Fulbe | |
---|---|
Autonumele modern | fulée |
Număr și interval | |
Total:
De la 10-13 milioane (2005) [5] până la 38-40 milioane (2018) [6] [7] |
|
Nigeria 15.311.000 (2015) [1] [2] Guineea 5.070.160 (2015) [3] Senegal 4.052.830 (2012) [4] Camerun 1,9 milioane (2010) Mali 1,3 milioane (2010) Niger -201.02 milioane (2010) Guineea-Bissau ) 0,3 milioane (2010) Gambia - 0,3 milioane (2010) |
|
Descriere | |
Limba | Fula |
Religie | Islamul sunnit |
Popoarele înrudite | toucouleur , wolof , mandinka |
grupuri etnice | |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Fulbe , de asemenea Fula , Fulani ( Fula fulɓe , singular fullo ) este un popor care trăiește pe un teritoriu vast din Africa de Vest : din Mauritania , Gambia , Senegal și Guineea în vest până în Camerun și chiar Sudan în est. Ei vorbesc limba Fula din familia atlantică a macrofamiliei de limbi Niger-Congo.
Fulbe este numele de sine al acestui popor. Numele Fula (împrumutat din limbile Manden ) sau Fulani (din Hausa ) poate fi folosit uneori. În valea râului Senegal , există un popor așezat Toucouleur , care vorbește și limba Fula. Fulbe și tukuler împreună pot fi numiți haalpulaar'en - „vorbind Fula”.
Limba Fula este împărțită în 4 dialecte și aparține ramura Atlanticului de Vest a familiei Niger-Congo . Are aproximativ 10 milioane de vorbitori nativi [10] .
În timp ce originea lor este încă o chestiune de controversă, scriitorii arabi menționează existența lor încă de acum aproximativ 1000 de ani. Cu toate acestea, experții cred că Fula provine din regiunea a ceea ce este acum nordul Senegalului . Timp de secole, ei au migrat cu turmele lor de vite pe zone vaste din regiunile Sahel și savanele din Africa de Vest și, de-a lungul timpului, s-au dezvoltat într-un număr mare de subgrupe, numite Fulbe, Jelgove, Grma, Gorgave, Fellata, Fula, Fulakunda, Bororos, Wodabe , Peul , pulaar, halpulaar, liptaako, tukuler și tukulor [11] .
Fula își are originea în valea râului Senegal , unde și-au fondat regatele. Până la începutul secolului al IX-lea și-au continuat migrația către regiunile Bundu, Bamboo, Diomboko, Kaarta și Bagan.
În cele din urmă, cei care s-au concentrat în Ferlo , din secolele XI până în secolele XIV, s-au mutat în Futa Jalon , în bazinul râului Volta , în Gurma , în țara poporului Hausa , în Adawama , Bogkhirme , Ouadai .
Fula a devenit musulman în jurul secolului al XI-lea d.Hr. Islamul s-a răspândit în Africa de Vest prin comerț. Audagost , Timbuktu , Djenne și Gao au devenit centre uriașe de comerț în Sahel.
Fula, care erau atât sedentari, cât și nomazi, au jucat un rol important în istoria Africii de Vest . O serie de regate și imperii din Africa de Vest au fost puternic influențate de Fula.
Odată cu almoravizii, fula au cucerit toate ținuturile în drum spre[ unde? ] a distrus imperiul Ghanei .
Din 1750 până în 1900, ei au participat la un număr mare de războaie sfinte ( jihad Fulani ) sub steagul islamului. În prima jumătate a secolului al XIX-lea, Fula au fondat două imperii importante. Unul avea sediul la Masina controlat de Timbuktu ; celălalt, cu Sokoto , includea orașele-stat Hausa , o parte din Bornu și Camerunul de Vest . Emirul din Sokoto a continuat să conducă părți din nordul Nigeriei până la cucerirea britanică în 1903 [12] .
Sistemul social tradițional este destul de complex. Fula și africanii în general tind să se identifice pe ei înșiși și pe alții după grupuri sociale [13] .
Societatea Fula are trei caste: Rimbbe, Ninbbe, Jayaabbe [14] .
grup social | Funcții | Nume |
---|---|---|
Rimbbe-Ardiibbe | conducători, imami | Fulbe, Turodbe |
Rimbbe Huunbe | cunosc dar slujind conducătorilor | Sebbe, Jaawambe, Subalbe |
Ninbbe-Fekkiram-Golle | artizani | Maabubbe-Sanoobbe, Weilubbe, Sakkebbe, Loubbe |
Ninbbe-Naagotube-Naalankube | interpreți, istorici | Wammbaabbe, Maabube, Suudu Paate |
Jayaabbe/Jiyaabbe | sclavi | McCubbe |
Cânt tradițional la tobă Firdu Fula . Puțini oameni știu că tobele Mandinka provin din Firdu Fula. Firdu Fula este cântat pe același set de trei tobe acordate ca și mandinka, dar cu un stil complet diferit de cânt și tobe. La fel ca Mandinka, toboșarii lui Firdu Fula cântă ritmuri coezive care au fost practicate de generații, compunând muzică din diferite tonuri de tobe. Diferența dintre cele două stiluri de muzică este cu greu vizibilă printre bogăția instrumentelor de percuție tradiționale din Africa de Vest (Korochantsev 1987: S.). Tobele Firdu Fula au devenit asociate cu Mandinka (principalul grup etnic din Gambia ), dar conform istoriei orale, Firdu Fula au fost primii.
Mandinka susțin că descoperitorul tobelor Firdu Fula a fost un vânător pe nume Madi Fula. Într-o zi, a dat peste un sat diavolesc undeva în tufișurile din regiunea Nyamina . La intrarea în sat, Madi Fula s-a ascuns într-un copac și de acolo a văzut diavoli cântând la tobe . A stat pe copac până au plecat diavolii, apoi l-a convins pe șeful satului să-i dea aceste tobe. Când s-au întors diavolii, au fost furioși că oamenii din tufișuri își dăduseră tobele. Au mers pe furie până au fost opriți de murabiți (oameni cu puteri religioase mistice). Se spune că diavolii încă își vânează tobele, uneori făcând ca toba principală să cânte singură.
Cele trei tobe sunt reglate în așa fel încât fiecare să răspundă la celălalt datorită dimensiunii sale. Doi baterii susțin ritmul cu două tobe mici, în timp ce un al treilea improviză un solo pe o tobă înaltă și uimitor de subțire (subțire) numită sabaro . Solistul are o libertate extraordinară de acțiune, dar respectă totuși stilul tradițional al fiecărui ritm.
Fiecare baterist creează o varietate de tonuri lovind toba cu o mână liberă și un stick scurt, deși pentru unele ritmuri toboșarii de suport trebuie să folosească două mâini libere. În plus, fiecare baterist poartă o brățară cu inel de fier în jurul încheieturii sale.
Fulanii au o bogată tradiție orală și scrisă. Toți teologii islamici cunoscuți și politicienii fulbe au fost, de asemenea, scriitori ( Osman dan Fodio , Mohammed Bello și alții). Au scris în fula, hausa și arabă [15] .
Fulbe sunt păstori nomazi care își îngrijesc turmele în interiorul vast și uscat al Africii de Vest. Rareori se amestecă cu fermierii locali stabiliți. Fula sunt de obicei păstori nomazi, precum și comercianți și fermieri, care trăiesc în toată Africa de Vest. În prezent, majoritatea fula locuiesc în centre urbane (Popov 1998: S.).
Fulbe din Nigeria de Nord sunt împărțiți în cei care s-au asimilat după limbă și obiceiuri (de exemplu, nobilimea tradițională a Hausa , așa-numita toronkawa ), Fulbe așezați care au păstrat limba Fula și nomazii Bororo. Fulbe se caracterizează prin așa-numitul pulaku („fulbism”), care include curaj, politețe, modestie în relația cu bătrânii, care se îmbină cu o atitudine extrem de arogantă față de urmașii sclavilor și față de „străini” [15] .
ReședințaFula trăiește într-o varietate de locuințe, de la simple colibe temporare la structuri complexe. De obicei femeile nomade Fula, care deseori supraveghează construcția corturilor de familie și a adăposturilor temporare, țes pereții și așează covorașe pe podea. Cu toate acestea, multe case și chiar structuri mari sunt construite din cărămizi de chirpici, pereții sunt acoperiți cu lut. Clădirile mari, cum ar fi moscheile, au recuzită din lemn. Ele dau impresia unui schelet în clădire. Cea mai faimoasă clădire din lut este Marea Moschee Djenne (Popov 1998: p.).
MâncareCea mai mare parte a alimentelor pe care le mănâncă sătenii provine din ferme și din satele învecinate. Fula cultivă sorg (cereale), mei , porumb și orez , precum și legume, fasole, fructe și curmale . Multe familii cresc găini , rațe , capre , oi și alte animale pentru carne. În plus, găinile și rațele furnizează ouă, iar caprele și vacile furnizează lapte, atât pentru băut, cât și pentru a face unt și iaurt. Sătenii cumpără zahăr, cafea și mirodenii în magazine mici sau în piețele din apropiere (Popov 1998: S.) Fulbe, care și-au păstrat stilul tradițional de viață din sat, nu mănâncă cu greu carne de vită, ucigând o vacă doar la ocazii speciale. O varietate de sosuri sunt, de asemenea, un element important al nutriției fulbe.
HaineFula sunt cunoscuți pentru ținuta lor uimitoare, pe care o poartă cu pricepere, bijuteriile lor grele din aur și tatuajele în stilul tribului lor. Cerceii de aur pentru femei sunt un semn de bogăție și indică un anumit statut. Ele reflectă importanța aurului în comerțul transsaharian (Popov 1998: S.).
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|
Popoarele Camerunului | |
---|---|