Hermes Trismegistus

Hermes Trismegistus
greacă Ἑρμῆς ὁ Τρισμέγιστος
Ocupaţie filozof , astrolog
 Fișiere media la Wikimedia Commons
Logo Wikisource Lucrează la Wikisource

Hermes Trismegistus  ( greacă Ἑρμῆς ο Τρισμέγιστος - „ Hermes de trei ori cel mai mare ”; lat.  Mercurius ter Maximus ) este numele unei zeități sincretice care combină trăsăturile vechiului zeu egiptean al înțelepciunii și scrisului Thoth și al vechiului zeu grec Hermes . În tradiția hermetică  , un profet, autorul învățăturilor teosofice , a expus în cărți cunoscute sub numele său și în pasaje separate ( corpus ermetic ). În tradiția creștină - unul dintre profeții care au prefigurat apariția Mântuitorului. În tradiția islamică, el a fost uneori identificat cu Idris , care era considerat profetul Sabis .

Hermes Trismegistus ca zeitate

Cea mai veche mențiune despre Hermes Trismegistus ( Mercur ) se află în tratatul lui Cicero Despre natura zeilor, care relatează că au existat de fapt cinci Mercuri, iar cel „închinat de Feneți (locuitorii orașului Phenea din Arcadia ) se spune. să-l fi ucis pe Argus , din acest motiv a fugit în Egipt și a informat egiptenii despre legi și scris. Egiptenii o numesc Thoth și, de asemenea, o numesc prima lună a anului conform calendarului lunar, corespunzătoare începutului potopului Nilului .

Hermes Trismegistus ca filozof

Potrivit lui Lactantius și Augustin, Hermes Trismegistus este cunoscut ca un autor foarte vechi al unui număr de lucrări „ermetice”, de a căror autenticitate părinții bisericii nu s-au îndoit.

Lactantius , în tratatul său Despre mânia lui Dumnezeu, indică faptul că Trismegistus este mult mai în vârstă decât Pitagora și Platon . El îl consideră pe Trismegistus unul dintre cei mai importanți văzători păgâni care au prezis venirea creștinismului. În „Instituții” Lactantius caută să arate că înțelepciunea păgână este în concordanță cu învățătura creștină, în sprijinul acestei idei, el citează din belșug în greacă tratatul lui Hermes „Cuvântul perfect”, cunoscut acum în traducerea latină drept „ Asclepius ” [2]. ] .

Augustin în tratatul său „ Despre cetatea lui Dumnezeu ”, vol. 18, cap. 39 , scrie că Mercur Trismegistus, deși mai bătrân decât înțelepții greci, este mai tânăr decât Moise . Și anume, Moise a trăit simultan cu marele astrolog Atlas, fratele lui Prometeu, care a fost stră-străbunicul lui Mercur Trismegistus. Augustin îl recunoaște pe Trismegist ca un profet al venirii creștinismului, dar spre deosebire de Lactantius, el nu vede merite în acest lucru, deoarece Trismegist a primit cunoștințe despre viitor de la demonii pe care i-a slujit. Augustin în carte. 8 cap. 23 discută și condamnă în detaliu fragmentul lui Asclepius, care descrie animația statuilor prin atragerea magică a spiritelor sau a demonilor către ele.

Clement de Alexandria menționează 36 de cărți ale lui Hermes, care conține toată filosofia egipteană, 6 dintre cărțile sale despre medicină, două cărți cu muzică și imnuri ale lui Hermes și 4 cărți ale lui Hermes despre stele. În același timp, Clement nu citează niciunul dintre ele [3] .

În Europa medievală, existau multe tratate în latină atribuite lui Hermes Trismegistus și dedicate în principal magiei , astrologiei , alchimiei și medicinei, dintre care cele mai importante sunt Asclepius și faimoasa Tabletă de Smarald . În a doua jumătate a secolului al XV-lea, Ficino le-a adăugat textul grecesc „Poimandra”, adică primele 14 tratate ale așa-zisului. Carcasă ermetică .

În secolele XV-XVI, Trismegistus s-a bucurat de o autoritate incontestabilă ca cel mai vechi filozof și magician. Este semnificativ faptul că Ficino a amânat traducerea dialogurilor lui Platon pentru a traduce mai întâi tratatele din corpus ermetic care i-a căzut în mâini. Pentru prima dată, îndoielile profunde cu privire la autenticitatea scrierilor lui Hermes Trismegistus au fost exprimate de filologul elvețian Isaac de Casaubon (1614), care a analizat textul grecesc al „Poimandru” lui Ficino și a sugerat că scrierile lui Hermes Trismegistus au fost falsificate în epoca creștină timpurie pentru a adapta doctrina creștină la gusturile păgânilor și arată că acestea au fost compilate parțial din lucrările platonicienilor, parțial din cărțile sacre creștine [4] . Însuși faptul existenței lui Hermes Trismegistus Casaubon nu a negat.

Până în prima jumătate a secolului al XVIII-lea, Trismegistus a fost considerat o adevărată persoană istorică [5] .

Savanții moderni ( André-Jean Festugière , F. Yeats ) cred că Asclepius și tratatele codului ermetic au fost scrise în jurul secolelor II-III. n. e., traducerea latină a lui Asclepius a fost făcută înainte de secolul al IV-lea. n. e. În același timp, este general acceptat că Casaubon a exagerat rolul creștinilor în crearea scrierilor ermetice.

Paternitatea lui Hermes Trismegistus este atribuită și manuscrisului „Cartea lui Hermes Înțeleptul” (Kitab Khirmis al-hakim) [6] .

Alte informații

Legendele asociate cu numele lui Hermes Trismegistus au luat diferite forme.

Una dintre cele mai timpurii referiri la el în lumea islamică se află în scrierile lui Abu Sahl al-Fadl ibn al-Nawbakht (mort în 815), un astrolog la curtea mai multor califi abbazidi timpurii.

Autorii de mai târziu, referindu-se la al-Nawbakht, îl numesc pe Hermes rezident al Babilonului, care, după cucerirea Imperiului Persan de către Alexandru cel Mare, a fost nevoit să se mute în Egipt. Această teorie poate servi la susținerea versiunii despre originea astrologiei Hermes pe teritoriul Imperiului Persan, care a pus-o la dispoziție spre studiu de către al-Nawbakht, un astrolog persan care a slujit la curtea califului din Bagdad.

Cercetătorii moderni notează natura eterogenă a lucrărilor individuale colectate în lumea islamică, aparținând bogatei moșteniri creatoare a lui Hermes. Create în momente diferite, în concordanță cu scopuri și obiective diferite, aceste lucrări sunt unite doar prin presupusa paternitate a lui Hermes [6] .

Compoziții

Note

  1. ↑ Cicero . Despre natura zeilor. Carte. 3 Arhivat pe 11 iulie 2012 la Wayback Machine , XXII (56)
  2. ↑ Pentru extrase din Lactație, vezi F.J. Yeats Bruno și tradiția ermetică. M: „Noua Revista literară”, 2000. Cap. 1, precum și în Russian Apocryphal Studio Arhivat la 31 martie 2008 la Wayback Machine
  3. ↑ Yeats F. J. Bruno și tradiția ermetică. M: „Noua Revista literară”, 2000. Cap. unu
  4. ↑ Yeats F. J. Bruno și tradiția ermetică. M: „Noua Revista literară”, 2000. Cap. 1 și 21
  5. ↑ Vezi, de exemplu, Vico J. Foundations of a new science of the general nature of nations. M.-Kiev: REFL-book, 1994. S. 42
  6. ↑ 1 2 Cartea lui Hermes cel Înțelept . Preluat la 30 august 2019. Arhivat din original la 30 august 2019.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii
 Scrierile lui Hermes Trismegistus