James George Fraser | |
---|---|
James George Frazer | |
Numele la naștere | Engleză James George Frazer |
Data nașterii | 1 ianuarie 1854 [1] [2] [3] […] |
Locul nașterii | Glasgow |
Data mortii | 7 mai 1941 [1] [2] [3] […] (în vârstă de 87 de ani) |
Un loc al morții | Cambridge |
Țară | |
Sfera științifică | antropologie , etnologie , studii culturale , folclor , istoria religiei |
Loc de munca | Universitatea Cambridge |
Alma Mater |
Universitatea din Cambridge , Universitatea din Glasgow |
consilier științific | W. Robertson-Smith |
Cunoscut ca | antropolog , etnolog , culturolog , folclorist , istoric al religiei |
Premii și premii | membru de onoare al Societății Regale din Edinburgh [d] membru al Academiei Britanice Medalia Memorială Thomas Huxley [d] ( 1916 ) |
Lucrează la Wikisource | |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Sir James George Frazer (Fraser, Fraser) ( ing. Sir James George Frazer ; 1 ianuarie 1854, Glasgow , Scoția - 7 mai 1941, Cambridge ) - savant britanic religios [4] , antropolog , etnolog , om de știință cultural , folclorist și istoric al religiei , reprezentativ al antropologiei sociale clasice engleze, care a adus o contribuție uriașă la studiul totemismului , magiei și transformării credințelor religioase de-a lungul istoriei omenirii. Autorul lucrării în 12 volume „ The Golden Bough” , care a sistematizat materialul factual despre magia primitivă , mitologie , totemism , animism , tabu , credințe religioase, folclor și obiceiuri ale diferitelor popoare.
În prezent, teoria lui Fraser a secvenței evolutive a magiei, religiei și științei nu mai este recunoscută, iar teoria psihologică generală a lui Fraser s-a dovedit nesatisfăcătoare [5] .
James George Fraser s-a născut la Glasgow la 1 ianuarie 1854. Era cel mai mare dintre cei patru copii din familia unui farmacist. Părinții lui Fraser erau membri ai Bisericii Libere din Scoția, o sectă conservatoare care în anii 1840. s-a rupt de biserica scoțiană stabilită . James a crescut într-o atmosferă de evlavie profundă, care, după cum a scris mai târziu, nu era deloc opresivă.
Fraser a intrat la Universitatea din Glasgow la vârsta de 15 ani (vârsta obișnuită pentru acea vreme). A primit studii în specialitatea de jurisprudență (1869-74). În memoriile sale, el își amintește că în acel moment i s-au întâmplat trei lucruri importante: a devenit interesat de limbile și literatura clasică pentru tot restul vieții, și-a dat seama că lumea era guvernată de un sistem de legi naturale neschimbate și fără durere. și-a pierdut credința religioasă a copilăriei.
După ce a citit cartea lui E. Tylor „Cultura primitivă” (1871), a decis să studieze antropologia . El a crezut că, deși educația scoțiană a oferit o pregătire mai versatilă decât ar fi făcut-o engleza, totuși nivelul său nu era suficient și a intrat în Trinity College , Universitatea Cambridge, pentru o a doua diplomă de licență , unde a devenit student al lui W. Robertson-Smith. iar în 1874-79 a studiat filologia clasică , filozofia și dreptul. Din 1879 până la sfârșitul vieții a lucrat la Universitatea din Cambridge, din 1907 a fost profesor de antropologie socială .
În 1896, Fraser s-a căsătorit cu Elizabeth Grove (Elizabeth [Lilly] Grove), o văduvă născută în Franța , cu doi copii, care a devenit scriitoare din cauza sărăciei. A fost autoarea unui important studiu despre istoria dansului și a multor piese folosite pentru predarea în școala franceză. Elizabeth era convinsă că comunitatea științifică a subestimat meritele soțului ei, care corespundea pe deplin stereotipului unui om de știință - el era timid și taciturn. Ea a aranjat ca opera lui să fie tradusă în franceză , ceea ce l-a făcut pe Fraser foarte faimos în Franța după primul război mondial . În 1907 a devenit membru al Consiliului Trinity College, Universitatea Cambridge, iar în 1907-1908. Profesor de antropologie socială la Universitatea din Liverpool . Fraser a primit onoruri academice de top de-a lungul vieții sale. În 1914 a fost numit cavaler, în 1920 a fost numit Fellow al Societății Regale din Londra (prin statutul 12) [6] , iar în 1925 a primit Mențiunea de merit.
Din 1930, aproape complet orb. James George Fraser a murit pe 7 mai 1941, la vârsta de 87 de ani.
Fraser a dezvoltat metoda comparativă în etnografie , el este unul dintre fondatorii religiei comparate . Lucrarea sa a acoperit o gamă largă de studii antropologice. El a fost primul care a sugerat o legătură între mituri și ritualuri . Cercetările sale s-au bazat pe trei principii: dezvoltarea evolutivă , unitatea psihică a umanității și opoziția fundamentală a rațiunii față de prejudecată.
Fraser a fost un om de știință în fotolii și aproape niciodată nu a părăsit Anglia. Pe lângă Italia și Grecia , practic nu se afla nicăieri și a primit cea mai mare parte a materialelor faptice de la misionari și angajați ai Imperiului Britanic care locuiau în colonii, folosind chestionare speciale în acest scop.
James Fraser a început să scrie mulțumită prietenului său William Robertson Smith , care era editorul Encyclopedia Britannica și ia oferit lui Fraser o colaborare. Deoarece volumele dinainte de „ O ” erau deja tipărite până atunci, Fraser a început să lucreze la articolele de după „ P ”. A devenit autorul unor articole atât de importante precum „ Tabu ” și „ Totem ”.
Prima lucrare „Totemism” a fost publicată în 1887. Cea mai faimoasă lucrare a lui Frazer, care i-a adus faima mondială, The Golden Bough , a fost publicată pentru prima dată în 1890 . Această carte conține și sistematizează un imens material factual despre magia primitivă , mitologie , totemism , animism , tabu , credințe religioase, folclor și obiceiuri ale diferitelor popoare. Această carte face paralele între cultele antice și creștinismul timpuriu. Lucrarea a fost extinsă la 12 volume în următorii 25 de ani.
James George Fraser a dedus trei etape ale dezvoltării spirituale a omenirii: magia , religia și știința [7] . Potrivit lui Frazer, magia precede religia și dispare aproape complet odată cu apariția ei. În stadiul „magic” de dezvoltare, oamenii credeau în capacitatea lor de a schimba lumea din jurul lor într-un mod magic. Mai târziu, oamenii și-au pierdut încrederea în acest lucru și a devenit dominantă ideea că lumea este supusă zeilor și forțelor supranaturale. La a treia etapă, persoana refuză și această idee. Convingerea predominantă este că lumea nu este controlată de Dumnezeu, ci de „legile naturii”, știind care, o poți controla.
Materialul din scrierile lui Frazer, dedicat ciclului simbolic al vieții, morții și renașterii, a fost utilizat pe scară largă în literatura și arta perioadei de după Primul Război Mondial . De exemplu, aluzii la cărțile lui Frazer pot fi găsite în The Waste Land al lui Thomas Eliot .
Teoria lui Fraser a secvenței evolutive a magiei, religiei și științei a câștigat o mare popularitate și o influență enormă în secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Ulterior, ea s-a confruntat cu critici serioase, care admiteau că teoria este prea părtinitoare, nu ține cont de complexitatea și diversitatea culturii umane și simplifică grosolan procesele de dezvoltare istorică [8] :678 .
În prezent, teoria evoluționistă a culturii a fost respinsă de știință [5] [9] :158 , teoria psihologică generală a lui Fraser este de asemenea considerată nesatisfăcătoare [5] .
Cu toate acestea, materialul adunat de Frazer este foarte apreciat de oamenii de știință, iar lucrările lui Frazer sunt folosite de istorici din multe țări. Una dintre evaluările omului de știință a fost dată de S. A. Tokarev :
Frazer nu a ținut niciodată teoria pe care a construit-o cândva, a asimilat cu ușurință noi gânduri, și-a schimbat punctul de vedere. El nu a ezitat să admită acest lucru în mod deschis, explicând sincer schimbările în viziunea lui și, uneori, nici măcar nu opunând noua viziune celei vechi...
În ciuda faptului că vorbim aici despre opiniile controversate, și uneori neconvingătoare ale lui J. Fraser, onestitatea sa științifică merită fără îndoială aprobare [10] .
El a mai remarcat:
Iar Agnus Downey are, fără îndoială, dreptate, care consideră marele merit al lui Frazer pentru etnografie că el „...cu scrierile sale a trezit un larg interes public în acest subiect și a atras mulți oameni de știință să se angajeze în astfel de studii” [11] .
Afirmația lui Fraser că nu a existat o mitologie a inundațiilor în cultura chineză și japoneză a influențat dezvoltarea tardivă a interesului în această zonă (vezi Yu cel Mare ) [12] .
secvența evolutivă a gândirii magice, religioase și științifice nu mai este acceptată, iar teoria psihologică generală largă a lui Frazer s-a dovedit nesatisfăcătoare.
De atunci, a căzut în general dezafectat, însă, în fața criticilor că este prejudiciabilă și teleologică, nu ține seama de complexitatea și diversitatea culturii și simplifică drastic varietatea proceselor care compun dezvoltarea istorică.
Ideile lui Frazer sunt discreditate astăzi
Site-uri tematice | ||||
---|---|---|---|---|
Dicționare și enciclopedii | ||||
Genealogie și necropole | ||||
|