Robert Wistrich | |
---|---|
Robert S. Wisrich | |
Data nașterii | 7 aprilie 1945 [1] |
Locul nașterii | Lenger , RSS Kazah , URSS |
Data mortii | 19 mai 2015 [1] (în vârstă de 70 de ani) |
Un loc al morții | |
Țară | |
Sfera științifică | poveste |
Loc de munca | Universitatea Ebraică din Ierusalim |
Alma Mater | Universitatea din Cambridge , Universitatea din Londra |
Grad academic | doctor în filozofie (doctorat) |
Titlu academic | Profesor de istorie modernă europeană și evreiască |
Cunoscut ca | Șeful Centrului Internațional Vidal Sassoon pentru Studierea Antisemitismului (SICSA) |
Premii și premii |
Premiul de stat austriac pentru istorie (1992), Premiul JSA pentru întreaga viață (2010) [2] |
Site-ul web | pluto.huji.ac.il/~robert… |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Robert Wistrich ( și Vistrich , Uistrich ; ebr. רוברט ויסטריך , engleză Robert S. Wistrich ; 7 aprilie 1945 , Lenger , regiunea Kazahstanului de Sud , RSS Kazah - 19 mai 2015 , Roma ) - profesor britanic și istoric Chair israelian ) - de Istorie Contemporană Europeană și Evreiască la Universitatea Ebraică din Ierusalim , Director al Centrului Internațional Vidal Sassoon pentru Studiul Antisemitismului (SICSA) . Interesele de cercetare ale lui Wistrich includ istoria evreiască modernă, istoria Imperiului Habsburgic , istoria sionismului și problemele identității evreiești; Domeniile sale de cercetare includ antisemitismul și anti-sionismul , nazismul și negarea Holocaustului , naționalismul și rasismul în Europa modernă, fundamentalismul islamic [4] [5] [6] [7] .
Robert Wistrich [8] s-a născut pe 7 aprilie 1945 în orașul Lenger din Kazahstan [5] [9] .
Părinții săi s-au născut în Galiția și erau cetățeni ai Austro-Ungariei , care vorbeau predominant poloneză, dar cunoșteau și limba germană și alte limbi. Mama sa Sabina Shimonovna Zilbiger (1910 - după 2010) a crescut într-o familie evreiască ortodoxă, dar modernizată din Podgorze ( Cracovia ), a absolvit o universitate locală și a predat economie. Tatăl, Yakov Solomonovich Wistraich (1901 - după 1963), provenea dintr-o familie hasidică din Zhmigrud, Voievodatul Cracoviei (azi Nowy Zhmigrud, Voievodatul Podkarpackie), dar tatăl său a rupt deja mediul Hasidic și a devenit comerciant în Jmigrud, iar mai târziu în Jaslo . Ulterior, a lucrat ca medic la Cracovia, a participat la mișcarea de tineret sionistă „Hashomer” și de ceva timp a simpatizat cu mișcările democratice de stânga din Polonia [10] [11] [5] [12] [13] [14] [ 15] .
În ajunul celui de-al Doilea Război Mondial, părinții lui Robert au trăit în Polonia . În septembrie 1939, fugind de nazism, ei au fugit de la Cracovia la Lvov , de unde au fost deportați spre est, adânc în Uniunea Sovietică, în iunie 1940 , din cauza originii lor „burgheze”. Ulterior, s-a dovedit că deportarea i-a ajutat să supraviețuiască Holocaustului. În 1942, au ajuns în satul Georgievka , unde Yakov Solomonovich Vistraikh a lucrat ca medic la orfelinatul Georgievsky și a fost arestat de două ori de NKVD (1944) sub acuzații false de propagandă antisovietică [16] [17] [ 18] [19] [11] . Mama a fost arestată de trei ori. [12]
După încheierea acordului polono-sovietic privind dreptul „persoanelor de naționalitate poloneză și evreiască” de a pleca în Polonia, Wistrykhs au plecat la Cracovia în 1947. Un an mai târziu, s-au mutat la Paris , apoi s-au stabilit la Londra , unde a crescut și a fost crescut viitorul istoric. Prima sa limbă a fost poloneza, apoi franceza, iar abia mai târziu a stăpânit engleza [11] [10] [20] .
În Marea BritanieÎn anii 1950, Robert Wistrich a studiat la Kilburn Grammar School din Londra și a absolvit în 1962. Potrivit acestuia, aici a întâlnit pentru prima dată manifestări de antisemitism, iar opinia prejudecata a profesorilor despre evrei l-a determinat să depună mai multe eforturi pentru a obține rezultate înalte în studiile sale [19] [11] . Programa școlară a inclus studiul clasicilor literaturii engleze Chaucer , Marlowe , Shakespeare , Dickens și alții, iar Robert a amintit mai târziu de impactul negativ al stereotipurilor antisemite create de acești autori [21] [22] . În acești ani l-a citit pe Marx și a aderat la opinii radicale [19] .
În 1961 a vizitat Israelul pentru prima dată și a trăit într-un kibbutz timp de o lună , ceea ce a făcut o impresie puternică asupra lui. În acele zile, procesul lui Eichmann avea loc în Israel . Publicațiile despre proces i-au permis lui Robert, în vârstă de șaisprezece ani, să înțeleagă și să realizeze mai bine tragedia Holocaustului, în timpul căruia naziștii i-au distrus jumătate din familia sa în Polonia [19] [10] .
În 1966 a promovat triposul de istorie și a primit o diplomă de licență cu onoare de la Universitatea din Cambridge [6] . Colegii lui de studenți aveau puține sau deloc cunoștințe despre istoria evreiască, dar glumele despre evrei erau obișnuite [11] . După ce a trăit în Marea Britanie timp de peste treizeci de ani din viață, se simțea ca un străin. Acest lucru sa datorat în mare măsură sentimentului său de identitate evreiască . „Chiar și o versiune relativ mai blândă a antisemitismului britanic a fost întotdeauna prezentă la școală, la universitate, în viața publică”, își amintește profesorul Wistrich, și tocmai aceasta l-a determinat să studieze antisemitismul [24] .
Și-a continuat studiile la Universitatea Stanford din California , unde a fost în 1966-1968 [19] [11] . A primit masterul în istorie (MA) de la Universitatea din Cambridge în 1969 [6] (sau în 1970 [5] ).
După ce a studiat la Stanford, Wistrich, în cuvintele sale, era încă „folosit de utopismul secular al marxismului radical” și a fost prezent la Paris [23] la protestele studențești din 1968 (sau chiar a luat parte la acestea [11] ). În același timp, a fost critic față de regimurile socialiste existente, iar șederea accidentală a unui turist la Praga în timpul invaziei Cehoslovaciei nu a făcut decât să exacerbeze această atitudine [19] . În 1969 s-a întors în Israel, a stat acolo timp de 16 luni și a lucrat ca redactor literar al revistei New Outlook în limba engleză. Redactor-șef al revistei a fost istoricul și politicianul partidului marxist-sionist MAPAM Simcha Flapan [11] [19] .
În 1969, la un ulpan din orașul Arad , Robert l-a cunoscut pe Daniel Boccara, cu care s-a căsătorit în 1971 [25] [5] .
În 1971, Wistrich sa întors la Londra, a început să lucreze la teza de doctorat la Universitatea din Londra sub supravegherea profesorului Chimen Abramsky și în 1974 și-a luat doctoratul cu o teză despre socialismul și problema evreiască în Germania și Austria, 1880- 1914 » [11] [26] . Și-a ales subiectul disertației după conversații la Ierusalim cu istoricii Yaakov Talmon și George Moss , care l-au sfătuit și să lucreze la teza sa la University College London (UCL), unde a putut accesa cu ușurință sursele necesare în Franța, Germania și Europa Centrală și de Est.Europa [19] . Profesorul Frederik M. Schweitzer într-unul dintre articolele sale sugerează că alegerea temei tezei a fost făcută de doctorand sub influența vizitelor sale în țările din Europa Centrală și de Est. Ca urmare a cunoașterii sale cu aceste țări și a utilizării de către ei a antisemitismului și a antisionismului ca armă politică, Wistrich și-a pierdut iluziile cu privire la ideile de stânga și a decis să-și dedice cercetările acestui subiect special [27] .
Din 1974 până în 1981, a fost director de cercetare la Institutul Wiener pentru Istorie și Bibliotecă Contemporană din Londra, un centru de studii asupra Holocaustului, și a fost redactor-șef al Wiener Library Bulletin [28] [5] . Colaborarea cu directorul centrului, profesorul Walter Lacker, i-a permis lui Wistrich să înțeleagă mai profund istoria evreilor de limbă germană și să studieze mai amănunțit metodele de lucru cu documentele de arhivă [10] . În mediul de limbă germană al centrului și-a îmbunătățit cunoștințele de limba germană, pe care a dobândit-o mai devreme, comunicând cu bunica sa [11] . Rezultatele cercetărilor obținute în timpul lucrului cu documentele bibliotecii au stat la baza cărții „Who’s Who in nazi Germany” [29] .
Lector în studii ebraice și evreiești la University College London din 1979 până în 1980. Lector invitat la Institutul de Studii Avansate de la Universitatea Ebraică din Ierusalim (1980-1981) și apoi Senior Research Fellow la Institut (1981-1982) [28] [5] .
În 1982 Wistrich a emigrat din Marea Britanie în Israel [30] . În același an a primit o numire permanentă ca Lector principal în Istoria europeană modernă și a evreilor la Universitatea Ebraică din Ierusalim [28] [31] [7] . Din 1985 până în 1989 a fost profesor asistent, iar din 1990 profesor și șef al Departamentului Neuberger de Istorie Modernă a Europei și a Evreilor de la Universitatea Ebraică din Ierusalim [28] [7] .
În paralel cu activitatea sa pedagogică și științifică la Universitatea din Ierusalim, profesorul Wistrich a fost invitat la multe universități de top din lume. În 1991, în comemorarea a 150 de ani de existență a ziarului londonez The Jewish Chronicle , a fost înființată o catedra permanentă pentru studiul istoriei moderne evreiești, în cinstea ei, la Departamentul de Studii Ebraice și Iudaice a Facultății de Arte și Științe Umaniste de la Colegiul Universitar din Londra. Robert Wisrich a fost ales primul șef al departamentului și a deținut această funcție până în 1995 [32] [10] . De-a lungul anilor, a fost profesor invitat la Universitatea din Oxford (1986-1987), Școala Absolventă de Științe Sociale (1988-1990), Universitatea Brandeis (1999), Universitatea Harvard (1999-2000), Institutul Internațional de Istorie socială (1999-2000) și altele.universitați [7] [28] .
În 1999-2000, Wistrich a fost membru a șase oameni de știință ai Comisiei Internaționale de Istorie Catolico-Evreiesc , care a studiat activitățile Vaticanului și ale Papei Pius al XII-lea în timpul Holocaustului [28] (vezi mai jos o secțiune separată).
Wistrich este unul dintre cei mai mari experți ai lumii în antisemitism [33] . Irwin Kotler îl numește „un om de știință eminent” în acest domeniu [34] . Recenzând cartea Deadly Obsession, profesorul Peter J. Haas de la Universitatea Case scrie că cariera lui Robert Wistrich este dedicată studiului istoriei evreilor din Europa Centrală și de Est și studiului antisemitismului contemporan. Odată cu publicarea Antisemitism, the Old Hatred în 1991, autorul s-a impus ca unul dintre istoricii de seamă ai antisemitismului [35] .
În ajunul reuniunii anuale a Comitetului Evreiesc American (AJC) din 2002, Wistrich a pregătit un raport „Antisemitismul musulman: un pericol clar și real [36] . Potrivit raportului, lumea musulmană modernă nu nu face distincția între conceptele de „evreu” și „sionist.” Wistrich afirmă că antisemitismul printre arabi și musulmani este relativ recent, dar formele sale reprezintă o amenințare reală pentru lumea civilizată. Autorul raportului respinge, de asemenea, concepția greșită comună. că arabii nu pot fi antisemiți, întrucât ei înșiși sunt semiți [37] .
În 2002 , Prof. Wistrich a înlocuit-o pe Prof. Dalia Ofer ca director al SICSA și a început să editeze jurnalul academic anual al centrului, Antisemitism International. Centrul Internațional de Cercetare pentru Studierea Antisemitismului SICSA de la Universitatea Ebraică din Ierusalim a fost fondat de Vidal Sassoon în 1982 cu scopul de a face lumea un loc mai sigur pentru poporul evreu și de a preveni repetarea Holocaustului. Vorbind despre sarcinile SICSA, noul director a remarcat că antisemitismul este „un fenomen formidabil și predispus la recurență” și pentru a face față sarcinilor atribuite centrului, alături de conferințe, declarații publice, programe media, monitorizare și alte activități, o „abordare inovatoare, activă și creativă a studiului antisemitismului”. Pe lângă cercetători, Wistrich a început să implice persoane publice, ambasadori, jurnaliști și cetățeni pur și simplu preocupați în activitatea centrului, încercând să facă publică discuția despre probleme de actualitate și să o ducă dincolo de sala de clasă [38] [39] [40] .
În calitate de expert, profesorul Wisrich a fost invitat să susțină prezentări la multe forumuri internaționale. El a vorbit la conferințele OSCE despre antisemitism, în fața Comisiei ONU pentru Drepturile Omului , a Parlamentului Britanic , a comisiilor Knesset , a Forumului Global pentru Combaterea Antisemitismului (GFCA) și a altor forumuri [41] . Unul dintre cele mai semnificative evenimente, potrivit expertului, a fost prima conferință OSCE despre antisemitism, desfășurată în 2003 la Viena, cu participarea a aproximativ 400 de delegați din 55 de țări [4] [42] . În raportul său de la conferință, Wistrich a amintit că deja la conferința ONU împotriva rasismului de la Durban în 2001 un obiectiv atât de demn precum lupta împotriva rasismului a fost pervertit și întors împotriva Israelului și a poporului evreu. Raportul notează: „Islamiștii (și nu numai ei) au deturnat islamul și acum produc un cocktail anti-evreiesc criminal pe care îl exportă acum înapoi în Europa... Acest lucru a revenit în fanatism în Orientul Mijlociu și într-un nou izbucnire violentă de antievrei. -Semitismul chiar în Europa Centrală.” Wistrich a cerut delegaților să pună capăt boicoturilor economice, academice, științifice și culturale ale Israelului, care, a spus el, nu sunt doar discriminatorii, ci și contrare principiilor unei societăți democratice deschise și schimbului științific liber [43] .
Începând cu anii 1990, Wistrich a devenit un inițiator și a luat parte la realizarea unui număr de documentare pentru televiziunea britanică și germană. Aceste filme circulă pe ecranele multor țări. Pe lângă faptul că acționează ca consultant istoric, el își asumă uneori atribuțiile de producător, regizor, scenarist sau comentator de film [44] . În 2003, la inițiativa sa, a fost filmat filmul „Acuzarea evreilor”, care a completat prima sa serie „Cea mai veche ură” și a scos în evidență cele mai moderne aspecte ale antisemitismului [4] . Trei ani mai târziu, îi sfătuiește pe creatorii documentarului american „Obsession – the war of radical Islam against the West” [11] .
În 2010, a fost publicată cartea lui Wistrich Deadly Obsession: Anti-Semitism - From Antiquity to Global Jihad. „O capodoperă”, „o operă monumentală”, „nu există nicio altă carte care să se poată compara cu ea în domeniul cercetării, în puterea morală și literară și în relevanța politică” - acestea sunt doar câteva dintre recenziile editoriale ale cărții publicat pe site-ul Amazon [45 ] . Manfred Gerstenfeld crede că autorul cărții Mortal Obsession a dat dovadă de un mare curaj când, fără nicio corectitudine politică, a numit antisemitismul musulman una dintre cele mai mari probleme ale timpului nostru. Ultimele șase capitole ale cărții sunt dedicate unor subiecte precum „Hitler și muftiul”, „Hamas, Hezbollah, Războiul Sfânt”, „Mânia lui Khomeini” etc. [46] . Profesorul Jeffrey Herf îl citează pe Wistrich care a concluzionat că „pentru eșalonul de conducere al Iranului, distrugerea Israelului a devenit un obiectiv declarat de politică externă, iar pentru punerea în aplicare a acestui plan, pune în centru dotarea armelor nucleare” [47] . Într-un interviu cu jurnalista Ruthie Blum , Wistrich a spus că ayatollahii și-au propus ca obiectivul să stabilească hegemonia în Orientul Mijlociu și apoi să ia o poziție de a contesta hegemonia occidentală. În cartea sa, el a fundamentat această afirmație și a remarcat că propaganda anti-israeliană joacă un rol important în atingerea acestui obiectiv ambițios [48] .
În 2010, mama lui Robert, Sabina Wistrich, s-a repatriat din Marea Britanie în Israel, unde și-a cunoscut strănepoata Noah și și-a sărbătorit 100 de ani la două zile după sosirea ei [49] [12] [50] .
În 2012, Wistrich a publicat From Uncertainty to Betrayal: Leftists, Jews, and Israel. Această carte este primul studiu al schimbărilor care au avut loc în atitudinea stângii față de evrei, sionism și Israel, din zorii socialismului european din 1840 până în prezent [51] . În cursul cercetărilor sale, Wistrich a studiat surse în 12 limbi [19] . Stephen Daisley, în recenzia sa asupra cărții, consideră că citirea acesteia necesită cunoștințe despre istoria și filozofia evreiești și că aparent nu este concepută pentru cititorul general. Oricum, cine o va citi va înțelege că este un avertisment care nu poate fi ignorat. Recenziarul consideră că antisemitismul, condus în subteran după Kristallnacht și Auschwitz , a ocupat din nou centrul politicii occidentale și, prin urmare, avertizează: „Generația noastră va fi judecată în funcție de viteza și hotărârea reacției noastre, la fel ca generația de tații și bunicii noștri au fost condamnați pentru inacțiunea lui când camerele de gazare și-au făcut treaba groaznică” [52] .
În 2011-2014, Wistrich a lucrat la realizarea expoziției „Oameni, carte, țară: 3500 de ani de legătură între poporul evreu și Țara Israelului”, inițiată și co-organizată de Centrul Simon Wiesenthal . Al doilea coorganizator al expoziției a fost UNESCO , care și-a asigurat sediul la Paris pentru expoziție. Scopul expoziției este de a prezenta istoria poporului evreu din Țara lui Israel încă de pe vremea strămoșului Avraam . Pe lângă aceasta, expoziția ar putea sparge bariera ostilității dintre Israel și UNESCO, care adoptase anterior o serie de rezoluții anti-israeliene [53] . Demararea planificată a expoziției a fost întreruptă de reprezentanții statelor arabe din UNESCO, care au făcut presiuni asupra acestei organizații. Noua dată de expoziție anunțată este 11 iunie 2014 [54] (vezi secțiunea separată de mai jos).
Ziarul „Algemeiner Journal” l- a numit pe Robert Wistrich în lista „100 de persoane care au avut un impact favorabil asupra vieții evreiești” pentru 2013 [55] . În acel an, lista a fost publicată pentru prima dată, iar Wistrich este prezentat în secțiunea Academia împreună cu alți doi oameni de știință [56] .
Evaluarea acțiunilor Papei Pius al XII-lea în timpul Holocaustului este subiect de dezbatere între reprezentanții Bisericii Catolice și cercurile internaționale evreiești [57] [58] [59] [60] [61] .
În 1999, cardinalul Edward Cassidy , președintele Comisiei Pontificale pentru Relațiile Religioase cu Evreii , și Seymour Reich, președintele Comitetului Internațional Evreiesc pentru Consultări Interreligioase, au anunțat componența Comisiei Internaționale Catolice Istorice Evreiești , care a fost numită să studieze activitățile Vaticanului și ale Papei Pius al XII-lea în timpul Holocaustului. Crearea comisiei a fost un răspuns la mulți ani de cereri pentru deschiderea arhivelor din timpul războiului Vaticanului și a fost compusă din șase istorici - trei catolici și trei evrei, inclusiv profesorul Wistrich din Ierusalim [62] .
În octombrie 2000, comisia a depus un raport preliminar bazat pe 11 volume (12 cărți) publicate anterior de Vatican [63] . În raport, comisia a cerut răspunsuri la 47 de întrebări pe care le-a formulat și a remarcat că materialele primite au fost insuficiente pentru a evalua rolul Vaticanului în timpul Holocaustului. „Niciun istoric serios nu va fi de acord că aceste volume editate pot pune capăt acestui subiect”, spunea raportul, care solicita documente de arhivă suplimentare [64] [65] . Potrivit unor surse, profesorul Wistrich, chiar înainte de începerea lucrărilor comisiei, a sugerat că un studiu bazat nu pe material original de arhivă, ci pe 11 volume, s-ar putea transforma într-o „farsă” [66] .
În iunie 2001, Cardinalul Walter Kasper , președintele Comisiei Vaticane pentru Relațiile Religioase cu Evreii , a propus Comisiei să pregătească un raport final privind activitățile Vaticanului în timpul Holocaustului, pe baza materialului incomplet deja furnizat acestuia. Cardinalul a mai menționat că „din motive tehnice, materialele arhivelor Vaticanului sunt disponibile doar până în 1923”. Comisia (în acel moment cinci oameni de știință rămăseseră în componența sa) i-a răspuns cardinalului că, din cauza neprimirii materialelor solicitate de aceasta, a fost nevoită să-și suspende activitatea. Ca răspuns la aceasta, postulatorul beatificării lui Pius al XII-lea a făcut o declarație critică împotriva oamenilor de știință care erau membri ai comisiei [67] [68] [69] .
În noiembrie 2001, istoricul Wistrich a demisionat din comisie, deoarece, potrivit acestuia, refuzul accesului la documentele de arhivă nu i-a lăsat altă alegere. El a spus că în aprilie i s-a adresat într-o scrisoare Papei Ioan Paul al II-lea despre discrepanțele dintre promisiunile inițiale ale Vaticanului și starea reală a lucrurilor, dar i s-a spus că Papa nu intenționează să se amestece în situația care a apărut. . Wistrich a răspuns și la acuzațiile postulatorului. Demiterea oamenilor de știință a pus capăt lucrărilor comisiei, deși, de fapt, aceasta a oprit cercetările în iulie 2001 [70] [71] [72] .
La 10 ani de la numirea comisiei, profesorul Wistrich a revenit asupra unora dintre problemele care au fost studiate de ea. El și-a exprimat convingerea că Pius al XII-lea era împotriva nazismului ca mișcare și ideologie. El a mai menționat că sub Papa Ioan al XXIII-lea , la Vatican a avut loc o revoluție teologică și politică, care a îmbunătățit relațiile dintre Biserica Romano-Catolică și evrei. Că Papa Pius al XII-lea, predecesorul lui Ioan al XXIII-lea, nu a simțit nevoia unei asemenea reforme nici după Holocaust nu i se poate atribui [73] .
Potrivit rapoartelor presei, până în februarie 2014, Vaticanul încă nu le-a oferit istoricilor acces la toate arhivele sale din cel de-al Doilea Război Mondial [74] . În aprilie 2014, Ioan al XXIII-lea și Ioan Paul al II-lea au fost canonizați de Vatican ca sfinți [75] . Arhivele Vaticanului din Al Doilea Război Mondial s-au deschis pe 2 martie 2020, dar au fost închise o săptămână mai târziu din cauza focarului de coronavirus. În această scurtă perioadă, cercetătorii au descoperit că Pius al XII-lea era conștient de planurile Germaniei naziste de a-i extermina pe evrei și au primit rapoarte despre masacrul evreilor din Ghetoul din Varșovia și din Lvov [76] .
În 2011, Centrul Simon Wiesenthal a decis să organizeze o expoziție comună cu UNESCO intitulată „Oameni, carte, țară: 3.500 de ani de legătură între poporul evreu și Țara Israelului”. Centrul l-a invitat pe profesorul Robert Wistrich să pregătească material pentru expoziție și să scrie texte pentru aceasta. Wistrich a dedicat mai mult de doi ani creării sale [77] [78] . Scopul expoziției a fost acela de a prezenta istoria poporului evreu din Orientul Mijlociu, din timpurile biblice până în Israelul modern. Expoziția a fost sponsorizată de Israel, Canada și Muntenegru . Vernisajul expoziției, programată pentru 20 ianuarie 2014 la sediul UNESCO din Paris, a fost programată să coincidă cu două date: ziua Conferinței de la Wannsee privind soluția finală a chestiunii evreiești din 1942 și Ziua Internațională de Comemorare a Holocaustului [78] [79] [80] .
În timpul pregătirii expoziției, un grup de reprezentanți UNESCO au inspectat lucrarea și au supus materialelor cenzurii și abrevierilor. Deci, de exemplu, grupul a respins panourile de expoziție despre Războiul de șase zile și despre repatrierea evreilor din țările arabe , a tăiat un citat din Winston Churchill și a cerut mențiunea că Templul construit de Solomon a fost pe Templu . Suportul să fie îndepărtat . Descrierile antisemitismului în URSS și utilizarea hărților sub pretextul că „hărțile sunt foarte periculoase” au fost prescurtate [53] .
După ce invitațiile la vernisajul expoziției fuseseră deja trimise și panourile expoziției au fost atârnate în sală, pe 15 ianuarie, directorul general UNESCO, Irina Bokova, a transmis Centrului Wiesenthal un mesaj neașteptat despre anularea expoziţia din cauza protestului reprezentantului Statelor Arabe la UNESCO [78] [81] [82] .
Ambasadorul SUA la ONU, Samantha Power , a criticat decizia UNESCO cu privire la expoziție , numind-o greșeală și solicitând anularea acesteia [83] . Fondatorul și șeful Centrului Wiesenthal, rabinul Marvin Hier a spus că UNESCO nu ar trebui să se angajeze în cenzură și „nu ar trebui să nege dreptul uneia dintre națiuni la istoria sa” [84] .
Profesorul Wistrich a remarcat că experții UNESCO „au examinat, verificat și verificat cu atenție” fiecare linie a materialelor expoziției, iar obiecția țărilor arabe a fost „destul de previzibilă”. Prin urmare, anularea expoziției este „de neînțeles pentru minte”. De asemenea, a cerut să acorde atenție faptului că prezența evreiască în Țara Israelului nu a încetat niciodată, iar materialele expoziției confirmă acest lucru. În același timp, afirmațiile „la modă” că prezența evreiască este rezultatul unui proiect colonial de la sfârșitul secolului al XIX-lea sau o consecință a Holocaustului sunt contrare adevărului [85] .
Ulterior s-a raportat că expoziţia va avea loc în continuare şi data vernisajului a fost amânată la 11 iunie 2014 [54] .
După ce Statele Unite s-au alăturat sponsorilor expoziției și titlul acesteia a fost schimbat în „Oameni, carte, țară: 3500 de ani de legătură a poporului evreu cu Țara Sfântă”, aceasta a fost deschisă pe 11 iunie 2014 la sediul UNESCO din Paris. Robert Wistrich și-a exprimat opinia că expoziția ar putea deveni mobilă și poate fi prezentată în multe țări [86] [87] [88] [89] .
Robert Wisrich este autorul și editorul a peste 30 de cărți și a sute de articole în diferite limbi [90] .
Documentare [91] :
Site-uri tematice | ||||
---|---|---|---|---|
|