Ulchi | |
---|---|
Autonumele modern | ulcha, nani |
Număr și interval | |
Total: 3000 | |
Rusia :
▼2765 [1]
76 (recensământul 2001) [3] |
|
Descriere | |
Limba | Ulchi , rus |
Religie | şamanism , animism , ortodoxie |
Inclus în | popoarele Tungus-Manchu |
Popoarele înrudite | Evenks , Evens , Nanais , Udeges , Orochi , Manchus , Sibo |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Ulchi (autonume - nani, ulcha - "rezidenți locali" (comun pentru un număr de popoare din regiunea Amur ), învechit: manguns , olchi ) - poporul Tungus-Manchu , unul dintre popoarele indigene din nord, Siberia și Orientul Îndepărtat al Federației Ruse . Din 1926, numele oficial de Ulchi a fost adoptat.
Rădăcinile etnice ale Ulchilor datează din cele mai vechi timpuri. Materialele arheologice arată că în cultura Ulchiului modern există anumite paralele cu cultura triburilor antice care au trăit pe acest teritoriu încă din mezolitic . Cele mai recente cercetări genetice demonstrează că strămoșii Ulchiului au trăit deja în această regiune în urmă cu 8 mii de ani [4] . Mai târziu, populația nativă mezolitică a fost influențată cultural de nou-veniți necunoscuți din Sud (în mileniul III î.Hr.), precum și din Vest și din Nord. Printre noii veniți din Vest și Nord s-au numărat elementele Tungus , vorbitoare de turcă și vorbitoare de mongolă. În procesul de contacte pe termen lung, inclusiv căsătorii mixte etnic, în bazinul Amurului de Jos, Ulchiul modern s-a format ca grup etnic. Au inclus diverse elemente etnice - Nanai, Nivkh, Manciurian, Negidal, Evenk, Ainu și multe altele. Toți au lăsat o amprentă foarte notabilă în compoziția ancestrală a Ulchilor, limba, economia, cultura materială și spirituală.
Datele întregi ale genomului a 25 de Ulchi au arătat asemănări genetice cu genomul antic (acum aproximativ 7700 de ani) a doi indivizi din peștera de pe litoral „ Poarta Diavolului ”. Ulchi Y-ADN este dominat de haplogrupul C (65%), în timp ce jumătate din linii aparțin ramului C2b1a2-M48 (ISOGG 2018). Al doilea ca mărime este haplogrupul cromozomial Y O (19%), majoritatea liniilor aparținând ramului O2-M122 (ISOGG 2018). Haplogrupurile N, Q, J și I sunt comune printre Ulchi cu o frecvență scăzută [5] .
Primele știri rusești despre Ulchi datează din secolul al XVII-lea. În „răspunsurile” exploratorilor cazaci ruși, acestea sunt înregistrate sub numele de ngatka și lonka. Ultimul etnonim , după cum sa dovedit mai târziu, a fost numele unuia dintre clanurile Ulchi. În același timp, au fost făcute primele încercări de a impune yasak asupra Ulchiului ( V. Poyarkov și alții). Includerea regiunii Amur în statul rus la mijlocul secolului al XIX-lea a făcut din Ulchi supuși ai Rusiei. Începe colonizarea activă a bazinului Amurului de către cazaci ruși și coloniști țărani. Pe teritoriul așezării Ulchi, se ridică satele rusești Bogorodskoye, Mikhailovskoye, Irkutsk. Contactele cu populația agricolă rusă au avut o mare influență asupra culturii, economiei și dezvoltării sociale a Ulchiului. Economia lor este implicată activ în sfera relațiilor de piață. Structura socială a Ulchilor din a doua jumătate a secolului al XIX-lea a fost o împletire bizară a rămășițelor sistemului tribal patriarhal cu o comunitate de vecinătate deosebită și elemente ale relațiilor capitaliste. Supraviețuirile tribale s-au manifestat în căsătorie și relații de familie, în îndeplinirea ritualurilor religioase. A existat un sistem de clasificare a rudeniei: un grup de rude cu diferite grade de rudenie era numit un singur termen comun. Membrii diferitelor clanuri, care trăiau în același sat, au intrat în uniuni prietenoase ale spiritului. Statutul juridic al Ulchi și al altor popoare Amur era oarecum diferit de statutul popoarelor care au devenit parte a Rusiei în secolele XVII-XVIII. Au fost scutiți de plata yasak. Aceștia erau conduși de maiștri, care erau aleși în fiecare sat la adunările generale din rândul elitei tribale și al sătenii bogați. În activitățile lor, maiștrii raportau direct la poliție sau departamentele volost. În 1916, Ministerul Afacerilor Interne a elaborat „Regulamentul privind gestionarea străinilor pe teritoriul Amur”, conform căruia majoritatea popoarelor din sudul Orientului Îndepărtat erau echivalate cu clasa țărănească. Conform recensământului din 1897, 1.455 de Ulchi locuiau în 39 de sate situate de-a lungul Amurului, de la Addi și Kulgu în nord până la Ukhta în sud.
Pescuitul pe tot parcursul anului este ramura principală a complexului economic tradițional Ulchi. Producția de somon anadrom a fost de cea mai mare importanță. Nevoile prăzii lor au determinat în mare măsură așezarea Ulchi - de-a lungul malului drept al canalului principal al Amurului, unde trec principalele rute de avansare a somonului către zonele de depunere a icrelor. Setul tradițional de unelte de pescuit - plase, hale, cârlig, diverse tipuri de închisori și altele asemenea. Fiecare dintre ele a fost folosită în funcție de anotimp, condiții meteorologice, nivelul apei din râu, obiecte de pescuit și multe alte caracteristici. Peștii erau prinși atât pentru consumul zilnic, cât și pentru recoltare pentru viitor. Principala modalitate de conservare a capturii a fost producția de yukola - pește uscat la vânt și la soare sub formă de plăci lungi și subțiri. Vânătoarea avea o importanță secundară. Animalele purtătoare de blană erau extrase în principal, deoarece blănurile erau la mare căutare în rândul comercianților chinezi și ruși. Au vânat coloană, veveriță, vidră, vulpe, dar principalul obiect al vânătorii de blănuri era zibelul. La sfârșitul secolului al XIX-lea, sabul era rar văzut pe Amur, așa că au plecat în expediții pe distanțe lungi la Sakhalin, în bazinele Amgun, Gorin, Tumnin. Ungulatele (elani, căprioare) erau vânate pe tot parcursul anului cu arbalete. Un loc semnificativ în viața economică a fost ocupat de vânătoarea animalelor marine. Au vânat diverse tipuri de foci și lei de mare. Au vânat pe coasta strâmtorii tătarilor, unde mergeau în mici artele.
Ulchii duceau un mod de viață așezat, trăiau în sate mici formate din 2-5 case. În sate existau atât locuințe de iarnă, cât și de vară. Locuința antică de iarnă a hagdu-ului este o structură de cadru la sol, formată din stâlpi și bușteni, cu un acoperiș în două frontoane, fără tavan cu podea de pământ sau lut. Casa era încălzită de două vetre de șanț. La frig extrem, se foloseau și braze mari de metal pe trei picioare, cu cărbuni aprinși. O trăsătură caracteristică a locuinței de iarnă Ulchi este prezența „masei pentru câini” Uicheu - o platformă joasă pe care erau hrăniți câinii de sanie. Locuințele de vară erau de două tipuri - pătrangulare din stâlpi cu acoperișuri în două frontoane, acoperite cu scoarță (daura) și căsuțe de vară îngrămădite (gengga). În timp ce erau la vânătoare, Ulchii și-au construit mici colibe homirane cilindrice.
Topul îmbrăcămintei de vară pentru bărbați și femei au fost halate din pânză capchuma cu un chimono tăiat cu jumătate din stânga, prinse pe partea dreaptă. Ornamentul de pe îmbrăcămintea bărbătească era rar. Paltoanele de iarnă ale etichetei au fost izolate (matlasate pe vată). Iarna se purtau și haine de blană, tăiate ca o halat și acoperite cu țesătură de bumbac sau mătase deasupra. Pălăriile de iarnă arătau ca o bonetă cu un vârf de piei albe de câine și blană de vulpe în jurul feței. În înghețuri severe, sub o astfel de pălărie se purtau căști cu blană de deva. Vara foloseau pălării din scoarță de mesteacăn. Pantofii erau confecționați din piele de pește , de căprioară și de elan ( rovduga ), de focă și de leu de mare.
Baza hranei era peștele. Iarna, yukola a jucat rolul principal. Yukola a fost mâncată uscată, înmuiată și prăjită pe cărbuni, supa a fost gătită din ea cu adaos de cereale, plante sălbatice și alge marine. Uleiul de pește era depozitat în cantități mari pentru iarnă, era depozitat în vezici de kaluga sau lei de mare. Peștele crud a fost și este consumat pe scară largă. Carnea animalelor sălbatice din dietă a apărut neregulat. Consumul de carne de urs era reglementat de credințele religioase. Ritual în natură a fost consumul de carne și carne de câini, în plus, exclusiv câini de sanie. Plantele sălbatice au fost un ajutor semnificativ în nutriție: usturoiul sălbatic, sarana, urzica, pelinul, ceapa sălbatică, ghinda, lichenii și multe altele. Diverse fructe de pădure, nuci, ciuperci de copac au fost consumate pe scară largă. Principalele mijloace de transport în sezonul cald erau bărcile: scânduri mari ugda și scoarță mică de mesteacăn și mizerii de scândură. O industrie de pescuit dezvoltată a permis Ulchilor să păstreze un număr mare de câini de sanie. Multe familii aveau 2-3 echipe, fiecare formată din 10-12 animale. Sania de călărie Ulch de tip Amur este îngustă și ușoară, cu derapaje cu două curbe. Stăteau călare pe ea, punându-și picioarele pe schiuri mici. Iarna, schiurile de două tipuri serveau și ca mijloc de transport: schiurile lipite cu piei sau piei de focă și schiurile goale.
Ei trăiesc în nouă sate din partea inferioară a Amurului ( districtul Ulchsky din teritoriul Khabarovsk ). Numărul conform recensământului din 2002 este de 2913, dintre care în teritoriul Khabarovsk - 2718 persoane. (93%), în principal în raionul Ulchi. Ulchii sunt reprezentanți ai tipului antropologic Baikal al rasei nord-asiei , cu un mic amestec de tipul Amur-Sakhalin , care se explică prin contactele lor de lungă durată cu nivkhs .
Numărul de Ulchi în Rusia:
Numărul de Ulchi în așezări în 2002: [6]
sat Bulava 701
Satul Bogorodskoye 357
orașul Khabarovsk 144
Satul Dudi 142
satul Kalinovka 125
satul Savinskoye 109
O coliziune interesantă a fost înregistrată în timpul recensământului din Ucraina . Conform datelor prelucrate, în țară locuiau 76 de Ulchi, dintre care doar 5 au numit limba Ulchi limba lor maternă, 8 persoane au considerat limba lor maternă ucraineană , 43 de persoane. - rusă [7] . În același timp, conform recensământului URSS din 1989, în RSS Ucraineană existau doar 13 Ulchi [8] .
Limba Ulch face parte din ramura de sud (Amur) a grupului Tungus-Manchu din familia de limbi altaice . Împreună cu limbile Nanai și Oroks , conține relicve ale vechiului vocabular Altai, ceea ce ne permite să considerăm strămoșii Ulchii drept cei mai vechi locuitori ai regiunii Amur .
Înainte de Revoluția din octombrie , ulchii erau analfabeți și nu aveau literatură scrisă. Istoria literaturii Ulchi începe în perioada sovietică, în prima jumătate a secolului XX. În anii 1930, s-a decis să nu se creeze un script Ulch separat - predarea a fost introdusă în școli în limba aferentă Ulch Nanai [9] .
Din anii 1860, o misiune creștină ortodoxă a început să lucreze la Amurul de Jos, ale cărui activități nu au produs rezultate semnificative. Munca educațională a avut consecințe similare. Au fost înființate mai multe școli parohiale de un an, în care au fost educați un număr mic de copii Ulchi. Problemele organizatorice și financiare de la începutul secolului al XX-lea au dus la închiderea lor aproape completă.
Religia tradițională a Ulchi, ca și alte popoare din regiunea Amur, este exprimată prin șamanism . Alături de acesta, un rol important în viața socială a Ulchiului l-a jucat sistemul de culte: comerț, familie, strămoși ( animism ).
Ulchii s-au caracterizat printr-un grad ridicat de integrare culturală cu alte popoare din Amur. Acest lucru se explică, pe de o parte, prin substratul comun care stă la baza formării lor și, pe de altă parte, prin eterogenitatea etnică a zonei Ulchi în etapele ulterioare ale istoriei lor. Compoziția Ulchiului modern include clanuri de origine Evenk , Negidal , Orok . Multe din cultura Ulchii îi apropie de Nanais și Nivkhs .
Ulchii au dus un mod de viață așezat, istoria unora dintre așezările lor datează de zeci și chiar sute de ani. La baza economiei lor a fost o economie integrată a pescuitului, în care poziția de lider a fost ocupată de pescuit, care reglementa modul de viață și ocupațiile altor sectoare economice, apoi, în ordinea descrescătoare a importanței, sau pescuitul și vânătoarea de animale marine în taiga. .
Mijloacele de transport au fost sănii de câini, schiuri (pentru vânătoarea pe crustă și cele de zi cu zi cu lipire de blană), bărci (scânduri, cu fund plat, cu mai multe locuri, cu nas ascuțit - la pescuit; pirog, scoarță de mesteacăn - mai des pentru vânătoare).
Îmbrăcăminte tradițională pentru bărbați și femei: halate tăiate kimono , adesea din țesătură, iarnă - pe vată (huktu), festivă - uneori complet brodate și decorate cu aplicații. Army se făcea și - din piele de pește, rovduga, iarna - din diverse blănuri. Sub halat sunt pantaloni , jambiere (din stofa, pe vata, piele de peste, rovduga), baveta (masculin - blana mica, femeie - lungi, ornate cu margele, placi metalice). Fustele bărbătești din piei de focă, șorțuri de vânătoare, șorțuri de sărbătoare cu ornamente, jachete de vânătoare din piei de elan, pălării mici de blană purtate cu căști de țesătură și altele asemenea. Pantofi sub formă de cizmă cu talpă separată cusută - din rovduga, piei; alt tip - cu cap taiat separat - din piele de peste, foca si piei de leu de mare cu si fara multe decoratiuni. Pălării calde decorate. Îmbrăcămintea (în special cea feminină) a fost decorată cu un mozaic de blană din bucăți de câine, blană de vulpe și veveriță, păr de căprioară, ornamente multicolore și alte lucruri.
Mâncarea era dominată de pește. A fost folosit în forme crude, fierte, prăjite, coapte, uscate, uscate. După ce au prins un sturion mare, au mâncat doar o mică parte, cea mai mare parte din care a mers la fabricarea yukola (plăci lungi și subțiri de pește uscate la vânt și la soare). Yukola „de câine” recoltată - oase de pește uscate - hrana principală pentru câinii de sanie. Principalele stocuri de yukola au fost făcute din somon, care, de regulă, „a alergat” pe Amur zi și noapte timp de multe săptămâni.
Genurile folclorului tradițional sunt variate: mituri cosmogonice, mituri și povești despre spirite, animale, basme, legende și tradiții istorice, ghicitori, proverbe și așa mai departe.
Dintre instrumentele muzicale, cele mai caracteristice sunt viorile primitive cu o singură coardă, țevile mici, harpele din fier și din lemn.
Până la mijlocul secolului al XIX-lea , instituțiile tribale tradiționale au avut o mare importanță în viața socială a Ulchilor, ale căror principale funcții erau de a reglementa relațiile conjugale, de a implementa normele de asistență reciprocă tribală și altele asemenea. Caracterul etnic mixt al așezărilor a influențat creșterea semnificației sociale a legăturilor de vecinătate în sfera economică.
De la mijlocul secolului al XIX-lea a început dezvoltarea activă a Amurului de Jos de către ruși, ale căror așezări au fost înființate alături de cele Ulch. Odată cu stabilirea unor legături economice puternice cu rușii, maestrul grădinar Ulchi, se angajează în cărucioare, pescuitul devine comercial. Răspândirea comercializării în economia comercială a dus la schimbarea principiilor de utilizare a terenurilor, care anterior era determinată de prioritatea ocupării zonelor de pescuit, sub forma asigurării dreptului exclusiv de exploatare a acestora pentru clanuri.
Au fost considerate cele mai mari clanuri: Tumali, Choruli, Bayausali, Valdyu, Olcha, Deculi, Keeler, Beldy, Udzyali, Orosugbu, Hodzher, Jaksor, Dzyatala, Pilduncha, Kuysali. [zece]
![]() |
|
---|---|
În cataloagele bibliografice |