| Furki (Darza-nana) | |
|---|---|
| Darza-nanilg | |
| zeita viscol | |
| Mitologie | Vainakh |
| Interpretarea numelui | „mamă viscol” |
| Podea | feminin |
| Ocupaţie | comandă viscol și ninsori de pe Muntele Beshlam-Kort ( Kazbek ) |
| Soție | sat |
| Copii | șapte (opt) fii |
| Personaje înrudite | Phyarmat , Miha-nana , Yelta |
| centru de cult | Defileul Devdoraki |
| Origine | Kazbek |
Furki ( cf. Ingush fuo [1] - „aer, atmosferă”, fo - „adiere, aer curat”, fu yaha, fu ala [2] - „a sufla pe ceva”) - sau Darza-naynilg, Darza (Dartsa [1] )-nana ( Ingush. și cecenă „mama viscolului” ) - în mitologia Vainakh , zeița zăpezii și a viscolului. Soția zeului Sela . Comandă viscol și ninsoare de pe Muntele Beshlam-Kort ( Kazbek ).
I. Yu. Aliroev , în cartea sa „Dicționar comparat și comparat al vocabularului ramificat al limbilor și dialectelor cecenă și ingușă” , oferă cuvinte care denotă aer, vânt în ingușă și dialecte ale limbii cecene:
Conform „Dicționarului rus-inguș” de I. A. Ozdoev , fu yaha, fu ala, este tradus ca „a sufla” [2] . În vorbirea colocvială este folosit în sensul de „a sufla pe ceva să se răcească sau să se răcească”, de exemplu, ceai sau o arsură.
Având în vedere toate acestea, este destul de logic să presupunem că rădăcina cuvântului Furki este cuvântul fu (fo ), adică aer, vânt, sau numele zeiței este derivat din verbul fu yaha, fu ala, care îi caracterizează capacitatea . pentru a controla masele de aer și a influența vremea. În plus, există posibilitatea ca în limbă să existe un cuvânt care nu a ajuns până la noi și nu a fost fixat din niciun motiv, cuvântul furki , în sensul asociat cu aer și vânt.
Darza-nanaVariante ale celor două nume ale acestei zeițe - Furki și Dardza-nanilg - sunt date de profesorul cecen A. U. Malsagov și profesorul inguș A. Kh. Tankiev în articolele lor despre mitologia cecenă-ingușă, publicate în 1980 în cartea în două volume. „ Miturile popoarelor lumii ” [3 ] , precum și în 1990 în „ Dicționarul mitologic ” [~ 1] [4] . În alte surse, numele ei este exprimat ca Darza-nana . În limba ingușă , darza este „viscol”, iar nana este „mamă”. Într-o traducere mai exactă, cuvântul inguș darz are două sensuri: 1. „burniță”, „ploaie (cu zăpadă)”, „ploaie slabă”; 2. „Furtuna de zăpadă”, „viscol” (de unde și adjectivul darza – „viscol”) [5] .
În legende, ea locuiește împreună cu Sela pe vârful înzăpezit al Muntelui Beshlam-Kort (Kazbek), de unde comandă viscol și ninsori. Pe conul de zăpadă al muntelui, ea a desenat un cerc magic prin care niciun muritor nu îndrăznește să treacă, temându-se să nu fie aruncată de pe stâncă de către zeiță. Potrivit unor credințe, pe vârful Beshlam-Kort, la ordinul zeului Sela Furki, el păzește sania Kuryuko/ Pkhyarmat [6] [7] înlănțuită cu lanțuri de fier .
De la zeul Sela , Furka are șapte fii, pe care tatăl, pentru că l-a ajutat pe eroul Kuryuko (Pkharmat), i-a agățat pe cer, unde alcătuiesc constelația Ursa Major (Ingush Ursa Major - „Șapte fii ai Sela”). . Înainte de a merge în rai și de a-și părăsi mama pentru totdeauna, i-au oferit lui Furki un foc de nestins - trei bușteni ard mereu în vatra ei, precum și hrană nescăzătoare - pâine regeneratoare și o pulpă de oaie [~ 2] [8] .
Opt fiiDarza-Nanalg locuia pe vârful Kazbek. Ea a avut opt fii. Din anumite motive, unul dintre ei a mers în rai. Cei șapte frați rămași au plecat în căutarea lui. S-au așezat, au băut cuprul topit și s-au înălțat spre cer din vârful Kazbekului. Când fiii au plecat, Darza-Nanalg și-a aruncat pantalonii pe acest vârf. Dacă te uiți acum la vârful Kazbekului, poți vedea locul în care și-a aruncat pantalonii - nu există niciodată zăpadă și gheață acolo. Șapte frați merg pe cer în căutarea celui de-al optulea lor frate. Dacă o vor găsi, vor avea loc schimbări mari în univers [9] .
Pentru a o ispăși în Defileul Devdorak, păgânul Inguș a construit un altar special - duba . Turyas și coarne de capră au fost sacrificate: formau o grămadă întreagă pe o înălțime de piatră. Vara, într-o anumită zi, se ținea un festival în cinstea zeiței cu sacrificii, cântări și dans [10] .
Nu se știe în ce lună și zi a avut loc vacanța de vară și în ce scop, dar pe baza legendelor înregistrate, se poate presupune că zeița a fost venerată nu numai ca o zeitate a iernii, în cazul nemulțumirii ei față de oameni, ea ar putea aduce rău în perioada de primăvară și vară. Deci, conform legendei „Cum Yelta a devenit cu un ochi” , zeul Dalla îi ordonă lui Furki să ridice o furtună și să distrugă recoltele oamenilor. Această legendă reflectă atitudinea vechilor Vainakh față de elementul vântului. Abundența vântului din cheile Caucazului de Nord, care sufla primăvara și vara și distruge recoltele de pe câmpuri, a contribuit la apariția în imaginația poporului zeiței care controlează elementele, și nici măcar una. Alături de Furki, ingușul o venera pe zeița vânturilor Mikhanana , care, în timpul muncii câmpului, era dedicată în fiecare luni ( orshot ) și în această zi era interzis să lucreze, pentru a nu-și atrage mânia [10] .
Comentarii