Whitehead, Alfred North

Alfred North Whitehead
Data nașterii 15 februarie 1861( 15.02.1861 ) [1] [2] [3] […]
Locul nașterii
Data mortii 30 decembrie 1947( 30.12.1947 ) [1] [2] [3] […] (în vârstă de 86 de ani)
Un loc al morții
Țară
Loc de munca
Alma Mater
consilier științific Edward Rouse
Elevi Robert Oppenheimer
Premii și premii Membru al Societății Regale din Londra ( 1903 ) doctorat onorific de la Universitatea din St. Andrews [d] doctorat onorific de la Universitatea Harvard [d] Medalia Sylvester ( 1925 ) Lectură pentru premiul James Scott [d] ( 1922 ) Medalia Butler [d] ( 1930 ) membru al Academiei Britanice
Autograf
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Alfred North Whitehead [4] ( ing.  Alfred North Whitehead ; 15 februarie 1861 , Ramsgate , Kent , Marea Britanie  - 30 decembrie 1947 , Cambridge , Massachusetts , SUA ) - matematician , logician , filozof britanic , care, împreună cu Bertrand Russell , a scris o lucrare fundamentală „ Principia Mathematica ” (1910-1913) [5] , care a stat la baza logicismului și a teoriei tipurilor . După Primul Război Mondial, a predat la Universitatea Harvard , și-a dezvoltat propria doctrină platoniciană cu elemente ale bergsonianismului („ filozofia procesului ”).

Primii ani

Tatăl lui Whitehead este un vicar anglican , bunicul este fondatorul unei pensiuni private pentru băieți, fratele este episcopul anglican de Madras , nepotul este matematicianul John Whitehead . A primit educație la domiciliu. În 1880 a intrat în Trinity College , Universitatea Cambridge , unde la început a fost interesat doar de matematică. În mai 1884 este admis în cercul „apostolilor” universității, înscris în corpul didactic.

Disertația lui Whitehead (supervizor - E. J. Rouse ) a fost dedicată fizicii, și anume teoriei lui Maxwell despre electricitate și magnetism. Comparând problemele fizicii moderne și algebrei, Whitehead ajunge la ideea de comparație comparativă și deconstrucție a discursurilor simbolice paralele. În 1891 a început să lucreze la „Cursul de algebră universală”, în 1898-1903 a scris al doilea volum al acestei lucrări capitale.

În 1891, Whitehead s-a căsătorit cu un catolic irlandez devotat care fusese crescut într-o mănăstire. Religiozitatea ei a avut o mare influență asupra dezvoltării gândirii sale în direcția construcțiilor metafizice și religioase. A devenit profund interesat de teologie, în special de autori catolici precum Henry John Newman , dar nu s-a alăturat oficial nici unei congregații religioase.

perioada Cambridge

Încă din 1890, atenția lui Whitehead a fost atrasă de unul dintre cei mai promițători studenți ai săi de la Cambridge, Bertrand Russell . În iulie 1900, au călătorit la Paris pentru Primul Congres Internațional de Filosofie, unde au fost surprinși de un discurs al lui Giuseppe Peano și mai ales de axiomele lui Peano : principiile aritmeticii păreau a fi reductibile la principiile logicii simbolice. Russell nu numai că a stăpânit axiomele lui Peano, dar și-a generalizat foarte mult ideile în prima sa versiune a Principiilor matematicii (1900). După ce a revizuit această lucrare, Whitehead a recunoscut că logica  este o disciplină mai fundamentală decât matematica și că toată matematica este construită pe principiile „rafinate” ale logicii formale.

Înainte de 1910, Whitehead și Russell au lucrat la revizuirea Principia Mathematica într-un Principia Mathematica în trei volume, al cărui titlu face aluzie la capodopera lui Newton Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica . „Super-sarcina acestei lucrări a fost să acopere întregul conținut al cunoștințelor matematice cu o schemă logică” [6] . În mijlocul acestei lucrări, Whitehead a ținut o conferință la Royal Society „On the Mathematical Concepts of the Material World”, în care a contrastat triada newtoniană (realitatea este construită din puncte din spațiu, particule de materie, momente de timp, iar geometria și fizica sunt discipline independente) cu teoria leibniziană a relativismului sau relativitatea spațiului („legile fizicii nu presupun geometria, ci o creează”).

Perioada londoneze

În 1903, Trinity College l-a plasat pe Whitehead la conducerea întregului personal didactic al matematicienilor și ia dat un contract de zece ani. Totuși, perspectiva obținerii unei posturi de profesor era, după cum părea, de neatins: Whitehead nu era interesat de inventarea de noi teoreme și nu de problemele matematice individuale, ci de o explicație filozofică a naturii însăși a matematicii în relația ei cu alte discipline. , cu spațiu și timp. După ce a terminat Principia Mathematica, Whitehead s-a mutat de la Cambridge la Londra , unde a publicat popularul Introduction to Mathematics în 1911 și a început să predea la un colegiu de la Universitatea din Londra . În 1914 a primit catedra de profesor de matematică aplicată la această instituție de învățământ.

Activitatea pedagogică a lui Whitehead l-a forțat să regândească critic sistemul de învățământ care domina Europa. În calitate de președinte ales al Asociației Matematicienilor, a ținut în 1916 un discurs despre scopurile educației, unde a afirmat: „ Cultura constă în activitatea gândirii și susceptibilitatea față de frumos și umanitatea sentimentelor. Informațiile nu au nicio legătură cu ea.” El a insistat că sarcina profesorului nu este să aducă cât mai multe informații în capul elevului, ci să contribuie la auto-dezvoltarea acestuia. Gândurile lui Whitehead despre relația dintre libertate și disciplină în procesul educațional sunt interesante. Discursurile lui Whitehead și-au făcut cunoscut numele în cercurile umanitare, a fost ales președinte al consiliului academic al universității și decan al facultății de științe.

În timpul Primului Război Mondial, Whitehead a fost ocupat cu problema fundamentelor filozofice generale ale fizicii în lumina doctrinei revizioniste a lui Einstein despre timp, spațiu și mișcare. În An Investigation into the Principles of Natural Science (1919), el a prezentat o teorie einsteiniană alternativă a relativității , care nu a atras atenția fizicienilor profesioniști din cauza abstractității și complexității sale. Whitehead a căutat să explice timpul, spațiul și mișcarea în termeni de experiență umană și percepție a lumii exterioare, mai degrabă decât presupuneri ipotetice despre parametrii care sunt posibili, dar în afara experienței noastre.

Spre deosebire de Russell, Whitehead nu putea fi numit pacifist . Deși a salutat activitățile pacifiste ale fostului său tovarăș și l-a vizitat în închisoare, unde a fost închis pentru că a cerut boicotarea serviciului militar, întreaga familie Whitehead a luat parte la lupta împotriva Germaniei în felul lor, iar fiul său cel mic a murit. în luptă. De-a lungul anilor, tot mai mult loc în opera sa a fost ocupat de probleme umanitare și filozofice. Din 1915, discută activ cu filozofii cu privire la fundamentele experimentale ale cunoașterii științifice, iar în 1920 publică tratatul non-matematic Conceptul de natură, în care scrie pentru prima dată despre variabilitatea ființei și introduce conceptul. a unui eveniment ca intruziune în curgerea timpului a unor „componente supratemporale”. Elementele platonismului și bergsonianismului, manifestate în mod clar în metafizica lui Whitehead, au provocat respingere de mulți dintre colegii săi matematicieni, inclusiv de Russell.

Perioada Harvard

În 1924, când Whitehead a început să se gândească serios la pensionare, Universitatea Harvard i-a oferit un post de profesor de filozofie de cinci ani. În spatele acestei sugestii se afla prietenul lui Whitehead, istoricul Henry Osborne Taylor ; a reacționat cu entuziasm la schimbarea decorului și soția filozofului. La începutul anului 1925, cuplul a călătorit la Boston , unde Whitehead a susținut opt ​​prelegeri despre „Știința și lumea modernă”, în care a criticat fără milă „ materialismul științific ” ca punct de vedere dominant în lumea modernă, conform căreia natura este redusă la materie. în mișcare sau la energia fizică care curge dintr-o stare în alta. Ideile proprii ale lui Whitehead au fost presărate cu citate din poeții săi preferați, Wordsworth și Shelley .

În ianuarie 1927, Whitehead a fost invitat să țină o prelegere la Universitatea din Edinburgh . Până atunci, „ filozofia sa metafizică a organismului ” devenise prea complicată pentru ca studenții obișnuiți să o înțeleagă și a fost forțat să dezvolte un aparat conceptual complicat pentru prezentarea sa corectă și inteligibilă. În prelegerile de la Edinburgh, Whitehead a luat arme împotriva părerii lui David Hume că experiența senzorială nu poate sta la baza unei doctrine filozofice durabile, ci poate doar să-i verifice adevărul. El a pictat o imagine a unui univers format din entități în proces de devenire, adică absorbind și stăpânind un număr nenumărat de obiecte emanate de la Dumnezeul etern (o sursă constantă de noi posibilități).

Forma finală a prelegerilor din Edinburgh a apărut tipărită în 1929 sub titlul Process and Reality , iar această carte a fost ultima din seria marilor tratate europene despre subiecte metafizice. Spre deosebire de marii metafizicieni ai trecutului – Spinoza , Leibniz , Hegel  – Whitehead considera învățătura sa filozofică doar o aproximare a înțelegerii complexității infinite a ființei. După ce a asistat la prăbușirea sistemului newtonian aparent imuabil al universului, Whitehead a refuzat să accepte dogmatismul în filozofie, știință sau teologie. El și-a exprimat opiniile religioase într-o formă concisă în lucrarea sa „Religia în creație” (1926), susținând justificarea religiei ca relație a individului nu cu alți indivizi și grupurile lor, ci cu universul în ansamblu. Astfel, religia, potrivit lui Whitehead, este cea mai profundă tăietură a singurătății umane.

Whitehead a continuat să predea la Harvard până în 1937. Serile filozofice din casa lui au fost și ele un mare succes. După moartea sa, trupul său a fost incinerat, manuscrise și scrisori nepublicate au fost arse și nu a avut loc înmormântare. Ultima sa lucrare majoră a fost tratatul Adventures of Ideas (1933), în care a demonstrat că aceleași idei, în ciuda aparentului lor antagonism, sunt reflectări ale unei singure entități. Rezumând teoria sa metafizică, Whitehead și-a exprimat opinii originale despre conținutul unor concepte precum frumusețe, adevăr, artă, aventură și pace. Nu a lăsat studenți direcți, dar ideile sale au fost dezvoltate, în special, în scrierile influentului teolog american Charles Hartshorne . Mai târziu, gândurile lui Whitehead au trezit un mare interes în rândul reprezentanților teoriei actorilor-rețele în sociologie ( Bruno Latour , John Law ) și în ideile de realism speculativ .

Cărți de A. N. Whitehead

Citate

Cea mai plauzibilă caracterizare generală a tradiției filozofice europene este că este o serie de note de subsol la Platon.

— Whitehead, Process and Reality: O Outline of Cosmology, 1929

Note

  1. ↑ 1 2 Arhiva MacTutor Istoria Matematicii
  2. ↑ 1 2 Alfred North Whitehead // Encyclopædia Britannica 
  3. ↑ 1 2 Alfred North Whitehead // Enciclopedia Brockhaus  (germană) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  4. ↑ Ermolovici D. I. Dicționar englez-rus de personalități. — M.: Rus. yaz., 1993. - 336 p. - p. 304
  5. ↑ Whitehead Arhivat pe 17 aprilie 2021 la Wayback Machine -  articol NFE .
  6. ↑ Whitehead Alfred North (link indisponibil) . Preluat la 1 iunie 2008. Arhivat din original la 15 mai 2012. 
  7. ↑ Sursa . Preluat la 30 iulie 2022. Arhivat din original la 23 decembrie 2021.

Literatură

in rusa în alte limbi
  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole