| Eminența Sa | ||
| Mitropolitul Teodosie | ||
|---|---|---|
| 府主教フェオドシイ | ||
|
||
| 22 martie 1972 - 7 mai 1999 | ||
| Alegere | 19 martie 1972 | |
| Biserică | Biserica Ortodoxă Japoneză | |
| Predecesor | Vladimir (Nagossky) | |
| Succesor | Daniel (Nushiro) | |
|
||
| 2 noiembrie 1969 - 22 martie 1972 | ||
| Alegere | februarie 1970 | |
| Predecesor | Vladimir (Nagossky) | |
| Succesor | Daniel (Nushiro) | |
| Numele la naștere | Nagashima Shinji | |
| Numele original la naștere | 永島新二 | |
| Naștere |
3 aprilie 1935
|
|
| Moarte |
7 mai 1999 (64 de ani) |
|
| îngropat | ||
| Luând ordine sfinte | 1964 | |
| Acceptarea monahismului | 19 octombrie 1969 | |
Mitropolitul Teodosie ( Jap. 府主教フェオドシイ; în lume Vasily Nagashima Shinji [ワシリイ 永島 新二 ; 3 aprilie 1935 , Omiya, Biserica Japoneză 1 - 997 , Tokyo ) din 1972 până în 1999 - primat al Bisericii Ortodoxe Japoneze , o biserică autonomă a Patriarhiei Moscovei , cu titlul: „Arhiepiscop de Tokyo, Mitropolit al întregii Japonii” .
S-a născut la 3 aprilie 1935 în satul Omiya (acum în orașul Saitama ), prefectura Saitama, Japonia, într-o familie budistă .
În timp ce studia la școala elementară, a vizitat Catedrala Învierii din Tokyo (Nikolai-do) pentru a asculta cântări ortodoxe. Shinji a început să participe la un cerc misionar educațional, fondat în 1950 de preotul Jacob Niizuma, iar în 1952 a fost botezat cu numele Vasil .
După ce și-a terminat studiile secundare, el se pregătea să intre la universitate, cu toate acestea, convertirea la ortodoxie i-a schimbat părerile, iar în 1954 a intrat în nou reînviat Seminarul Teologic din Tokyo . La 5 februarie 1958, împreună cu alți seminariști, a fondat revista religioasă Calea (Miti). Deși apariția revistei și-a încetat apariția după patru numere, ea a servit lui Vasily drept începutul muncii sale de scriere și publicare.
După ce a absolvit seminarul în 1958, Vasily a fost trimis ca catehist la biserica în numele Marelui Mucenic Dimitrie al Tesalonicului din orașul Yamato . În același timp, și-a asumat atribuțiile de redactor al ziarului oficial al bisericii japoneze, Orthodox Herald (Seikyo Jihoo). După doi ani a slujit ca catehet în biserica din districtul Kanda (Tokyo), iar în iulie 1962 a fost transferat la templul în numele Apostolului Iacov din orașul Kagoshima . Aici și-a continuat slujirea catehetică , făcând adesea vizite misionare în zonele îndepărtate ale Kyushu . În 1964, episcopul Vladimir (Nagossky) l -a hirotonit pe catehetul Vasily la diacon și în curând la presbiter .
Fiind în Kyushu, aproximativ. Vasily a început să-și exprime dorința de a deveni călugăr, iar în iulie 1965 episcopul Vladimir l-a trimis în Statele Unite pentru ascultare față de Mănăstirea Sf. Tikhon din South Canaan, Pennsylvania, unde a funcționat și Seminarul Teologic Sf. Tikhon . Din America, preotul i-a scris episcopului Vladimir că și-a întărit dorința de a se călugări; cu toate acestea, în iulie 1967 a fost rechemat în Japonia și a revenit pentru a sluji la biserica din Kagoshima [1] .
Până în 1969, când Biserica Ortodoxă din Japonia era pe punctul de a câștiga autonomie, a devenit necesară alegerea episcopilor japonezi . Pe 19 octombrie, la o ședință extraordinară pe această temă, au fost aleși doi candidați - un american care slujește în Japonia, ierodiaconul Serafim (Sigrist) și părintele Vasile, care, supunând voinței Bisericii, au luat în cinste tonsura cu numele Teodosie . a Sfântului Teodosie de la Cernigov .
La 2 noiembrie 1969, în conformitate cu hotărârea Consiliului Episcopilor din Mitropolia Americană, arhimandritul Teodosie a fost sfințit Episcop de Kito. Sfințirea a fost săvârșită de: Arhiepiscopul San Francisco John (Shakhovskoy) și Episcopul Tokyo Vladimir (Nagossky) [2] .
În cadrul delegațiilor japoneze, a participat la călătorii în URSS, culminând cu ridicarea interdicțiilor impuse Mitropoliei americane de Patriarhul Alexi și Sfântul Sinod al Bisericii Ruse în 1947 și acordarea autonomiei Bisericii Japoneze. la 10 aprilie 1970.
Structura și instituțiile administrative ale Bisericii autonome au fost stabilite la două Sinoade în 1970 - cel anual iulie și Consiliul extraordinar din 15-16 noiembrie. În conformitate cu Tomos patriarhal, în Biserica Japoneză au fost înființate trei eparhii: Arhiepiscopia Tokyo , condusă de un primat; Episcopia japoneză de vest , cu sediul la Kyoto , condusă de episcopul Teodosie, și episcopia japoneză de est , cu sediul în Sendai [3] .
La 10 februarie 1972, Mitropolitul Vladimir (Nagosa) a trimis o înștiințare clerului japonez despre demisia sa din postul de primat al Bisericii Ortodoxe Japoneze. L-a numit pe episcopul Teodosie (Nagashima) de Kyoto ca administrator temporar al Bisericii [4] . Problema alegerii unui nou primat s-a dovedit a fi dificilă: cel mai logic candidat, episcopul Teodosie, nu dobândise încă autoritatea cuvenită în rândul clerului și credincioșilor și, prin urmare, conducerea japoneză a Bisericii, condusă de pr. Vasile Takeoka a început să vorbească deschis împotriva alegerii unui nou primat, oferindu-se să dea toate puterile Consiliului Mitropolitan [5] .
Problema înlocuirii Scaunului de la Tokyo a fost decisă în Consiliul Extraordinar din 19 martie 1972. Pe lângă cei trei episcopi ai Bisericii japoneze, a fost prezent și vicepreședintele DECR, arhiepiscopul Yuvenaly (Poyarkov) , a cărui sarcină principală a fost să convingă clerul japonez că existența Bisericii fără un episcop la conducere nu este conformă. cu reguli canonice și, prin urmare, nu vor fi aprobate de Patriarhie. Necesitatea alegerii unui succesor a fost subliniată și de mitropolitul Vladimir; exprimând opinia că pentru dezvoltarea ulterioară a Bisericii, transformând-o într-una „cu adevărat japoneză”, este necesar să existe un primat japonez, l-a recomandat Conciliului episcopului Teodosie. Arhiepiscopul Yuvenaly, la rândul său, i-a asigurat pe participanți că clerul de la Moscova nu are obiecții ca un japonez să ia scaunul mitropolitan – deși, desigur, dacă ar dori să primească un arhipăstor de la Biserica Mamă Rusă, Patriarhul nu ar lăsa acest lucru. cerere nici fără răspuns. Convinși că numirea unui nou primat era o nevoie urgentă, delegații Consiliului au optat pentru un japonez: decizia în favoarea episcopului de Kyoto și vestul Japoniei Theodosius (Nagashima) a fost luată în unanimitate. La 21 martie 1972, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse a dat curs cererii de demisie a Mitropolitului Vladimir și a aprobat candidatura unui nou primat. La 27 martie 1972, arhiepiscopul Yuvenaly și o delegație a Bisericii Autonome condusă de episcopul Teodosie au zburat în URSS. La 28 martie, Patriarhul Pimen a întronat noul primat [6] .
În efortul de a fluidiza viața bisericească, Mitropolitul Teodosie a contribuit la aprobarea planurilor pe cinci și zece ani pentru dezvoltarea Bisericii Japoneze [7] . Aceste planuri au devenit baza activităților Bisericii de a extinde predicarea, educarea clerului, întărirea bazei materiale și crearea legăturilor extra-bisericești. Mitropolitul Teodosie a reușit să obțină independența financiară a Bisericii și să ofere salarii clerului. Încă de la începutul președinției sale, Vladyka a subliniat că sarcina principală a Bisericii Japoneze a fost predicarea activă a adevărului lui Hristos către lumea exterioară.
Sub mitropolitul Teodosie, bisericile au fost reconstruite și reconstruite în multe orașe din Japonia: cele mai notabile clădiri au fost noua Biserică de mijlocire din Yokohama, în zona Matsugaoka (1980), Biserica Treimii din Tokushima (1980) și Biserica Înălțarea din Ashikaga ( 1983), precum și Biserica Trinității cu două cupole din Kushiro (1992) și noua clădire a Catedralei Buna Vestire din Sendai, ridicată în locația sa inițială în 1998 [8] . În ultimii ani ai vieții sale, mitropolitul Teodosie a muncit mult la restaurarea Catedralei Învierii din Tokyo [9] . Campania de strângere de fonduri pentru restaurarea catedralei a început în noiembrie 1990 . Pentru a decora interioarele templului, mitropolitul Teodosie a invitat meșteri din Rusia. În 1997, datorită eforturilor și grijii Mitropolitului Teodosie, toate cele trei catapeteasmă ale catedralei au fost aurite și decorate cu platină folosind donații de la enoriași. În 1998, a avut loc o sfințire solemnă a catedralei renovate.
Sub Mitropolitul Teodosie, problema dezvoltării vieții monahale a rămas nerezolvată: în afară de Mănăstirea Sophia din Chiba , care a fost o inițiativă privată a Episcopului Nicolae (Sayama) , nici măcar mănăstire nu a fost fondată în Japonia. Absența instituției monahismului și a clerului negru, la rândul său, a îngreunat succesiunea puterii ierarhale în cele trei scaune ale Bisericii Autonome [10] .
S-a stins din viață la 7 mai 1999 . Arhipăstorul decedat a fost înmormântat la cimitirul Yanaka , unde se află mormântul egalului apostolilor Nicolae al Japoniei și unde sunt îngropați și mitropolitul japonez Serghie (Tikhomirov) și episcopul Nicolae (Ono) .