Besermiani

Besermyans (autonume - beserman ; udm. beserman , tat. biserman, becherman [5] , învechit tat. keräshen [6] ) - un mic popor finno-ugric din Rusia , dispersat care trăiește în nord-vestul Udmurtiei în 41 aşezări, din care 10 sate sunt mononaţionale.

Numărul, conform recensământului din 2010  - 2201 persoane.

Ei vorbesc un dialect special [7] [8] al limbii udmurte din grupul finno-ugric al familiei Ural , care este apropiat din punct de vedere morfologic de dialectele nordice ale limbii udmurte, iar fonetic - de sudul [9] .

Besermenii credincioși sunt creștini ortodocși ; Religia populară a besermienilor este foarte apropiată de religia populară a udmurților, incluzând și unele elemente de origine islamică .

Conform recensământului din 1897 , în Rusia locuiau 10,8 mii de besermeni [10] , în 1926  - 10 mii de oameni, în 2002 - 3,1 mii. O scădere atât de semnificativă a numărului de besermien se datorează în primul rând faptului că, începând cu anii 1930 și până la prăbușirea Uniunii Sovietice, aceștia au fost clasificați oficial ca udmurți , atât atunci când indicau naționalitatea într-un pașaport, cât și în recensământurile din întreaga Uniune. Și abia în iunie 1992, Prezidiul Consiliului Suprem al Republicii Udmurt a adoptat o rezoluție „Cu privire la restaurarea numelui istoric al poporului Besermyan” [11] .

Originea numelui

Autonumele Beserman (precum și consoana rusă „basurman”) se întoarce prin intermediarul bulgar la lexemul arab cu sensul „musulman”. Acest cuvânt a venit la bulgarii din Volga din Asia Centrală (cf. numele „besermini” aplicat locuitorilor din Khorezm de către nunțiul papal Plano Karpini în secolul al XIII-lea) în perioada adoptării islamului în secolul al IX-lea și a servit până la secolul al XV-lea ca desemnare a unei părți a populației din Volga Bulgaria și Khanatul Kazan („besermens” în sursele rusești din secolele XIV-XV), și anume, populația musulmană a Ordinului (un district al orașului Arsk ) . Acolo locuiau și udmurții . De acolo, Besermenii în secolele XIV-XVI, fugind de luptele din Hoarda de Aur și ca urmare a înfrângerii Hoardei de Aur și, inclusiv teritoriul fostei Volga Bulgaria de către Tamerlan la sfârșitul secolului al XIV-lea, s-a mutat în sus pe Vyatka , până la cursurile inferioare ale Cheptsei .

O parte din Besermen au devenit parte din tătarii Karin (Chepetsk) , după cum o demonstrează documentele istorice și datele din legendele genealogice tătare shezhere . Populația vorbitoare de udmurt care a venit cu ei, regăsindu-se într-un nou mediu etnic pentru ei înșiși, a început să simtă nevoia unui nou nume de sine. Dorind să sublinieze diferența lor față de bătrânii locali - udmurții de nord, strămoșii besermenilor și-au construit identitatea în jurul originii lor din Zakazan, din ținutul în care locuiesc besermenii (adică musulmanii). Numele altor grupuri compatriotice ale udmurților sunt de origine similară - Vatka și Kalmez (Vyatka și Kilmez).

Aparent, numele Beserman a fost adoptat de udmurți  - strămoșii besermenilor - de la vecinii lor turci în timp ce locuiau încă în Zakazanye (cartierul orașului Arsk) [12] [13] .

Antropologie și genetică

Aspectul antropologic al besermienilor tinde să fie apropiat de tătarii Chepetsk , deosebindu-se de udmurt prin părul mai închis la culoare, predominanța spatelor convexe ale nasului peste proporțiile concave, alungite ale capului și feței. În general, caracteristicile rasiale ale besermienilor moderni nu mai sunt caracterizate de complexul de trăsături Ural (sub formă de tipuri Subural sau Sublaponoid ). Pentru perioada modernă, este mai relevant să atribuiți aspectul lor tipului caucazoid Volga-Kama-stepă, în formarea căruia este recunoscută participarea complexelor Subural și Pontic . [3]

Un studiu al ADN-ului mitocondrial a 41 de besermien din satul Yezhevo, districtul Yukamensky din Udmurtia. Proporția haplogrupurilor Eurasiatice de Est identificate de-a lungul liniei feminine (în primul rând, haplogrupul C ) s-a dovedit a fi semnificativ mai mare decât cea a udmurților. Potrivit acestui indicator, Besermenii se evidențiază genetic pe fundalul regiunii Volga-Ural și se apropie de popoarele vorbitoare de turcă din sudul Siberiei. [paisprezece]

S-a făcut un studiu al haplogrupurilor cromozomilor Y a 53 de besermieni din satele Yukamenskoye și Yezhevo, precum și din satul Shamardan, districtul Yukamensky din Udmurtia. S-a dovedit că mai mult de jumătate dintre probe aparțin haplogrupului N , ceea ce poate indica predominanța componentei finno-ugrice în plierea besermienilor de-a lungul liniei masculine [15]

Datele lexicostatistice , de asemenea, nu dezvăluie niciun substrat perceptibil bulgar ( vechiul ciuvaș ) în dialectul besermian. Numai adstratul tătar asociat cu tătarii Chepetsk poate fi urmărit. [9]

Populația și așezarea

Numărul de Besermeni în așezări în 2002 [16] :

Conform recensământului din 2010, Besermen reprezintă 10,3% din populația districtului Yukamensky din Udmurtia. Besermenii locuiesc și în satul Karino și în așezările din jur din districtul Sloboda din regiunea Kirov.

Mitologia

Reprezentările mitologice ale besermienilor sunt în general caracteristice culturilor agricole din Europa de Est și diferă puțin de cele udmurte. În plus față de Dumnezeul suprem - Inmar , ei recunosc existența unor „stăpâni” ai diferitelor locații ale spațiului:

• Korkakuzo  - Stăpânul casei. În timpul sărbătorii de toamnă a noii recolte , i s-a sacrificat o gâscă în subteran cu o cerere de a proteja gâștele, care sunt aduse în colibă ​​pentru perioada de incubare a ouălor.
• Gidkuze  - Stăpânul curții. Sâmbătă Pokrovsky , un berbec i-a fost sacrificat într-un hambar.
• Bakchakuze  - Proprietarul grădinii
• Chashshakuze / Ludkuze / Niules babam  - Proprietarul pădurii, are grijă de vitele la pășunat. Își ocolește bunurile la prânz, când poate fi periculos. Se mișcă sub formă de vârtej , ridicând un stâlp de praf ( telperi ). Era tabu să-i menționez numele cu voce tare. O persoană care taie un copac care îi aparține cu siguranță se va îmbolnăvi. În ajunul zilei lui Kuzma și Demyan , o gâscă i-a fost sacrificată într-o pădure sacră. Adesea, Ludkuze a fost asociat cu Kuzma-Demyan și Ilie Profetul .
• Mezhakuzyo / Mezhamumy  - Maestru de domeniu. Își ocolește bunurile la prânz, când poate fi periculos. Înainte de începerea semănării, un ou colorat i-a fost îngropat în pământul arabil, iar pâinea și berea erau donate în timpul spicului de secară. După ce semăna recoltele de iarnă, la hotar i se sacrifica un berbec. Sub ultimul snop , după seceriș, i s-a lăsat pâine și unt.
• Vukuzyo  - Stăpânul apei. În ajunul Sărbătorii Mijlocirii, i s-a jertfit o gâscă lângă râul cel mai apropiat de sat.

Sărbători

Deoarece besermenii sunt creștini ortodocși, ciclul lor agrar de rituri calendaristice este predominant popular-ortodocși, deși include unele relicve turco-musulmane.

• Sâmbăta Lazăr  - Sâmbătă Verba „Sâmbăta Floriilor”. Se țineau adunări, pentru care se pregătea bere și piure: verva / nyl / tulys braga „ verb / fecioară / piure de primăvară ”. După aceea, au început să se bată cu ramuri de salcie.
• Duminica Floriilor  - Verva Nunal
• Joia Mare  - Bursin kertton „legarea firelor de mătase” / fundul lyktem chetverik „o dată pe an venea joi”. În ajunul serii, se întreabă despre viitoarea căsătorie și protejează casa și gospodăria de spiritele rele cu ramuri de ienupăr . Dimineața se efectuează curățarea rituală - fumigează casa cu ienupăr, încălzesc baia și sar peste foc. Dimineața devreme, copiii au făcut prin sat, iar în fiecare casă își legau la încheieturi câte un fir de mătase sau frânturi de pânză cu urare de sănătate. Ceremonia s-a încheiat cu clătite. După aceasta, copiii au purtat fire la braț până la festivalul Akashka , când au fost aruncați în apă, crezând că vor duce bolile.
• Paște  - Paște / Veliktem „O zi grozavă”. Ouăle au fost vopsite și li s-au atribuit funcții apotropaice . Au construit leagăne.
• Sâmbăta Pokrovskaya  este ultima comemorare a anului. Adesea, această zi a fost programată să coincidă cu „ sărbătoarea de toamnă ” a „pâinii noi” și jertfa unui berbec într-un hambar în onoarea Stăpânului Curții.
• Kuzminki toamna  - sfârșitul anului agricol. În ajun, a avut loc o rugăciune într-o pădure sacră aparținând Stăpânului Pădurii . O gâscă i-a fost sacrificată, de obicei de către bărbați și în tăcere deplină. Mâncarea de sacrificiu a fost lăsată sub molid într-un cort din scoarță de mesteacăn .

Note

1. ↑ 1 2 Site-ul oficial al recensământului populației din 2010 din toată Rusia. Materiale informative privind rezultatele finale ale recensământului populației din 2010 din toată Rusia (link inaccesibil) . Consultat la 31 decembrie 2011. Arhivat din original la 30 aprilie 2020. (nedefinit) 
2. ↑ 1 2 3 4 Recensământul populației din toată Rusia din 2002 (link inaccesibil) . Data accesului: 24 decembrie 2009. Arhivat din original la 2 februarie 2008. (nedefinit) 
3. ↑ 1 2 Aksyanova G. A. Anthropology of the Besermians // Ethnographic Review . 2012. Nr 2. P. 100-117.
4. ↑ Besermianii pe teritoriul regiunii moderne Kirov.
5. ↑ Maksimov S. A. Self-names of Udmurts and Besermians, their variants, name of vecine peoples in language of Udmurts and Besermians Copie de arhivă din 25 mai 2021 la Wayback Machine // Linguistica Uralica . XLIV. 2008. Nr 2. P. 115.
6. ↑

   Vecinii lor, tătarii Chepetsk, îi consideră pe Besermieni a fi botezați tătari ... Ei îi numesc pe Besermieni Kryashens (botezați), dar acum termenul există ca exoetnonim în principal printre tătarii Chepetsk din generația mai veche. Cu toate acestea, a fost utilizat pe scară largă în prima jumătate a secolului al XX-lea.

   - Popova E.V. Obiceiuri și ritualuri de familie ale besermienilor. Izhevsk: Udmiiyal, 1998. S. 9.
7. ↑ Teplyashina T. I. Limba besermienilor. — M .: Nauka, 1970. — 288 p.
8. ↑ Besermyan - Limba lui Besermyan (link inaccesibil) . narodudm.unatlib.ru. Preluat la 21 august 2017. Arhivat din original la 21 august 2017. (Rusă) 
9. ↑ 1 2 Idrisov R. I. împrumuturi turcești din diferite perioade în dialectul besermic al limbii udmurte. Munca de absolvent. M., 2013. Arhivat 21 februarie 2018 la Wayback Machine
10. ↑ Lista alfabetică a popoarelor care trăiesc în Imperiul Rus . www.demoscope.ru Preluat la 27 iulie 2009. Arhivat din original la 21 februarie 2020. (nedefinit)
11. ↑ Rezoluția Consiliului de Miniștri al Republicii Udmurt „Cu privire la restaurarea numelui istoric al poporului Besermyan” . www.kodeks.ru Preluat la 20 februarie 2021. Arhivat din original la 16 iunie 2021. (nedefinit)
12. ↑ Napolskikh V.V. „Mărgele”  // Despre Besermeni: Culegere de articole / Ed. G. K. Shklyaeva. - Izhevsk: Institutul Udmurt de Istorie, Limbă și Literatură, Filiala Ural a Academiei Ruse de Științe, 1997. - P. 50-54 .
13. ↑ Belykh S. K. La întrebarea despre originea numelui de sine al besermienilor  // VIII Lecturi Petryaev: Materiale ale conferinței științifice. - Kirov: Biblioteca științifică regională universală de stat Kirov numită după A. I. Herzen, 2005. - P. 130-135 .
14. ↑ Grosheva A. N., Shneider Yu. V., Morozova I. Yu., Zhukova O. V., Rychkov S. Yu . 2013. Nr 11. S. 1337-1344.
15. ↑ Trofimova N. V., Litvinov S. S., Khusainova R. I. et al. Caracteristicile genetice ale populațiilor din regiunea Volga-Ural conform datelor privind variabilitatea cromozomului Y // Genetică. 2015. V. 51. Nr 1. S. 120-127.
16. ↑ Microbaza de date a recensământului populației din 2002 din toată Rusia (link inaccesibil) . Consultat la 19 noiembrie 2012. Arhivat din original la 12 iulie 2019. (nedefinit) 

Literatură

• Besermyan // Popoarele Rusiei. Atlas al culturilor și religiilor. - M .: Design. Informație. Cartografie, 2010. - 320 p. - ISBN 978-5-287-00718-8 .
• Despre besermiani: o colecție de articole. Izhevsk: Udmiiyal, 1997.
• Popova E.V. Obiceiuri și ritualuri de familie ale besermienilor. Izhevsk: Udmiiyal, 1998.
• Popova E.V. Rituri calendaristice ale besermienilor. Izhevsk: Udmiiyal, 2004.
• Popova E. V. Monumente de cult şi obiecte sacre ale besermienilor. Izhevsk: Udmiiyal, 2011.
• Popova E. V. Besermyans  // Marea Enciclopedie Rusă  : versiune electronică. - 2016. - Data accesului: 03.03.2018.

Link -uri

• Riturile Besermenilor | Rusia, iubirea mea! Canalul TV Cultura
• Besermiani. Pe drumul spre dealurile verzi | Oameni rari. Planeta mea
• Besermyans: Partea 1 Partea 2 | Cine suntem noi. Canalul TV My Udmurtia
• Popoarele indigene din Rusia: Besermiani

Dicționare și enciclopedii	Rusă mare Brockhaus și Efron