| Prea Sfinția și Preafericirea Sa | |||
| Catholicos-Patriarhul Cristofor al III-lea | |||
|---|---|---|---|
| marfă. კათოლიკოს-პატრიარქიქრისტეფორე III | |||
|
|||
| 21 iunie 1927 - 10 ianuarie 1932 | |||
| Biserică | Biserica Ortodoxă Georgiană | ||
| Predecesor | Ambrozie | ||
| Succesor | Calistratus | ||
| Numele la naștere | Christopher Murmanovich Tsitskishvili | ||
| Numele original la naștere | ქრისტეფორე მურმანის ძე ციცქიშვილი | ||
| Naștere |
27 martie 1873 satul Vertkvichala , districtul Shorapan , provincia Kutaisi |
||
| Moarte |
10 ianuarie 1932 (58 de ani) |
||
| Luând ordine sfinte | 1893 | ||
| Acceptarea monahismului | nu a acceptat | ||
| Consacrarea episcopală | 18 martie 1922 | ||
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |||
Католико́с-Патриа́рх Христофо́р III [1] ( груз . კათოლიკოს-პატრიარქი ქრისტეფორე III , в миру Христофор Мурманович Цицкишвили , груз . ქრისტეფორე მურმანის ძე ციცქიშვილი ; 27 марта 1873 , село Вертквичала , Шорапанский уезд , Кутаисская губерния — 10 января 1932 , Тифлис , ЗСФСР ) - Episcop al Bisericii Ortodoxe Georgiane , Catholicos-Patriarhul întregii Georgii .
S-a născut la 27 martie 1873 în satul Vertkvichala de lângă Kharagauli .
În 1895 a absolvit Seminarul Teologic din Tiflis și a primit preoția. A lucrat în parohii. Apoi a fost profesor la Gimnaziul pentru bărbați din Tiflis.
În 1918 a urmat Facultatea de Istorie și Filologie a Universității din Tiflis .
La 18 martie 1922 a fost sfințit Episcop de Urbnis fără a fi tunsurat călugăresc. Consacrarea a fost condusă de Catholicos-Patriarhul Ambrozie (Khelaia) .
La începutul anului 1923, în Georgia avea loc o nouă rundă de persecuții crude a Bisericii, iar la 11 ianuarie, Patriarhul Catholicos Ambrozie a fost din nou chemat la interogatoriu și arestat. La 12 ianuarie, prin hotărârea unei comisii speciale a Federației Transcaucaziene , majoritatea membrilor Consiliului Catolicozatului au fost arestați, iar în aceeași zi a fost înființată o Administrație Provizorie a Bisericii, sub conducerea episcopului Christopher, care să conducă treburile. a Bisericii Ortodoxe Georgiane. Acest Oficiu a funcționat până la 26 februarie 1925, după care a fost eliberat Patriarhul Catholicos Ambrozie.
La 7 aprilie 1925, a fost ridicat la rangul de mitropolit și transferat la scaunele Sukhum și Abhaz . După cum a subliniat Dzhemal Gamakharia, mitropolitul Christophon, colaborând cu autoritățile sovietice și fiind în opoziție cu Patriarhul Catholicos Ambrozie, a vizitat rar dieceza Sukhumi-Abhazia, de care autoritățile locale au profitat și, sub steagul propagandei antireligioase. , au jefuit biserici și mănăstiri georgiane [2] .
În 1926, la Kutaisi a avut loc o întâlnire de inspirație sovietică a clerului și laicilor georgieni , la care clerul „progresist” a dat tonul. Prin decizia adunării, titlul de Catholicos-Patriarh a fost lăsat în seama Catolicos-Patriarh Ambrozie, dar treburile Bisericii au fost din nou transferate Administrației Provizoare a Bisericii Georgiene. Mitropolitul Christopher a devenit din nou președintele acestui organism. El a condus și Grupul de Renovare și Reformă, care a coordonat elementul „progresist” din Biserică.
După moartea Patriarhului Catholicos Ambrozie, la 29 martie 1927, mitropolitul Christopher a fost numit locm tenens al tronului catolic de la Mtskheta. La 21 iunie a aceluiași an, la Sinodul IV al Bisericii Georgiane, a fost ales catolicos-patriarh al întregii Georgii. În același an, a avut loc recunoașterea reciprocă între georgieni și ruși, precum și renovaționiștii ucraineni, iar „protopresbiterul” Ioann Lozovoy, care a condus renovaționiștii ruși în Georgia, a trecut de fapt în dublă subordonare: sinodul schismatic de la Moscova și cel georgian. Catolicozatul [3]
Sub conducerea sa, clerul direcției „progresiste” a fost plasat în funcții de conducere. În 1928, a avut loc un alt Sinod, la care Patriarhul Catholicos și mai mulți episcopi au semnat un act privind introducerea în Biserica georgiană a unui element caracteristic modernismului bisericesc al secolului XX - un nou stil calendaristic . Biserica a renunțat oficial la cursul confruntării cu autoritățile seculare, și-a declarat loialitatea și s-a disociat de emigrația georgiană.
Catholicos-Patriarhul a început să trimită mesaje de Crăciun și Paște primatelor Bisericilor Ortodoxe autocefale, inclusiv celei ruse.
Afacerile Patriarhului Catholicos Christopher nu au adus succes. Reforma calendaristică, fiind respinsă de popor și de majoritatea preoților, a eșuat complet și a fost anulată câteva luni mai târziu. Diaspora ecleziastică georgiană a rupt legăturile cu Patriarhia Georgiei, în timp ce recunoașterea autocefaliei georgiene de către Biserica Rusă a urmat doar în noile condiții din 1943. Persecuția crudă a Bisericii de către autoritățile seculare nu a încetat. Într-un mesaj adresat Comitetului Executiv Central din 1930, Catholicos-Patriarhul a remarcat că „toată opresiunea trăită de Biserica Ortodoxă Georgiană are ca scop lichidarea sa rapidă” [4] .
La 10 ianuarie 1932 a murit Patriarhul Catholicos Christopher al III-lea. A fost înmormântat în Catedrala Sioni alături de alți primați ai Bisericii Georgiene.
Mulți din mediul bisericesc l-au considerat pe Catholicos-Patriarhul Christopher ca fiind prea conform cu guvernul ateu. Dar Catholicos-Patriarh Efraim (Sidamonidze) , un protejat al Catholicos-Patriarh Christopher, și-a amintit întotdeauna de acesta din urmă cu un simț de respect, spunând: „Îl cunosc, ar fi gata să-și dea viața pentru Hristos dacă ar fi necesar pentru Biserica, dar a căzut soarta grea a comandantului, care trebuie să se retragă sub năvălirea inamicului, ca să nu-și piardă trupele. În viața personală a fost un ascet, iar pragmaticii nu sunt asceți. Avea un mare respect în suflet pentru patriarhul Ambrozie, dar pe dinafară, de dragul înfățișării, i s-a împotrivit, dar au făcut același lucru, numai în feluri diferite” [5] .