| Harbin și eparhia Manciuriană | |
|---|---|
| Catedrala Sophia din Harbin | |
| Țară | China |
| Biserică |
Biserica Ortodoxă Rusă Biserica Ortodoxă Chineză |
| Data fondarii | 1922 |
| Control | |
| Orasul principal | Harbin |
| Catedrală | Catedrala Nicolae din Harbin |
| Ierarh | Kirill (Patriarhul Moscovei) (temporar) (din 6 decembrie 2008 ) |
| Statistici | |
| parohii |
76 (anii 1940); 1 (2010) |
| Mănăstirile | 5 |
| duhovnici | 85 ( anii 1940 ) |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Episcopia Harbin și Manciuria ( chineză 哈尔滨教区) este o divizie canonică, structurală și administrativă teritorială a Bisericii Ortodoxe Chineze .
Din 1922 până în 1945 a fost sub jurisdicția Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei . Biserica catedrală este Catedrala Sf. Nicolae din Harbin . A doua catedrală este Catedrala Sf. Sofia .
Din momentul în care a apărut prima parohie la Harbin în 1898, parohiile din Manciuria au fost subordonate Misiunii Ecleziastice Ruse din Beijing. Totuși, în 1907 parohiile și templele din dreptul de trecere CER au fost subordonate administrativ eparhiei Vladivostok. Complexul Buna Vestire din Harbin și Complexul din satul Manciuria au rămas sub jurisdicția Misiunii Ecleziastice Ruse din Beijing [1] .
Pentru a hrăni miile de diaspora ortodoxă care au ajuns pe teritoriul Manciuriei după Revoluția din Rusia, prin Decretul Administrației Supreme Bisericii din străinătate din 29 martie 1922, a fost înființată în înstrăinare o eparhie cu catedra la Harbin . zona CER , episcopului conducător i s-a dat titlul de Episcop de Harbin și Qiqihar [2] . Episcopia Harbin era independentă de Misiunea Ecleziastică Rusă din Beijing și era subordonată direct Sinodului Episcopilor ROCOR [3] .
La data de 2/15 august a aceluiași an, prin hotărârea Administrației provizorii bisericești din străinătate, pe baza depunerii arhiepiscopului Metodie din 17/30 iunie, a hotărât „să-l numească în continuare Episcop pe Episcopul Eparhiei Harbin. din Harbin și Manciuria” [4] .
Marea deschidere a eparhiei a avut loc la 14/27 septembrie a aceluiași an la 28 de biserici; trei ani mai târziu, existau deja peste 40 de parohii și două mănăstiri - masculine și feminine [5] . După trecerea Căii Ferate de Est Chineze sub controlul administrației sovieto-chineze, situația eparhiei s-a înrăutățit din cauza propagandei ateiste active desfășurate de administrația sovietică pe drum . Deja la 30 octombrie 1924, Departamentul Bisericesc al CER a fost desființat, clericii au fost lipsiți de salariu și evacuați din locuințele de serviciu, icoanele au fost scoase din birouri, iar de la 1 ianuarie 1925, finanțarea învățăturii Legii. a lui Dumnezeu în școlile CER a fost oprită [6] . Activiștii sovietici au început să țină „Paștele roșu”, „Înmormântările roșii” etc. [7] . În cele 32 de școli sovietice ale CER cu 10.546 de elevi au predat 638 de persoane, dintre care majoritatea (635 de persoane) erau din Rusia sovietică [8] .
În anii 1920, în eparhie erau aproximativ 500.000 de ruși. Din cei 400.000 de locuitori din Harbin, existau puțin mai mult de 100.000 de chinezi și aproximativ 100.000 de ruși. Rușii care întrețineau calea ferată erau supuși guvernelor sovietice și chinez în același timp. Din cei 100.000 de locuitori ruși din Harbin, aproximativ 50% erau emigranți albi , iar aproape 40% erau oameni care erau considerați cetățeni sovietici [3] .
Poziția emigranților albi a fost la început foarte dificilă, deoarece chinezii i-au extrădat adesea către guvernul sovietic. Oficialii chinezi au impus taxe uriașe la fermele țăranilor și cazacilor. Au fost jefuiți și de bande de bandiți chinezi și ruși. În 1929, detașamentele roșii ruse au invadat Manciuria în cele trei râuri . Mitropolitul Anthony (Khrapovitsky) s-a adresat apoi tuturor popoarelor lumii: „Informația care sfâșie sufletul vine din Orientul Îndepărtat. <...> Sate întregi rusești sunt distruse, întreaga populație masculină este exterminată, copiii și femeile sunt violați și uciși. Nu există milă pentru vârstă sau sex, pentru cei slabi sau bolnavi. Întreaga populație rusă, neînarmată, pe teritoriul chinezesc al celor Trei Râuri este ucisă, împușcată cu o cruzime terifiantă și o tortură nebună. Un val de refugiați ruși s-a revărsat în Harbin. Au fost adăpostiți de „Casa de refugiu” și de alte organizații sociale ale diecezei Harbin și abia în 1930 au început să se întoarcă la Three Rivers. Până în 1930, în Manciuria existau deja peste 80 de biserici ortodoxe, iar în Harbin însuși erau 26. Nu exista nicio activitate misionară intenționată în eparhie; Ortodoxia era percepută ca biserica poporului rus [3] .
În 1932, trupele japoneze au ocupat Manciuria, iar statul marionetă Manchukuo a fost format cu capitala în Xinjing (Chanchun). Rușii au salutat trupele japoneze ocupante ca eliberatori, deoarece la început s-au oprit arbitrariul oficialilor chinezi și raidurile detașamentelor roșii din Rusia. Cu toate acestea, politica sa schimbat curând: toate instituțiile și firmele rusești au fost închise în Manciuria. În 1935, Uniunea Sovietică a fost nevoită să vândă CER pentru o sumă simbolică. Treptat, autoritățile japoneze au început să se amestece în treburile bisericii. În iulie 1937, trupele japoneze au capturat Beijing, Tianjin și Shanghai, iar în 1940 a fost arestat șeful Misiunii Ecleziastice Ruse din Beijing, Arhiepiscopul Viktor (Svyatin) , care a fost nevoit să transfere toate bisericile din Manciuria de Nord în dioceza Harbin. , întrucât nu avea dreptul la opinia japonezilor pentru a-i gestiona de pe teritoriul altui stat [3] .
Din mai 1941, vicariatele Qiqihar și Hailar au funcționat ca parte a diecezei Harbin.
În 1943, administrația japoneză a început să ceară tuturor cetățenilor din Manciuria să se închine în public zeiței supreme a panteonului japonez , Amaterasu . Cei care au refuzat închinarea ceremonială au fost persecutați conform legislației actuale din Japonia. Episcopii ortodocși, după o lungă necaz și luptă, au reușit să obțină permisiunea de a desființa închinarea zeităților șintoiste pentru ruși [3] .
În iulie 1945, la Conferința Episcopală de la Harbin, s-a hotărât să se ceară Patriarhului Alexi să transfere eparhia Harbin în Patriarhia Moscovei [3] .
După înfrângerea Japoniei în al Doilea Război Mondial în august 1945, Manciuria a fost ocupată de trupele sovietice. La 18 august 1945, Harbin, în sunetul clopotelor bisericii, a întâlnit intrarea în oraș a unităților avansate ale Armatei Roșii, totuși, unitățile NKVD " SMERSH " au intrat în oraș în spatele unităților armatei. Mitingurile solemne, recepțiile, întâlnirile, concertele și alte evenimente oficiale nu au avut timp să se încheie, iar arestările începuseră deja în oraș [3] .
La 24 octombrie a aceluiași an, episcopul Eleutherius (Vorontsov) de Rostov și Taganrog și preotul Grigori Razumovsky au ajuns la Harbin cu scopul de a „reunifica ierarhii aflați în schismă” pe teritoriul Manciuriei. Pe 27 octombrie, episcopul Eleutherius a săvârșit o priveghere de toată noaptea în Biserica Buna Vestire a Complexului Mitropolitan și a rostit un cuvânt în care a anunțat „reîntregirea ierarhilor din Harbin și, în persoana lor, a întregului cleric și turmă subordonată ei împreună cu Biserica Maică, a trecerii lor în ascultarea Sfinției Voastre, i-a felicitat pentru această mare bucurie și i-a îndemnat să respecte această unitate și ascultare, în care este garanția mântuirii noastre. Pe 15 noiembrie, episcopul Eleutherios și preotul Grigorie au părăsit China. Potrivit raportului episcopului Eleutherius, scris pe baza călătoriei, „În eparhie sunt 77 de biserici, dintre care 20 sunt în Harbin; toate bisericile sunt împărțite în 13 protopopiate. În eparhie există 4 mănăstiri: Mănăstirea Kazan din Harbin, Mănăstirea Maica Domnului-Vladimir din Harbin, Mănăstirea Maica Domnului-Vladimir din Solnechnaya Pad lângă satul Verkh-Ugra și Mănăstirea Tabynsko-Kazan din Kakakashi . Nu există mai mult de 20 de călugări în fiecare. Eparhia abundă de cler; nu numai că nu sunt locuri libere, dar 20 de clerici sunt supranumerari” [9] .
La 27 decembrie 1945, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse a decis să ia în considerare arhipăstorii reuniți cu Biserica Ortodoxă Rusă din 26 octombrie 1945: Mitropolitul Meletii de Harbin, Arhiepiscopul Dimitri (Voznesensky) , Arhiepiscopul Nestor (Anisimov), Arhiepiscopul (Svyatin), episcopul Yuvenaly (Kilina) de Tsitsikar) și șeful misiunii coreene, arhimandritul Polikarp (Priymak) , clerici și laici ai diecezei Harbin. Un singur district metropolitan a fost format în China și Coreea, cu titlul de Harbin și Asia de Est atribuit metropolitanului. Vicariatele Hailar și Qiqikar ale diecezei Harbin au fost desființate, iar arhiepiscopul Dimitri (Voznesensky) și episcopul Yuvenaly (Kilin) care le conduceau urmau să se întoarcă în Rusia [10] .
La 11 iunie 1946, mitropolitul a fost transformat în Exarhatul Est-Asiei, care includea dieceza Harbin și misiunea spirituală din Coreea , iar din octombrie 1946, episcopia Beijingului . Nestor (Anisimov) , care a fost ridicat la rangul de Mitropolit al Harbinului și Manciuriei, a devenit exarh .
În 1948, mitropolitul Nestor (Anisimov) a fost arestat. Episcopul Nikandr (Viktorov) de Tsitsikar , care a fost numit episcop de Harbin în 1950, a preluat conducerea diecezei . În perioada administrației sale a eparhiei, populația rusă, care constituia majoritatea credincioșilor din această țară, era în scădere rapidă. La 27 februarie 1956, în supraaglomerata Catedrală Sf. Nicolae, Episcopul Nikandr a slujit pentru ultima dată Sfânta Liturghie, după care a părăsit China, instruindu-l pe Arhiepiscopul de Beijing Victor (Svyatin) „să preia temporar episcopatul Harbin sub ierarhia sa. grija pana la stabilirea pozitiei sale”. Odată cu plecarea episcopului conducător și a clerului ortodox în patria lor, „marele exod” al populației ruse din Manciuria [11] s-a accelerat semnificativ .
În 1957, Bisericii Ortodoxe Chineze i s-a acordat autonomie, iar dieceza Harbin a fost transferată în jurisdicția structurii bisericești nou formate, dar episcopul nu a fost numit aici. Consiliul Eparhial a făcut apel la episcopul Vasily (Shuang) de Beijing cu o cerere de a lua dieceza de Harbin sub controlul său. Episcopul Vasily, care a vizitat Harbin în octombrie 1957, a respins această propunere, referindu-se la ocuparea sa cu treburile eparhiei Beijingului [11] . Cu toate acestea, în bisericile eparhiei Harbin, el a fost comemorat în timpul slujbelor divine ca episcop conducător [12] .
După vizita Patriarhului Kirill în China, eforturile Departamentului pentru Relații Externe Bisericești al Patriarhiei Moscovei și ale reprezentanților comunității ruse din Harbin au reușit să coordoneze vizitele regulate ale unui preot rus din dieceza de Vladivostok cu Departamentul pentru Afaceri Religioase din Harbin și provincia Heilongjiang . Așadar, în 2014, s-au săvârșit slujbe de Paști și de sărbătoarea hramului Mijlocirii. Și deja în 2015 au fost permise șase călătorii. Până la începutul anului 2016, comunitatea ortodoxă din Harbin este „copiii și nepoții familiilor mixte din vechiul „rus” Harbin. Există, desigur, chinezi care nu provin din familii mixte, cei care au fost botezați de părintele Grigory Dzhu, rectorul Bisericii de mijlocire, care a murit în anul 2000”. Dintre toate templele eparhiei Harbin, până atunci mai rămăsese: „actuala Biserică de Mijlocire, apoi simbolul Harbinului - Catedrala Sf. Sofia, acum este muzeu <…>. În parcul cultural există o Biserică Adormirea Maicii Domnului , în prezent sunt în curs de negocieri pentru a face din ea și actualul templu din Harbin. Templul în cinstea Icoanei Iberice a Maicii Domnului se află într-o zonă rezidențială. Cel de-al cincilea templu este o copie a Catedralei Sf. Nicolae, care în anii Revoluției Culturale a fost demontată în bușteni. Există și Biserica Alekseevskaya, acum este folosită de protestanți ca biserică ... În cele din urmă, de-a lungul liniei CER, o biserică rusă în cinstea Intrării Preasfintei Maicii Domnului în biserică a fost păstrată într-un sat - mare, spatios, frumos; în prezent găzduiește Muzeul CER. [13] .