulburările de la Montreal (așa-numita „ revoltă Maurice Richard ”) din 1955. O etapă importantă în pregătirea reformelor au fost și discursurile inteligenței de stânga și liberale, în în special semnarea „Protestului global” ( fr. Le Refus Global ), publicat de grupul de creație al așa-numiților „ Automatiști ” ( Les Automatistes ), și a publicației „Les insolences du Frere Untel” ( Ignoranța despre un anumit frate ), în care Biserica Catolică din Quebec, aproape atotputernică de la acea vreme, a fost supusă unor critici dure. Jurnalul politic The Free City ( Cité libre ) a devenit un fel de forum intelectual pentru criticii regimului Duplessis.
Conservatorul Duplessis, care la acea vreme era liderul Uniunii Naționale , a stabilit, deși nu absolut, dar încă destul de puternic, controlul asupra sferei economice și sociale a vieții cebeceenilor francofoni, care în toate vremurile noi reprezentau peste 80% din populația celei mai mari și mai populate provincii de atunci Canada, care producea cea mai mare pondere din PIB -ul național . Acest grup s-a dovedit cu adevărat a fi un ostatic nu numai al propriei dorințe de supraviețuire fizică („supraviețuire”) în condițiile asimilării vorbitoare de limbă engleză atât din Canada , cât și din Statele Unite , vorbitoare de limbă engleză . În fața unei astfel de amenințări, Biserica Romano-Catolică s-a bazat și pe Colegiul Marii O sută, care a susținut politica de menținere a fundațiilor agrare ale canadienilor francezi și izolaționismul acestora . Pe de altă parte, anglofonii au preluat controlul asupra managementului financiar al economiei Quebec . Datorită provinciei slab populate de atunci, anglofonii au făcut tot posibilul pentru a atrage noi investiții, capital străin (în primul rând britanic) și noi valuri de imigranți vorbitori de limba engleză, pentru a împiedica economia canadiană să rămână în urma celei americane. În general, cu excepția elitei de limbă engleză, societatea din Quebec a trăit în condiții de fraudă electorală și corupție. Cu toate acestea, Biserica Catolică a susținut puternic Uniunea Națională conservatoare, proclamând: „Cerul albastru este mai bun decât iadul arzător” (cu un indiciu de culoarea albastră a Uniunii Naționale și de culoarea roșie a liberalilor). Biserica Catolică a acționat și ca cenzor, întocmind o listă a literaturii interzise ( Index Librorum Prohibitorum ). Biserica Catolică controla, de asemenea, instituțiile de învățământ (de limbă franceză) din Quebec și majoritatea sectorului sănătății (inclusiv spitale, orfelinate etc.)
Ca și în majoritatea regiunilor din America Latină, Quebec a fost dominat de capitalul anglo-american. Sistemul signoria , și mai târziu Biserica Catolică, a făcut tot posibilul pentru a proteja canadienii francezi de industrializare, care a fost puternic stimulată de majoritatea vorbitoare de limbă engleză a Canadei pentru a accelera urbanizarea și, în consecință, a încuraja asimilarea în orașe mari precum Montreal .
Moartea lui Maurice Duplessis în 1959 și moartea ulterioară a lui Paul Sauvet au semnalat începutul schimbării evolutive în societatea din Quebec. La un an de la moartea lui Duplessis, majoritatea locurilor din Adunarea Națională din Quebec au fost câștigate de liberali, ale căror sloganuri „Fiți stăpânii propriei case” ( Maîtres chez nous ) și „Schimbați fi!” ( Il faut que ça change ) a captat inimile și mințile cebeceenilor.
Vezi și
Note
- ↑ 1 2 3 Dickinson, John; Tânăr, Brian. O scurtă istorie a Quebecului. - A treia editie. - Montreal: McGill-Queen's University Press, 2003. - P. 324. - ISBN 0-7735-2393-6 .
Link -uri
- Bélanger, Claude Jean Lesage și revoluția liniștită (1960–1966) (link nu este disponibil) . Lecturi din istoria Quebecului . Colegiul Marianopolis (1998). Arhivat din original pe 7 septembrie 2006.
- Bélanger, Claude Revoluția liniștită (link indisponibil) . Evenimente, probleme și concepte ale istoriei Quebecului . Colegiul Marianopolis (1999). Arhivat din original pe 8 septembrie 2006.
 Dicționare și enciclopedii |
|---|