| Biserica Sf. Inocențiu din Irkutsk | ||
| 圣英诺肯提乙堂 | ||
|---|---|---|
| 50°13′31″ s. SH. 120°10′32″ E e. | ||
| Țară | China | |
| Locație | Labudalin , județul urban Argun , districtul urban Hulunbuir , regiunea autonomă Mongolia Interioară , RPC | |
| mărturisire | ortodoxie | |
|
|
||
Biserica Sf. Inocențiu din Irkutsk ( chineză 圣英诺肯提乙堂[1] ) este o biserică ortodoxă activă a Bisericii Ortodoxe Autonome Chineze din orașul Labdarin ( Labudalin ), districtul urban Argun , districtul urban Hulun-Buir , Regiunea Autonomă Mongolia Interioară . De la construirea sa, templul nu a avut un preot permanent, iar laicii ortodocși locali se roagă în templu pe cont propriu.
Înainte de „ revoluția culturală ”, pe teritoriul celor Trei Râuri funcționau optsprezece biserici , inclusiv biserica de lemn Innokenty of Irkutsk din Labdarin [2] , și o mănăstire, unită în protopopiatul Trekhrechye al diecezei Harbin . Numărul creștinilor ortodocși din cele Trei Râuri a ajuns la 28 de mii de oameni (după estimările maxime), au funcționat 9 școli rusești [3] . Până în 1967, toate templele au fost distruse [4] . Până atunci nu mai erau preoți aici [5] .
Absența pastoralei și a literaturii bisericești timp de câteva decenii a dus la uitarea aproape completă de către rugăciunile canonice ortodoxe locale, marea majoritate a sărbătorilor creștine, numele sfinților etc. În același timp, ei și-au dat seama de semnificația sacramentului botezul , deși acest lucru s-a manifestat doar în înțelegerea faptului că trebuie să fii botezat, tradiția sărbătoririi Înălțarea DomnuluișiPaștelui , iar în unele grupuri rurale, de asemenea, Treimea, Vinerea a IX-a, Petru și Pavel , cu festivitatea lor inerentă. -atribuire religioasă și rituală [6] .
Dar de multă vreme nu s-a aflat nicio informație că localnicii păstrează în continuare Ortodoxia. După cum a scris preotul Dionysius Pozdnyaev : „Se știa despre distrugerea bisericilor în 1966-1967, despre plecarea refugiaților ruși în Australia și URSS. Dar nu au existat informații că credința ortodoxă în cele Trei Râuri a supraviețuit astăzi - nimeni nu a vorbit despre asta și, poate, nu a știut nici la Ambasada Rusiei la Beijing , nici la Consulatul General din Shenyang” [5] .
Preotul Dionisy Pozdnyaev citează informații de la trezorierul parohiei Mihail: „La începutul anilor 90, unul dintre locuitorii locali ruși, actualul șef al parohiei Gennady, a lucrat în Guvernul Popular Labdarin ca șef al departamentului naționalităților și culte, iar apoi, deținând acest post, a putut obține permisiunea de a construi un templu. Autoritățile au decis și să finanțeze această construcție. Au construit pentru o lungă perioadă de timp - din 1991 până în 1999, care a fost asociat cu finanțare prelungită. Autoritățile au cheltuit 300.000 de yuani pentru a construi templul . ” Unele dintre icoanele supraviețuitoare din templele distruse ale celor Trei Râuri [5] au fost transferate la templu .
Cu toate acestea, acest lucru nu era cunoscut de conducerea Bisericii Ortodoxe Ruse. În decembrie 2000, Labdarin a fost vizitat de un oficial DECR , preotul Dionysius Pozdnyaev, care a descris această călătorie după cum urmează [5] :
La intrarea în acest orășel mic (în el trăiesc aproximativ 30.000 de oameni), pe una dintre străzile principale ale orașului, un nou templu mare stă într-un loc proeminent. Apariția lui neașteptată în stepa mongolă dă impresia unor miraje în deșert, dar pe măsură ce mă apropii de templu, înțeleg că aceasta este o realitate. Cerul albastru, pereții roșii ai templului, cupola verde - culori bogate te fac să crezi că templul nu este un miraj. Dar în interiorul templului este absolut gol - pereții sunt orbitori de văruire proaspătă, schelele nu au fost încă îndepărtate într-un colț. Nu sunt clopote în clopotniță.
Ne întâmpină vistiernicul parohiei, Mihai, unul dintre cei din inițiativa căruia a fost construit templul. Mihail confirmă informația lui Pavel Andreevich Suslov, potrivit căreia 8 mii de descendenți ai rușilor trăiesc acum în Three Rivers, cu o populație totală de 90 de mii de oameni. Toți se consideră ortodocși prin credință, dar numai generația mai în vârstă a fost botezată - aproximativ 2,5 mii de oameni.
Bătrânii vorbesc rusă, iar copiii și nepoții lor vorbesc în mare parte chineză, deși mulți înțeleg rusă. Există sate ortodoxe Tungus și Yakuts. <…>
Pe 14 decembrie [2000], într-una dintre case este programată să aibă loc o „întâlnire parohială”. Oamenii s-au adunat nu numai din Labdarin, ci și din alte sate, inclusiv din satul Enhe (satul Karavannaya) - centrul administrativ al districtului național rus. „Adunarea parohială” alegea un gardian și un vistiernic. Am vorbit și despre problemele parohiei - nu există de unde să ia catapeteasma și ustensilele bisericești, generația mai în vârstă a pierdut experiența vieții bisericești, iar cea mai tânără nu a avut-o. Mii de oameni care sunt ortodocși prin credință nu sunt botezați, mulți nu sunt căsătoriți - ultimul preot a murit aici la începutul anilor 60. Necesitatea urgentă a parohiei este selecția unui candidat pentru pregătire în Școlile Teologice.
La 27 decembrie 2000, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse a decis „Îngrijirea arhipastorală temporară pentru turma Bisericii Ortodoxe Autonome Chineze care locuiește în Regiunea Autonomă Mongolia Interioară a Republicii Populare Chineze, să fie încredințată Episcopului Evstafiy de Chita și Transbaikal în coordonare cu Departamentul pentru Relații Externe Bisericești al Patriarhiei Moscovei” [7 ] .
Episcopul Evstafiy (Evdokimov) de Chita, ca parte a asistenței fraterne pentru credincioșii chinezi, a fost instruit să livreze decorația interioară a templului și să negocieze cu autoritățile chineze cu privire la consacrarea acesteia. Fonduri au fost alocate de Patriarhul Alexie al II-lea , catapeteasma , ustensile și veșmintele liturgice au fost donate templului . Cu toate acestea, nu a fost posibilă livrarea încărcăturii bisericii în China, deoarece vameșii chinezi așteptau permisiunea specială de la autoritățile superioare. Timp de câțiva ani, lucrurile bisericești au fost păstrate în orașul de graniță Priargunsk . Acest lucru a făcut imposibilă sfințirea templului . La o întâlnire cu participanții Consiliului Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse, Președintele Rusiei și-a anunțat intenția de a ridica această problemă în timpul vizitei sale în China [8] . Abia în 2008 s-a putut livra catapeteasma din Rusia și instalarea lui în biserică [9] .
La 30 august 2009, templul a fost sfințit de cel mai bătrân cleric al Bisericii Ortodoxe Autonome Chineze care locuiește în Shanghai, preotul Michael Wang , care a fost coordonat de rectorul Parohiei Petru și Pavel din Hong Kong , protopopul Dionysius Pozdnyaev . La sfinţire au venit şi credincioşii ortodocşi din Hailar , Harbin , Shanghai , Beijing şi satele ruseşti din regiunea Trei Râuri . Aceasta a fost prima sfințire a unei biserici ortodoxe din China în mai bine de jumătate de secol. La sfârșitul slujbei, protopopul Dionysius Pozdnyaev a purtat discuții cu directorul Departamentului 4 al Administrației de Stat pentru Afaceri Religioase, doamna Wang Yanming, care a sosit la ceremonia de sfințire a templului. Până atunci, acest templu era una dintre cele patru biserici ortodoxe care funcționează oficial din China [4] , împreună cu Biserica de mijlocire din Harbin , Biserica Sf. Nicolae din Ghulja și Biserica Sf. Nicolae din Urumqi [10] .
Iarna, slujbele de închinare au loc în casele enoriașilor din lipsa unui sistem de încălzire în biserică [11] . Viața parohiei în această perioadă a fost descrisă astfel: „Slujbele în biserică se țin rar și fără preot au caracter de rugăciune a mirenilor, adică se săvârșesc după rânduiala seculară. Potrivit lui Pavel Sun, în 2015, chiar și de Paște, în biserică nu s-au adunat mai mult de cincizeci de oameni, motiv pentru care este vârsta înaintată a enoriașilor, mulți locuind în sate îndepărtate de Labdarin, precum și „slăbiciunea” în credința compoziției principale a „poporului rus” din Three Rivers. Într-adevăr, majoritatea enoriașilor sunt femei în vârstă, uneori copiii lor vin la biserică, foarte rar, de sărbători, nepoții lor. În biserică se fac botezuri cu apă, „cufundare”. La înmormântarea unui credincios, enoriașii îl îngroapă. Biserica are literatură ortodoxă în rusă și chineză, calendare folosite de credincioși” [12] .
La 16 mai 2015, președintele DECR, Mitropolitul Hilarion (Alfeev) , a slujit o liturghie în templu, slujită de vicepreședintele DECR, protopopul Nikolai Balashov , rectorul Bisericii Adormirea din Beijing, preotul Serghii Voronin și secretarul președintelui DECR, diaconul Alexander Karzan [4] .
Pe 21 noiembrie 2018, pentru prima dată în multe decenii, un preot a fost hirotonit pentru acest templu - preotul Pavel Sun Ming, care a spus cu această ocazie: „Când mă voi întoarce în China, voi sluji într-un templu din provincia Argun, Regiunea Autonomă Mongolia Interioară. Acum și în zona noastră va avea loc un adevărat serviciu de închinare. Avem oameni foarte religioși, dar sunt slab educați și majoritatea sunt deja în vârstă. Cu toate acestea, mă bucur că Hristos mi-a încredințat să-L slujesc Lui și oamenilor din țara mea, pentru că am luat această decizie în urmă cu mai bine de douăzeci de ani” [13] .
În aprilie 2019, site-ul Patriarchia.ru a raportat că preotul Pavel Sun Ming a sărbătorit slujbele de Paște la Biserica Sf. Inocențiu [14] .